46. 在这点上，北美人是幸运的。他们等来的是华盛顿而非拿破仑，是富兰克林而非俾斯麦，是杰斐逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔……仿佛一夜间抓到了一副世界上最漂亮、最璀璨的人物扑克牌，这批不知从哪儿突然冒出来的优秀中年人，其额头和眸子都闪烁着同样的光色和寓意——同样的精神豪迈、心理健正，同样的英勇与纯洁，无论军中还是议会，无论危急时刻还是成就之日，你都难觅小人踪迹。他们是焦灼的战士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的领袖，而非歇斯底里的野心家。他们像晶莹的蝌蚪，来自四面八方，又不约而同朝着同一光点挺进：独立、平等、自由……47. 这群清高而儒雅的北美人真是太自尊太富有诗意了。
那种不费周折就迅速达成的共识，那种群而不党、党而不私的理想友谊，那种面对胜利后的权力果实坐怀不乱的从容与定力--真是一点不像后来的欧亚同行们。你看不出狗苟蝇营的蠢蠢欲动，听不见密谋者的窃窃私语，感受不到妒嫉者的血脉贲张和磨刀霍霍，亦没有异邦常见的宫闱政变与鸿门宴式的权力搏杀，更无所谓“狡兔灭，走狗烹”的祭坛血灾……这群高智商的大号儿童，成熟而富于幻想，理性又热情澎湃，勇猛且不失教养，喜欢考试却拒绝作弊，他们要通过构绘一幅叫“美利坚”的地图，以检验自己的能力、智识与品德。
48. 将军只是武装力量的代表，而议员却是最高权力的代表，无论如何，军队都只能向“国家”表示尊敬和服从。
49. 个人、权力、军队、政府、国家……政治金字塔周围这些萦绕不清的魍魉蛛网，就这样被华盛顿们以一系列大胆而优美的新思维杠杆给予了澄清和定位。它们的性质与职能，被一一定格在严厉的法律位置上，不得混淆或僭越。将军朝向议员们的鞠躬是为了让后人永远牢记一条常识：一切权力来自上帝和人民，武器的纯洁性在于它只能用来保卫国家和公民幸福；军队从来就不是个人或集团财产，作为公民社会的一部分，它只能献身国防而不可施于内政；领袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止。
50. 华盛顿鞠躬的油画悬挂了二百年，“国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念，也在美国公众心里扎根了二百年。两个世纪以来，美国社会的政治秩序一直温和稳定、未有大的集团动乱和恶性斗争，这些和该理念的始终在场有关，和华盛顿们最初对军队的定位有关。1974 年 6 月，颇有作为的尼克松总统因“水门事件”倒了霉，当最高法院的传票下达时，白宫幕僚长黑格曾冒失地提议：能否调第 82 空降师保卫白宫？国务卿基辛格轻轻一句话即令这位武夫羞愧难当，他说：“坐在刺刀团团围住的白宫里，是做不成美利坚总统的。”
51. 保卫白宫和保卫每座民宅的都只能是警察，而永远轮不到军队。美国宪法明示：任何政党、集团不得对军队发号施令，动用军事力量干预国内事务是非法的。军队只能是“国防军”，而不会沦为所谓的“党卫军”、“御林军”、“冲锋队”或“锦衣卫”。尼克松最终向这一理念耷下了高傲的头颅，他宣布辞职的刹那，脑海里会不会蓦闪出华盛顿那意味深长的微笑？
52. 布衣——将军——布衣——总统——布衣。此即华盛顿平凡而伟大的生涯故事。8 年军旅，置生死度外；8 年总统，值国家最艰困之时，实无福禄可享……每一次都是临危受命，挽狂澜于即倾；每一次都是听从国家召唤，履践一个公民的纯洁义务。
53. 北美独立战争前后正是这样一个经典性的辉煌时段：乔治?华盛顿、托马斯?杰斐逊、本杰明?富兰克林、托马斯?潘恩、帕特里克?亨利、约翰?亚当斯，亚历山大?汉密尔顿、詹姆斯?麦迪逊……《常识》、《独立宣言》、《论自由与必然》、《不自由，毋宁死》、《弗吉尼亚州宗教自由宣言》、《联邦党人文集》……这些纪念碑式的天才与著作，其密度之高、才华之盛、能量之巨、品德之优，皆可谓空前绝后。
54. 法律就是国王。
55. 在幼年时期缔结的友谊和在患难中形成的亲密感情，是一切情谊中最为经久而不可动摇的。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:01
摘录 20（第 3 部分）
56. 我要对研究人类的人们提出这样一个问题：同一群人具有代议和选举的权力；这种权力是不是太大了？当我们为后代作打算时，我们应该记住，德行并不是遗传的。--《常识》
57. 现在我开始谈第二个问题，即：和解或者独立，究竟哪一种方案是最简便、最切合实际；并顺便作一些说明。
凡是以事物的自然进程作为行动指南的人，是不容易被驳倒的，根据这个理由，我总括地回答说：独立实在是一个唯一的简单的路线，其权在我；而和解则是一个十分错综复杂的问题，一个背信弃义的、反复无常的宫廷一定要插手进来，那时就只可能有一种解决的办法。
58. 在战斗中被俘获的英国士兵和被捉到的手执武器的北美居民之间，应该划清界线。前者是俘虏，而后者是叛徒。
一个要剥夺他的自由，另一个要砍掉他的脑袋。
59. 一个眷恋娼妓的男子是不配选择或品评妻子的，同样的，任何赞成一个腐朽政体的成见也将使我们不能识别一个好的政体。
60. 我将用下面这些适时的和善意的意见来结束我的评论。我们应当了解，今年实行独立可以采取三种不同的方法，而三者中的任何一种迟早将决定北美的命运。它们是：依靠人民在议会中的合法呼声，依靠军事力量，或者依靠平民的起义。可是我们的兵士不一定总是公民，而人群也不一定总是有理智的人的集合体；像我已经说明的那样，德性不是遗传的，也不是永远不变的。假如国家的独立是由上述三种方法中的第一种实现的话，我们就会有各种机会和各方面的鼓励来建立世界上最高尚、最纯洁的政体。
