人死了，意识、灵魂、第六识、七识都消亡了，只有承载因果的第八识保留下来，这个东西可以看成是一个种子，它跟新的生命结合生长出第六识，形成一个新的我，我承载前世的因果，但是我跟前世是两个完全不同的人，前世的灵魂已经死了，今生的我是一个新生的灵魂。
还有一种观念认为肉体像瓶子类的容器，灵魂就像里面的水，人死了瓶子破了，水进入新的容器，但是并不是全部的水，而是一部分水承载因果的部分跟新生的水混合，所以，灵魂就像河流一样变化不断，我非我，我跟前世的我是不同的，就像人不可能踏进两条一样的河流一样。
印度教关于灵魂转世不灭的观念其实在实践上也是有问题的，既然灵魂不死不灭，人们也就不太在意今生，时间长着呢，所以印度次大陆的人们时间观念普遍不强，对经济的追求没有中国人迫切，这也是印度经济落后于中国的文化层面原因之一。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 13:26
(六)伊斯兰教这个比较敏感，不能多说。伊斯兰教理论跟基督教类似，这里只讲其文化与组织形态。伊斯兰教跟中国的儒家文化一样，在前工业化时代、落后的科技基础上只相当成功的，曾经把基督教打得满地找牙就是明证。
他跟儒家一样重视人口，把妇女看作生育机器，男人可以娶四个老婆，收什一税，禁止借贷，整个社会就是一个大军营、战争机器，随着人口的激增，对外扩张、圣战是必然选择。这样一种模式在古代很成功，但是在工业社会、科技时代则不然。人口不再是战争胜利的决定因素，甚至不是重要因素。
伊斯兰教需要变革，其它的文明遇到冲击时都开始向现代化转型，如中国儒家、日本、印度文明。伊斯兰文明也曾做过努力，但是在遭遇挫折后反其道而行之，走向极端主义，就像一个拒绝长大的孩子，一如朝鲜。
伊斯兰的未来在于价值观的变革，否则他的模式与现代文明是不兼容的，许多古老的文明，如藏传佛教、儒学等跟现代的价值观没有根本冲突，打个补丁就行，而伊斯兰则不然，这个转型将是长期而痛苦的。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 13:43
(七)佛、道、儒中国人其实是对外来文化包容性很强的民族，外来的佛学硬生生地与本土的儒道融合，三教合一，儒门的心学有禅宗的影子。
三教之中，佛家过于出世消极，有人说佛家都不生育，人人信佛人类岂不会灭绝？这是不可能的，人性是压抑不住的。佛教的禁欲抑止了人口的增长，避免了人口陷阱带来的动乱，是一个稳定的模式，这一点是佛学的优点，佛学真正的问题在于出世消极重来生，因而对经济、创新和科技发展不利。所以，英雄到老皆成佛，学佛是老年人的事，少年不可学佛。人老了，满是病痛，浮生如梦，今生没啥追求了，寄托希望于来生吧。
儒家又太功利世俗了，所以还是道家的顺势而为，无为而无不为的生活态度为好。或者把儒家与佛家结合起来，以出世的心态，做入世的事情。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 13:55我们信仰神佛，其实求的只是心安，求神佛是在求自己。各大宗教都只是让我们心安的方法。也都有许多可以学习、借鉴的地方:道家的养生，儒家的修身律己，佛家的调息参禅，印度的瑜伽，基督教圣经的神秘主义…等等。
但是，也只是借鉴而己，并不存在什么终极的奥义和真理。这个世界的终极奥义是没有终极奥义，一切皆变、万物皆流，家世、智慧、财富、神佛，均不可恃。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 14:03这个帖子将是我最后一个关于宏大述事的帖子，从经济大势到政治宗教信仰，能说的都说了，不能说的都被扎口了。
大势其实对普通人来说没有多大的关系。你知道历史大势又如何？绝大多数国人还是要在这片土地上挣扎求活。所以，以后的帖子将淡具体的事情，小事、实事。就像胡适先生说的，多研究些问题，少谈些主义。小的才是美的，才是真的，才是实在的。
以此结帖。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 16:44
天涯系统崩溃了？
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 21:52
@大江宁静921楼2015-03-2414:03这个帖子将是我最后一个关于宏大述事的帖子，从经济大势到政治宗教信仰，能说的都说了，不能说的都被扎口了。
大势其实对普通人来说没有多大的关系。你知道历史大势又如何？绝大多数国人还是要在这片土地上挣扎求活。所以，以后的帖子将淡具体的事情，小事、实事。就像胡适先生说的，多研究些问题，少谈些主义。小的才是美的，才是真的，才是实在的。
以此结帖。