61. 自由，只有自由才能救中国。只有民众意识到自己可以选择自己、主宰自己，不必做强权蹂躏的对象时，中国才能解放。中国最缺的就是自由，中国只有强权和镇压，民众中从来极少有自由的因子，没有自由的因子，任何人上台都会行专制的，自由与多元包容相应，而一元不包容则必然和专制相应，中国五千年的文化就是要人服从、要人听话的文化，听祖宗的话、听老大的话等等。不从这种顺从的状态解放出来，不确立自己的主体地位，永远跪着、永远依从武力而非人的理性尊严，中国永远摆脱不了专制和兽性。
62. 我以为民主这个概念也要和人的自由结合才好，专制是什么，就是剥夺了人的自由，让人变成了奴隶，本来人是喜欢做什么就做什么的，但是专制偏要制定一套逆人的东西让人执行，起初是暴力压迫，后来人民慢慢驯化了，就说教也基本能行了，人就奴化了，以非为是，自己束缚限制自己，形成不当的狭隘的价值观，什么功利等等，而人应有的自由的本性则彻底迷失，即或挣扎，如果不明白源底，也弄不好是自己的左手对自己的右手，总之要认识人人生而自由才行，并搬开不恰当的束缚自由的桎梏。
63. 有人把《独立宣言》当成美国的立国文本，但在我看来，这本书才是真正的“立国文本”。美国就是一个以“常识”立国的伟大国家！--《常识》
64. 它留下的巨大疑问是，在历史性的灾难中，受难者完全无须承担任何道德自省和人性拷问，他们因为受难而变得灵魂雪白，他们出人意料的殉难犹如强烈的麻醉剂和致幻剂，让后人活在盲目的沾沾自喜之中。这就是谎言的力量。
65. 《金陵十三钗》之所以让我羞愧，是因为它让我意识到，在对历史和现实说谎这件事上，我自己，乃至我们每个人都可能是张艺谋的同谋。我曾经写过这样两句诗：“如果我不曾点火，祖国为何处处冒烟？”如果像《金陵十三钗》所歌颂的那样，每个中国人都曾经那样美好和壮怀激烈，南京怎么会沦陷？倘若能够看到历史的共时性，那么需要追问的是，活在当下的人们应该用怎样的方式对历史负责？面对过去的苦难我们无法得到豁免，原因就在于我们身上可能还流淌着自欺欺人的血。
66. 很难对张艺谋导演有太多的苛求。虽然前有塔可夫斯基的《乡愁》，后有阿斯哈?法哈蒂的《别离》，但仍然不忍心对张艺谋期望太多，因为我们要求张艺谋做到的事情，很可能恰恰是我们自己也做不到的。我们都不约而同地选择了逃避。但是，最起码的，我们在说谎的时候不应该过于心安理得，这应该算得上艺术的底线了吧。
67. 女人爱唠叨，本质上是希望得到认同；而男人爱说谎，其实是想要在心里存异。--不知是否确实如此
68. 只因为自己曾经为梦想而奋斗过，即便最终没能达成自己的梦想，但谁又能否认奋斗过程的本身就不是一种成功呢？
69. 成功就是过自己想要的生活，那是一种平淡安静、温暖而上而又随性的生活。
70. 你最喜爱什么？书籍。你经常去哪里？书店。你最大的兴趣是什么？读书。
71. 人生光明的四个条件：第一是生命的乐趣--天然的幸福，第二是友谊的情感，第三是爱美与欣赏艺术的能力，第四是爱纯粹的学问与知识。
72. 人类是利己的，这实在是现代政治家与社会改良家所最应认明和认定的。
73. 据经济学家计算，每人每日只需三四个小时工作，社会即可充裕地过去，现有的生产率不够，一半是源于竞争制度的糜费。--那另一半呢？我也不知道。
74. 现代的社会趋向于侵蚀，终于完全剥夺合理的人生应有的余闲，这是极大的危险与悲惨。
75. 科学：一是纯粹的科学，二是科学的应用。
76. 民不服我能，而服我公；吏不畏我严，而畏我廉。
--朱镕基
77. 我们唯一的恐惧就是恐惧本身。
78. 人们最需要的是知道如何与他人相处。
79. 如果我们把致富当成成功的全部定义，那生活就索然无味了。
80. 我们从小就被教育成为这样或者那样的人，却绝少有人告诉我们如何成为自己。
81. 我们这一代 80 后是被成功学成功洗礼的一代。成功学的尽头只有两样东西：一是践踏，二是绝望。
82. 是否成功，不应该仅仅由存款数字和掌握的权利来衡量，标准应该由做出选择的你来决定。
83. 成功是为了更好地享受生活。
84. 关注失败时心有戚戚焉的警醒，远比关注成功时总被鼓舞的自信让你更接近成功。
85. 成功有很多幸运的因素，但是如果你想学习别人是怎么失败的，你就会受益很多。
86. 当你试图控制别人时，你的自由也就失去了，恋人、夫妻之间尤其如此。
87. 企业的两项基本职能就是：市场销售和创新，只有市场销售和创新才产生经济成果，其余一切都是“成本”。
88. 现代市场营销的核心可以被概括为 STP 营销，即细分市场（Segmenting）、选择目标市场(Targeting)和产品定位(Positioning)。
89. 消费者的心灵才是营销的重点，你越接近消费者的心，你成功的机会就越大。
90. 经济衰退至少有两种不同的形式：由于经济周期造成的衰退和由于企业资产负债表问题造成的衰退。对于前一种衰退，就如众多研究已经表明的，身陷其中的企业基本上还是以利润最大化为目标，货币政策正是应对此类衰退的最佳工具。但是当发生后一类衰退时，企业的首要目标已经从利润最大化转移到负债最小化，这时就需要利用财政政策作为应对措施。
91. 大学，大概学学；大学，大不了自学。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:01
摘录 20（第 4 部分）
92. 于是我慢慢写，一不留心就成跨世纪小说了。写着写着我开始怀疑，这就是自己想要的长篇吗？内容空洞，主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。但，这就是生活。
93. 写小说的凭什么写到男女分手就得命令老天爷掉几个雨点下来？凭什么主人公思想斗争时非要正值窗外左打一个雷右闪一个电？凭什么若干年后分手的双方一定会在霓虹闪烁的街头重逢？公厕门口就不可能撞上了？这就是所谓高于生活？