----------------------------- @悟行悟行 2015-03-24 21:48:28看来楼主的词很好。可是我觉得大处着眼小处着手才好呀。不懂宏观懂了微观，你又如何去学道家的顺势而为的知道那些是新产业新钞票呀？？？楼主你觉得那？？？
-----------------------------
研究宏观的最后要回到细节，研究微观的最终要注重宏观，殊途同归，但是，最终微观是基础。
作者:大江宁静 日期:2015-03-24 22:03
@大江宁静921楼2015-03-2414:03这个帖子将是我最后一个关于宏大述事的帖子，从经济大势到政治宗教信仰，能说的都说了，不能说的都被扎口了。
大势其实对普通人来说没有多大的关系。你知道历史大势又如何？绝大多数国人还是要在这片土地上挣扎求活。所以，以后的帖子将淡具体的事情，小事、实事。就像胡适先生说的，多研究些问题，少谈些主义。小的才是美的，才是真的，才是实在的。
以此结帖。
----------------------------- @悟行悟行 2015-03-24 21:53:39好问题来了，你认为互联网将改变怎样的沟通和对话的天涯海角？？？
-----------------------------
这个还是宏大叙事，小问题应该是哪个互联网公司股票价格会上涨？几何？哈哈。
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 11:00
@凤舞堂前518楼2015-03-1912:18寄语楼主：无论信仰宗教，或者不信仰宗教，都需要坚持 4 个大字：实 事 求 是。
你连宗教的真义都没有了解，你就批判；你把人家一口气说出来的预言说成是“蒙对的”、“概率组合淘汰下来的”，拜托，那得是李淳风说了 100 多个，然后从一堆错的当中淘汰出来一个好不好！问题是人家李老先生说的预言就没错过好吧！！
为何楼主对明显的事实总是避而不谈、视而不见呢？？很明显，无神论现在也成了一种宗教，而且是最不靠谱的一种。
----------------------------- @u 梧桐 n 2015-03-25 09:11:52推背图创作时现场只有李世民和李淳风，李世民也说了，此处上不挨天，下不接地，除他俩之外无人在场。那么是谁记录的呢？李世民肯定不会偷偷自己记下成书吧，李淳风既然说天机不可泄露，那么自然也不会记录下来。谁在旁观？并且几乎一字不差的记录当时的对话场景呢？
只能是编剧。即后人托名而作。当然我们可以继续讨论。
-----------------------------
推背图是伪作这个学术界有公论，这一点都不相信的那就没什么好谈的，没有共同的语言对话的基础就像现代文明的价值观，跟伊斯兰的价值观，没法共存。
还有说什么周易是伏羲所做的之类，你干脆说他是天神托梦书的好啦，这样还有什么好说的。宗教信仰能够跟学术共存吗？就像圣经，信仰的认为是上帝的作的，学术界认为旧约是犹太民族的历史，集体创作，这能谈得拢吗？
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 15:41
@黑背 2015-03-25 14:53:29楼主的所谓“学术界公认”是什么东东？楼主自己都说了，这书不过是糊弄人的占卜书，蒙对的，看这书的人都不登大雅之堂，哪有什么"学术界研究”？难道楼主把香港的那本当学术界？那书作者一个是那啥功，一个是术士，不是楼主鄙视的对象么？不是我自吹自擂，据我看，现今对推背图的研究称的上“学术”两字的只有我和苗元一。
下面是链接。
----------------------------- 嗯，你是民科中研究最好的。苗元一是谁？
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 15:47搜索了一下，这个苗元一还是中山大学哲学系毕业的，把推背图定性为历史宿命论。不过要是说推背图是李淳风写的话，拿也就不必看了。当做一种民俗、传统文化来研究未尝不可，相信它是李淳风写的我只能说就像相信易经是伏羲做的，圣经是上帝写的一样，没啥好说的了。
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 16:41
@黑背 2015-03-25 15:58:45
楼主：大江宁静时间：2015-03-2515:47:49搜索了一下，这个苗元一还是中山大学哲学系毕业的，把推背图定性为历史宿命论。不过要是说推背图是李淳风写的话，拿也就不必看了。当做一种民俗、传统文化来研究未尝不可，相信它是李淳风写的我只能说就像相信易经是伏羲做的，圣经是上帝写的一样，没啥好说的了。
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看看,你开始自打嘴巴了.一边说这书为假，一边深入钻研，搞出个什么解读......
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这个术业有专攻，我的研究不是这一大类的，但是这并不妨碍我相信文史类的专家大师们的意见而不是你这类民科。
推背图是伪作，这个是用膝盖就能想明白的问题。
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 16:49
一、推背图的版本问题首先这本书有很多个版本，这就使它至少有“常改常新，与时俱进”的嫌疑。
目前被提到的至少有五个版本
例如：
http://www.xianzhixianjue.com/?p=10204
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=66369&uk=253372
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=2552953239&uk=2016155442&fid=3933348977&from=name
二、推背图的真正作者是谁？
我可以肯定的是，既不是袁天罡也不是李淳风。
唐代应该是没有司天监，而且袁天罡是个县令，李淳风是太史局令，真正的作者怎么会把官名写错？
三、以前的推背图和现在的是不是一致？
肯定是不一样的。
陆游的《南唐书》里面讲“有一真人在冀州，开口张弓向宗边”；清朝吴任臣的《十国春秋》里提到“有一真人在冀州，开口张弓左右边，子子孙孙万万年”南宋岳珂在《艺祖禁谶书》也提到宋太祖在大量造假之前，书里有“开口张弓”的词句。
可见，推背图是在被不停的修改的。
四、金圣叹版本是怎么来的现在可查到最早提及金批注本的文章，见何海鸣于民国四年(1915)所著之《求幸福斋随笔》。当中提到：“偶阅七月十八日《时报》(北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。余亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”......是书虽曰金批，然亦不过《推背图》六十段并一金序而已，其序亦仅言《推背图》，而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》 、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字，书贾汇刻成编，统名曰“金批秘本”，亦欺人之道也。
这可以说明，最早的“金版”并没有金圣叹的批注，金的批注必然是后来的人又加的，那么书的内容的可信性也就大打折扣。
金版附在 1915 年 5 月的《中国预言》，由清溪散人编著，上海中华书局出版，书后附跋语‘In1859,whenthealliedEnglishandFrenchtroopsburnttheYuanMingYuaninPeking,oneofthesoldierdiscoveredaboxofmanuscriptinChinesewhichhadbeencarefullypreservedbytheimperialfamily.SeeingthattheycontainpicturesthesoldierpresentedthemtoMissLypiafromwhomIsecuredthesame.IntranslatingthemIfoundthattheyrepresentedthepredictionsofaChineseprophetwithreferencetotherise,thefall,thetranquility,andtheturbulenceofChina.Everythingwasveryplainlywritten.Theemperorsofthepastdynastiesprohibitedtheirpublicationfortheymightdisturbthemindsofthepeopleandleadtobadconsequences.Itisindeedourgoodfortunethattheyhadcomeintoourcountryandthatwemaystudythem.Theselinesarewrittenasan introduction. Macon （1867）’