94. 至于韩寒是哪路小混混，这里有一篇我曾发在《新民晚报》上的文章可以说明，韩寒是完完全全彻彻底底反对现在教育制度的小混混。
95. 如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
96. 我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界发行似的。假如真有这种人，我宁愿去尝他导弹的滋味。
97. 全面发展最可能导致的结果是全面平庸。
98. 如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在？如果我们为了高考还要不得不一把一把将时间掷在自己将来不可能有建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之类。
99. 所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。
100.我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考，数学物理全部满分，而英语语文不及格。最终他没能去大学，打工去了，所以现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
101.我不受语文教育，我完全不懂主谓宾定状补是怎么一回事，我完全不了解知道“凸”字的第二划有什么狗屁意义，我从来不觉得《荷塘月色》是哪门子好文章，为什么编教材的置朱自清这么多好文章不选，偏选一篇堆砌词藻华丽而内容空洞的《荷塘月色》？我永远想不通许多除考试外这辈子再也用不到三角函数的人为什么还要被逼着去学，我怎么就不明白为什么上课不准喝水，怎么就不明白为什么不能坐着回答问题。有些教育问题瞎子用屁眼都能看明白，怎么有些人就……
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:03
@iseo123 1737 楼 2014-10-05 10:12:50
@舍潜就明这片文章真的被感动到了。说道这里我就要了，挖掘机哪里强？
www.dmixy.com
----------------------------- 山东找蓝翔！！哈哈，娱乐一下。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:04
@dgwlau1715楼2014-09-2822:47:41人家在议会上讨论好了就不斗了。中国没有这个阶段，当然要斗了。
那个独裁国家没有内斗的！
想解决内斗，先把真正的议会搭起来。
别的都是假的。
----------------------------- @舍潜就明1720楼2014-09-2823:19:31
那如何才能把真正的议会搭起来呢？
----------------------------- @dgwlau 1738 楼 2014-10-06 22:54:12
这个问题很大.................
我的意见是：假如不能平稳地让路，掌权者不能让出权力来享受名誉和不差的生活的话
革命就是不是主观的，而是客观的。
是谁要不想面对的.............客观事实。
-----------------------------
亲，我这位楼主真看着一头雾水。再来一次革命？
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:05
@yishimian2012 1739 楼 2014-10-07 22:09:14
@舍潜就明管中窥豹，有一点道理！
----------------------------- 大家互相探讨交流、多多补充了。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:06
@c503131729 1740 楼 2014-10-08 15:03:25
ding
----------------------------- 谢谢。中国文化博大精深，楼主班门弄斧，大家多多指点。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:09
@asd41552710 1741 楼 2014-10-08 15:17:40
@舍潜就明
lz 为什么搞那么多小号，又点那么多的人
----------------------------- 亲，你真是慧眼，群众的眼睛是雪亮的！！
楼主有时挺自恋，自认为自己的观点有几分道理，但不得不承认学识有限，有些地方需要完善，所以打搅各位一起来分享、探讨，也算是一个求学的方式吧。多多指教，谢谢！
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:10
@悟行悟行 1742 楼 2014-10-08 19:02:16
看。
----------------------------- 互相学习，有好贴可向我推荐，谢谢。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:07
摘录 21（第 1 部分）1.这辈子我干什么都可以，但就是不能做一个一无所能、不能明辨是非的人。---王小波2.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
3.智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
4.5.一切都在不可避免的走向庸俗。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼*罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了，肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了，人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
6.我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
7.我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变得聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。
8.照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作、好色贪淫更可恶。
9.念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。
10. 我引用昆德拉这句话，“人类一思考，上帝就发笑”。
被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭！
11. 趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
12. 生活是天籁，需要凝神静听。
13. 强忍悲痛，活在这个世上。
14. 似水流年才是一个人的主旋律，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
15. 一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。
16. 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就不能抹煞。
17. 小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。
18. 鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。
19. 好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
20. 当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死，等死了以后就不怕了。
21. 人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
22. 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
23. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
24. 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
25. 很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
26. 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
27. 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
28. 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
29. 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。
这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
30. 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
31. 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
32. 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
33. 人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
34. 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
35. 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
36. 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
37. 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
38. 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
39. 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
40. 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
41. 个人的体面、尊严、平等和自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
42. 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
43. 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
44. 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
45. 人经不起恭维。越是天真、朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
46. 我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
47. 知识分子的道德准则应以诚信为根本。
48. 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
49. 科学是个不断学习的过程。
50. 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉的。
51. 一个女孩子来到人世间，应该像男孩子一样，有权利寻求她想要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
52. 学习文史知识的目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识的目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
53. 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
（罗素语）54. 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
55. 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。
56. 伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
57. 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
58. 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣
59. 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
60. 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
61. 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
62. 有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
63. 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
64. 人生惟一的不幸就是自己的无能。
65. 要努力去做事，拼命地想问题，这才是自己的救星。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:10
摘录 21（第 2 部分）
66. 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。---王小波
67. 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
68. 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
69. 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
70. 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
71. 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
72. 总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
73. 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
74. 我认为，真正的成功不是积累了大量的物质财富，也不是获得了拥有权力或威望的职位，确切地说，它是一种平和的心态，而这种平和的心态是这样获得的：无论你做什么工作，你都尽了自己全部的努力去做到你的最好。你成功与否不是由别人的想法来决定的，而是取决于你内心深处所知道的东西。如果你接受这一基本的观念，那么你就有机会让每一天都成为你的杰作。
75. 我在印第安纳州的一个农场长大，从我父亲那里我学到了非常重要的一点，那就是：永远不要把自己和别人作比较。
76. 永远不要让自己过分卷入自己控制不了的事情，因为这将对你所能控制的事情产生不利的影响。
77. 在《成功金字塔的 15 个台阶》这本书中，布赖恩?比罗教会我们：专心致志地把焦点放在个性而不是名声上，这样做所产生的结果就是真正的成功。个性展现的是真实的你，而名声仅仅是别人眼中的你。
78. 这本书里，你会找到帮你打破你和你的梦想之间障碍的台阶。我的目的是指引并激励你去取得你从未经历过的更大的成就、内在满足感以及平和的心态。与此同时，我将对几个根深蒂固的文化信念体系提出挑战，它们扼杀了我们的力量，并微妙且不断地加大我们的恐惧。在我们能控制并选择自己的方向之前，这些信念中的其中三个更是具有破坏作用。
79. 第一个就是我们对成功本身所持的信念。我们要挑战的第二个信念是关于对领导艺术的基本想法。我们要检讨和完善的第三个信念和我们对团队的基本理解有关。