原书另附《译曼根氏跋语》：“当一千八百五十九年，英法联军火（烧）圆明园，某军人得书一簏，皆大内珍藏本。以此书中有图画，举赠利比亚女士，余从女士乞得之，翻译一过，知为中国先哲之预言贸兴亡治乱，微言示意，靡不明如烛照。历代君主恶其淆惑民心，觊觎非分，故止刊刻。兹何幸而流传我国，得饫眼福。因跋数语于后。
一千八百六十七年 曼根氏识”“余得此书后，曾介友人持以质张文襄。文襄云：‘此的是圣叹手批本，哭庙案发，金与诸人同遭籍没。当时抚幕为山阴陈季一得此，秘之。后嗣凌夷，书为山右郑氏所得。至乾隆时下征书之令，郑氏上之，遂入大内。’文襄非诳人者，当非赝本可知。今辗转而入于余手幸何如之。 苕溪李中识”“苕溪李公是君，述其尊人信卿先生商于伦敦时，与彼中人士往来素稔。一日于其友某英人处得观此书，惊为我国秘本，详询颠末，知于圆明园灾后遗失者，此友人即曼根氏之孙。因以大珠十二易之。
清禁特严，秘诸箧笥。兹届民国时代，例无忌讳，李君承其先志，嘱为刊行，以公诸世。一以矫正坊刻之多讹；一以警劝国民于将来。庶不负先哲指示之心云。 清溪散人识”这段英文里面语法不当的地方至少四处以上，肯定不会是所谓的macon 写的。而且外国人哪有只写姓的？
另外，所谓的“plainly written”的说法，简直是滑稽，对于老外，这书哪有那么容易懂？
五、我的看法我认为 1915 年的金版在前半部分应该和今本接近，后面的至少被改过三回，抗日战争，文革结束，以及台海危机时。但是只是个人猜测，欢迎拿出古老一点的版本打脸。
连天气和日食都预测不准，怎么可能预测准历史的发展？何况这种书，即使是真的，事先没有用，事后才灵验，又有什么用呢。
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这是网上的一位网友的文章《我为什么认为推背图是伪作》，你先批驳下。
我认为推背图是伪作是因为中国文人的传统，从《尚书》、《皇帝内经》到历史，没有不做伪的，喜欢附会名人。孔老夫子都说为尊者讳，为亲者讳，历史都可以作伪，何况书籍乎？再说这种谶纬之书多半是托古作伪，好多谶纬都说是天上的神仙和圣人做的，也是真的？刘秀的《赤伏符》就说是刘邦传下来的，可是他的政治对手公孙述的谶纬逼格更高，是伏羲和黄帝流传下来的，要不是他兵败身死，你大概也会说是真的了。
作者:大江宁静 日期:2015-03-25 17:28
@黑背 963 楼 2015-03-25 17:11
楼主：大江宁静 时间：2015-03-25 16:41:50这个术业有专攻，我的研究不是这一大类的，但是这并不妨碍我相信文史类的专家大师们的意见而不是你这类民科。
推背图是伪作，这个是用膝盖就能想明白的问题。
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原来你也是迷信。你的科学精神去哪里了？一句相信专家就叫论证了？那还论证个屁。你连论证都没有，这就是迷信，不是科学。
还有，我可没见到哪个专家大师研究这书，虽然砖家叫兽是很多........
------------------------------ 我可没研究这个，只是把它看成一种民俗、文化，戏说一下。
作者:大江宁静 日期:2015-03-26 16:57
@合一不二 2015-03-26 12:30:21楼主大才！既然你心中已经有了答案，下面一段话本不该写的，写不写意义不大，但是自己还是心有不甘，还是把这段话转述给楼主吧！这是某位大师说的，哈哈“涅槃的境界不好说，那是体证到的，语言是相对的有为法，一落语言就有局限性，本来的状态就被扭曲了，而我们听的人再用自我的意识去听又是一层执着，所以不可能看清的，除非做功夫达到”
-----------------------------
反正涅槃境界说不清楚，所以佛教的最终追求也是说不清楚，存疑，信仰本来就是存疑的，无法实证，我前面早就说了，信亦可，不信亦可 i，只要不是极端份子狂信就好。
作者:大江宁静 日期:2015-03-26 17:29
@冯楼 412 2015-03-26 17:05:20哇 大江还看过康德！佩服呀。你有米有想过，二律背反啊这些证明逻辑的矛盾性的东东，恰恰证实了世界的叠加特性呢？就也和量子力学里提到量子纠缠现象是一致的！推荐你看一下李敖访谈台湾国立大学校长李嗣涔的视频，他做特异功能实验是公开承认灵体存在的！我昨天正好看了他 2014 年的一篇论文 叫复数时空 三观被毁得很彻底哈哈所以我在想，上古时候也许真的是一个神人混居的时代，不然你没法解释各种法术巫术，连科技都没发......
-----------------------------
很多人都说应该如何如何，也就是说有宗教信仰对社会有好处等等，而没有考虑事实如何。也就是说究竟有没有神佛，这是一个二选一的实证问题，不是一个道德和价值观方面的问题。
我只能说，现在的证据不足以证明这个世界有神佛存在，当然，人类的认识有限，也无法给出神佛确定不存在的证明，存疑。总的来说，我还稍稍倾向于神佛不存在，或者说即使存在也是第一推动本源之类的东西，对我们人类社会没有什么直接的影响，不能直接干预我们的世界。
作者:大江宁静 日期:2015-03-26 22:06
@冯楼4122015-03-2617:05:20哇 大江还看过康德！佩服呀。你有米有想过，二律背反啊这些证明逻辑的矛盾性的东东，恰恰证实了世界的叠加特性呢？就也和量子力学里提到量子纠缠现象是一致的！推荐你看一下李敖访谈台湾国立大学校长李嗣涔的视频，他做特异功能实验是公开承认灵体存在的！我昨天正好看了他 2014 年的一篇论文 叫复数时空 三观被毁得很彻底哈哈所以我在想，上古时候也许真的是一个神人混居的时代，不然你没法解释各种法术巫术，连科技都没发......
----------------------------- @大江宁静 2015-03-26 17:29:27很多人都说应该如何如何，也就是说有宗教信仰对社会有好处等等，而没有考虑事实如何。也就是说究竟有没有神佛，这是一个二选一的实证问题，不是一个道德和价值观方面的问题。
我只能说，现在的证据不足以证明这个世界有神佛存在，当然，人类的认识有限，也无法给出神佛确定不存在的证明，存疑。总的来说，我还稍稍倾向于神佛不存在，或者说即使存在也是第一推动本源之类的东西，对我们人类社会没有什么直接的影响，不......
----------------------------- @冯楼 412 977 楼 2015-03-26 19:55
恩，这种信不信需要一个机缘，也无所谓强求。
我忽然想到大江的这种心态很好，就是不信，但是也是 open mind的；同样另一种状态，相信，但是还是保持理性，保持距离。这两种状态都比较符合中庸，这大概就是一种“信仰的张力”状态，也就是康德所说的“理性界限内的宗教”。
------------------------------
哈哈，你总结得真好，毕竟术业有专攻了，文史类我这个票友还是不能跟科班相比，大方向还能对付，细节就不行了，像前面一个网友问我要证据就对付不了。
作者:大江宁静 日期:2015-03-27 08:56
@合一不二 2015-03-27 08:47:12有些朋友可能不理解，为什么要讲那么多科学道理。古传中医在古代，也没有那么多科学道理嘛。其实，讲科学，是为了“与时俱进”，中医不与时俱进，路会越走越窄，中医院的医生们老拿病人用西医仪器检查出来的结果来“对症下药”，真让人啼笑皆非！把“没落”当“进步”了，让人心疼。且别说扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等光辉灿烂的名字，就算今天没有得多少真传的老中医们，也用不上那么一大堆仪器嘛。我不是反对中西医结合，......
-----------------------------
这个显然是伪科学，是拿科学理论乱套，确实可能存在负宇宙之类的东西，但是那是我们不能了解的我们宇宙之外的事情，如果相逢只能是湮灭爆炸——你别看他说的天花乱坠，实证一下就是，这是科学和空想的分野。爱因斯坦的理论模型也要通过宇宙观测的数据检验，想象和理论模型可以有无数个，真相却只有一个。
他说的怎么天花乱坠，你就让他来一个最基本的——穿墙术吧，我不要他什么阴阳粒子飞天遁地。如果有谁能够通过科学检验穿过墙，我就承认这些理论是正确的。
作者:大江宁静 日期:2015-03-27 15:16
@合一不二2015-03-2708:47:12有些朋友可能不理解，为什么要讲那么多科学道理。古传中医在古代，也没有那么多科学道理嘛。其实，讲科学，是为了“与时俱进”，中医不与时俱进，路会越走越窄，中医院的医生们老拿病人用西医仪器检查出来的结果来“对症下药”，真让人啼笑皆非！把“没落”当“进步”了，让人心疼。且别说扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等光辉灿烂的名字，就算今天没有得多少真传的老中医们，也用不上那么一大堆仪器嘛。我不是反对中西医结合，......
----------------------------- @大江宁静2015-03-2708:56:52这个显然是伪科学，是拿科学理论乱套，确实可能存在负宇宙之类的东西，但是那是我们不能了解的我们宇宙之外的事情，如果相逢只能是湮灭爆炸——你别看他说的天花乱坠，实证一下就是，这是科学和空想的分野。爱因斯坦的理论模型也要通过宇宙观测的数据检验，想象和理论模型可以有无数个，真相却只有一个。
他说的怎么天花乱坠，你就让他来一个最基本的——穿墙术吧，我不要他什么阴阳粒子飞天遁地。如果有谁能够通过科......