80. 成功并不意味着要试图做到比其他人更好，这也许是不可能的。相反，成功包括向他人学习，并尽力达到自己所能胜任的水平。
81. 这个真理就是：我们每个人都是领导人。每时每刻我们都有机会决定下一步做什么，而做决定就是领导艺术的本质。我们必须消除以下信念：领导艺术是那些不诚实、渴望拥有权力的人才去操心的事。同时，我们应积极接受这样一种思想：个人领导才能这一天赋是我们最基本的与生俱来的权利。当我们这样做时，我们就会重新赢得对一种勇气的尊重和欣赏。这种勇气是我们在向前迈进并发挥领导才能时所必需的。
82. 不按流程做事是“忙”的根源，只有按流程做事才能真正提高工作效率，摆脱“忙”的困扰。
83. 行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹。--陈独秀
84. 译成普通人的语言，这就是说：资本主义已经发展到这样的程度，商品生产虽然依旧“占统治地位”，依旧被看作全部经济的基础，但实际上已经被破坏了，大部分利润都被那些干金融勾当的“天才”拿去了。这种金融勾当和欺骗行为的基础是生产社会化，人类历尽艰辛所达到的生产社会化这一巨大进步，却造福于---投机者。
85. 我们中国企业也没有必要惧怕外资，其实最重要的不是惧怕或者蔑视，无论是对行业的热爱、对技术的执著，还是对营销手段的娴熟、对员工的“剥削”，很多方面都远在外国同行之上。但是，外资企业的优势在于管理，更在于思维！就是思维！最可怕的是，只要是你想到的都是错的！86. 真正的帝国主义不是控制产业，这种水平太初级了，真正的帝国主义是从思想上控制一个国家和民族，在产业上让你完全依附宗主国。
87. 传于我辈门人，诸生须当敬听。自古人生一世，需有一技之能。我辈既务斯业，便当专心用功。以后名扬四海，根据即在年轻。--《霸王别姬》
88. 人得自个成全自个。
89. 京戏就八个字，“无声不歌，无动不舞”。
90. 百花开而春至，百川汇而夏至，百草黄而秋至，问候来而冬至。
91. 深沉厚重是第一等资质，能言善辩是第三等资质。……然而，我觉得在全球范围内往往只拥有吕叔简所提及的第三等资质的人，即“聪明伶俐者”被选为领导者。诚然，这种人作为有为的人才肯定也会发挥其应有的作用，但这未必代表他们就一定拥有卓越领导人应具备的人格。
92. 置生命、名誉、地位及财产于不顾者最不好对付。
然而，不具备这种无私境界者亦将无以成就伟大的事业。
93. 人生和事业的结果=思考方式*热情*能力。热情和能力是正数，但思考方式存在负数。
94. 人生只有一次，让他更有意义吧！95. 【原文】你说底是我便从，我不是从你，我自是从，何私之有？你说底不是我便不从，不是不从你，我自不从不是，何嫌之有？【译文】你说的正确我便听从，我不是听从你，而是听从真理，这其中又有什么私念呢？你说的不对，我就不会听从，我不是不听从你，而是不听从不对的道理，这其中又有什么可指责的呢？
96. 【原文】饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说，事休不思就做。【译文】饭不要不嚼就咽，路不要不看就走，人不要不加选择就交往，话不要不想就说，事不要不思虑就做。
97. 【原文】养定者，上交则恭而不追，下交则泰而不忽，处亲则爱而不狎，处疏则真而不厌。【译文】有良好的修养的人，与上司交往时恭敬而不窘迫，与下属交往时泰然而不疏忽，与亲友相处时恩爱而不狎亵，与常人相处时真切而不厌烦。
98. 【原文】任有七难：繁任，要提纲挈领，宜综核之才；重任，要审谋独断，宜镇静之才；急任，要观变会通，宜明敏之才：密任，要藏机相可，宜周慎之才；独任，要担当执持，宜刚毅之才；兼任，要任贤取善，宜博大之才；疑任，要内明外朗，宜驾驭之才。【译文】任用人才有七难：繁多的任务，要提纲挈领，宜用有综合能力的人才；重要的任务，要审谋独断，宜用性格沉稳的人才；急迫的任务，要观变会通，宜用明智敏捷的人才；秘密的任务，要保守机密，宜用周密慎重的人才；单独的任务，要独当一面，宜用刚毅英勇之才；多项的任务，要任贤善听，宜用心胸博大的人才；疑难的任务，要光明磊落，宜用容易驾驭的人才。
99. 【原文】凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也。【译文】凡是受外界影响而改变本心的人，都是因为内心修养不够；凡是被邪恶所战胜的人，都是因为自己正气不足。
100.我总是想到成龙在《A计划--续集》中说的那些台词 。龙：这就是我不能参加你们的原因。我是一个很拘小节的人。不管我的目标多动听、多正确，我也决不会不择手段去做为非作歹的事。其实我很佩服你们，因为你们才是做大事的人。我也明白打倒满清需要千千万万的人抛头颅、洒热血、不怕牺牲。但我不敢叫别人这么做，我不知道叫那么多人出生入死后的结果是什么。所以我那么爱当警察，我认为每个人的生命都很重要，我要做好一个警察的本分，要保障每一位市民安居乐业。哪怕一个四万万人的国家也是由一个个人组成的。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:10
@dgwlau1715楼2014-09-2822:47:41人家在议会上讨论好了就不斗了。中国没有这个阶段，当然要斗了。
那个独裁国家没有内斗的！
想解决内斗，先把真正的议会搭起来。
别的都是假的。
----------------------------- @舍潜就明1720楼2014-09-2823:19:31
那如何才能把真正的议会搭起来呢？
----------------------------- @dgwlau1738楼2014-10-0622:54:12
这个问题很大.................