----------------------------- @合一不二 2015-03-27 15:11:15说的对不对，要通过检验，说到不如做到，别人做到，最好自己也能做到，哈哈哈！“千里诊病”是可以存在，穿墙术就不知道了！但是话说回来，即使一部分人能够做到，他也不会出来做检验的，何必招来不必要的麻烦，还不如实实在在做些利益大众的事情呢！算了，这些玄而又玄的东西都是没影的事！还是关系下自己吧，好好研究下自己的搬砖大业吧！先解决自己温饱问题吧，步子得一步一步地走，跨的大了容易扯着蛋！
“......
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对头，我也是这样想的，以后踏踏实实做点实在事情，不再空谈。
作者:大江宁静 日期:2015-03-28 10:44
@stone806 2015-03-28 01:24:18
中医就是营养养身
好不好看造化
推中医的都是骗子
感冒了照样吃康泰克
拉肚子照样去吃左氧
现在有人采草药么？
都是大棚里种的吧
比菜都差好远
信中医的都会有个悲催的结局
----------------------------- 对头，这个观点我们一致。
作者:大江宁静 日期:2015-03-30 08:59
@大江宁静@stone806994楼2015-03-2810:442015-03-2801:24:18
中医就是营养养身
好不好看造化
推中医的都是骗子
感冒了照样吃康泰克
拉肚子照样去吃左氧
现在有人采草药么？
都是大棚里种的吧
比菜都差好远
信中医的都会有个悲催的结局
----------------------------- 对头，这个观点我们一致。
----------------------------- @悟行悟行 2015-03-30 08:44:53
又黑中医了？
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中医还需要黑？现在的中医院哪个不是中西结合？哪个中成药里面没有添加西药成分？
作者:大江宁静 日期:2015-04-02 15:24
@aishiren12 2015-04-02 15:11:21‘关于南赡部洲的人，不能见到其他三大部洲的人，这是因各洲人的业感不同，在佛经也说，此洲不见彼洲人，南赡部洲的地形，是长方形，北面宽南面狭，因此我们这一洲人的面孔也是长方形，下狭上宽。其他如北俱卢州的地形是四方形，西牛贺洲的地形是满月形，东胜神州是半月形，因此各洲人的面目，亦各如其本州地形。其他三洲，都比我们这一洲人寿长福报大；可是我们这个洲有三件事是超过其他三洲的；第一是勇猛强记，能造业行；......
-----------------------------
连地球是圆的、日月绕太阳运行都不承认？这样的佛教徒脑袋也是僵化得可以了。承认一句我错了，有那么难吗？天主教会都为布鲁诺事件道了歉，难怪佛教发展不如基督教，抱残守缺。
作者:大江宁静 日期:2015-04-26 22:42
@大江宁静 920 楼 2015-03-24 13:55我们信仰神佛，其实求的只是心安，求神佛是在求自己。各大宗教都只是让我们心安的方法。也都有许多可以学习、借鉴的地方:道家的养生，儒家的修身律己，佛家的调息参禅，印度的瑜伽，基督教圣经的神秘主义…等等。
但是，也只是借鉴而己，并不存在什么终极的奥义和真理。这个世界的终极奥义是没有终极奥义，一切皆变、万物皆流，家世、智慧、财富、神佛，均不可恃。
----------------------------- @xiaolili0818 1050 楼 2015-04-26 21:45赞。。。好有智慧的大叔，可以和您交朋友么::>_<::。。。。
------------------------------ 哈哈，好啊。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 08:51
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny33263 2015-05-11 04:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
----------------------------- 哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 15:21
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny332632015-05-1104:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
----------------------------- @大江宁静2015-05-1108:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
----------------------------- @ny33263 2015-05-11 14:12:09你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪里，我就能说出正如在哪里
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所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的错误。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:18@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny332632015-05-1104:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
----------------------------- @大江宁静2015-05-1108:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
----------------------------- @ny332632015-05-1114:12:09你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪里，我就能说出正如在哪里
----------------------------- @大江宁静2015-05-1115:21:31所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的错误。
----------------------------- @吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:05:15从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大意。
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你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，大概就是这个原因吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 16:48
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny332632015-05-1104:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
----------------------------- @大江宁静2015-05-1108:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
----------------------------- @ny332632015-05-1114:12:09你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪里，我就能说出正如在哪里
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@大江宁静2015-05-1115:21:31所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的错误。
----------------------------- @吴言乱语江南秋2015-05-1116:05:15从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大意。
----------------------------- @大江宁静2015-05-1116:18:36你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，大概就是这个原因吧。
----------------------------- @吴言乱语江南秋 2015-05-11 16:31:20佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世间福报。
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既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要了。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:44
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny332632015-05-1104:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
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@大江宁静2015-05-1108:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
----------------------------- @ny332632015-05-1114:12:09你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪里，我就能说出正如在哪里
----------------------------- @大江宁静2015-05-1115:21:31所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的错误。
----------------------------- @吴言乱语江南秋2015-05-1116:05:15从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大意。
----------------------------- @大江宁静2015-05-1116:18:36你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，大概就是这个原因吧。
----------------------------- @吴言乱语江南秋2015-05-1116:31:20佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世间福报。
----------------------------- @大江宁静2015-05-1116:48:05既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要了。
----------------------------- @吴言乱语江南秋 2015-05-11 17:19:56“虚幻不实”是义理，若以此来否定善行和修行，则又是典型的执理废事。佛法中修行的结果“涅槃”却是真实不虚的的，是永恒的快乐，不是世间的暂时的快乐。
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世界上有永恒的快乐吗？快乐总是相对的，得到了慢慢就麻木了，需要新的刺激点，哪怕天堂、涅槃境界真的存在，在里面呆过千万年大概也会想吐了吧。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:45
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
----------------------------- @大江宁静2015-03-1613:40:01门内的人一定看的清楚吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答，其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题，不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
----------------------------- @ny332632015-05-1104:43:52唉。。非空非有／即空即有。这个跟你真的解释不通的，历代祖师爷都不说。为什么？因为根本说不出来的，如果你一定要认为能说出来，那请你先证明一下你的心在哪里吧！在身体里面？在外面？还是有时在里面有时在外面？或者既不在里面又不在外面？那你的心到底在哪里？说说看
----------------------------- @大江宁静2015-05-1108:51:40
哈哈，最后还是不可说。既然不可说，你有何必说呢？
----------------------------- @ny332632015-05-1114:12:09你有回答我的问题吗？想绕过去？不可以！只要你能说出心在哪里，我就能说出正如在哪里
----------------------------- @大江宁静2015-05-1115:21:31所以说佛教只能是破，而不能立，如果他想立，只要拿他破别人的东西往佛教头上一套即可，以子之矛攻子之盾，就可以看出佛教的错误。
----------------------------- @吴言乱语江南秋2015-05-1116:05:15从最终极意义上说，佛教本没有什么东西是真实存在的，所以不管你立什么都是为了修行的方便，但不可执着。而禅门讲的只破不立，是切合佛法的终极。
所以只破不立不是辩论的技巧，而是基于禅门要旨，体现佛法大意。
----------------------------- @大江宁静2015-05-1116:18:36你这个说法比楼上的见识还高明一些，可是只破不立，佛教又有什么存在的意义呢？禅宗多狂妄之徒，一个个酒肉穿肠过、棒杀佛祖，大概就是这个原因吧。
----------------------------- @吴言乱语江南秋2015-05-1116:31:20佛教的终极意义在于众生的解脱，而不是延年益寿大家发财致富。
当然，佛教也不排斥这些，好好的学佛，好好的行善，将实现这些世间福报。
----------------------------- @大江宁静2015-05-1116:48:05既然没有什么是可以持的，那么众生的解脱也是虚幻。佛教最终的目的也还是生活、自然、世俗化。那么，学不学佛都没有什么必要了。
----------------------------- @合一不二 2015-05-11 17:37:10
不要和楼主讲道理，讲不过的，呵呵
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怎么会呢？我这个人最讲道理了，平生信奉的就是“以德服人”哈哈。
作者:大江宁静 日期:2015-05-11 17:55
@十年拍案2015-03-1613:22:31等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
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