我的意见是：假如不能平稳地让路，掌权者不能让出权力来享受名誉和不差的生活的话
革命就是不是主观的，而是客观的。
是谁要不想面对的.............客观事实。
----------------------------- @舍潜就明1749楼2014-10-0921:04:58亲，我这位楼主真看着一头雾水。再来一次革命？
----------------------------- @dgwlau 1754 楼 2014-10-10 08:24:29
这有啥，“平稳地让路”，西方国家每四年就一次了。这也算革命。
当然，假如没有“平稳地让路”，当然就是暴力的更替了。
----------------------------- 有道理。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:49
@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10
摘录 21（第 2 部分）
66. 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。---王小波
67. 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
68. 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东......
----------------------------- @毕建国 2015 1759 楼 2014-10-10 23:56:51
楼主更新得很勤快啊！！
----------------------------- 谢谢，昨天太忙了，今晚更新。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:50
@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10
摘录 21（第 2 部分）
66. 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。---王小波
67. 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
68. 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东......
-----------------------------
@海虹天堂 1761 楼 2014-10-11 00:00:54我在印第安纳州的一个农场长大，从我父亲那里我学到了非常重要的一点，那就是：永远不要把自己和别人作比较。
但不比较的话又怎么发现差距？更谈不上进步了。
----------------------------- 学习是可以的，但嫉妒就没必要了，毕竟人与人之间有许多的不同。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:50
@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10
摘录 21（第 2 部分）
66. 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。---王小波
67. 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
68. 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东......
----------------------------- @红楼梦 007 1762 楼 2014-10-11 00:02:39
91. 深沉厚重是第一等资质，能言善辩是第三等资质。……然而，我觉得在全球范围内往往只拥有吕叔简所提及的第三等资质的人，即“聪明伶俐者”被选为领导者。诚然，这种人作为有为的人才肯定也会发挥其应有的作用，但这未必代表他们就一定拥有卓越领导人应具备的人格。
楼主觉得自己属于哪一类呢？
----------------------------- 希望能成为深沉厚重这一类人才。谢谢。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:52
@三哥爱手表10楼2014-07-0922:27:26你太幼稚了，你根本不懂所谓的内斗是怎么回事，
解决社会利益固化是生 2 胎？？这太可笑了，这也能成立，你干嘛不生十个八个呢？那不就直接进入共产主义。直接变时间霸主第一了吗？？
太可笑了
----------------------------- @舍潜就明14楼2014-07-0922:51:42生多了内斗会占主导，而且中国资源确实有限，个人认为，中国每个家庭都可以无条件生育两个孩子才可取，政府应加重对生育三胎家庭的处罚。
----------------------------- @没有血性也没能力 1763 楼 2014-10-11 11:06:11楼上全部说的是生二个儿子好吗？如果说生二个儿子，按男女各一半，那么平均一个人要生四胎才对啊？
-----------------------------
谢谢！其实楼主在与大家沟通交流中也发现自己的观点存在不足。请阅读以下补充内容：
楼主在与许多网友的交流中，发现自己的观点确实存在着一些偏激，在此对大家表示感谢，谢谢各位。
应该说，只有一个孩子的家庭，这个孩子未必一定会势单力孤或唯我独尊；有三个儿子的家庭未必一定会仗势欺人、内斗不息；仅有两个儿女的家庭也未必百分百和睦，儿女们也未必能很好地参与竞争与合作。
一个家庭的孩子数量是影响社会发展的一个方面，后天的教育和大环境的影响对于孩子是选择内斗，还是选择固化或选择竞争与合作也有非常大的影响。
确切地说，一个家庭生育孩子的情况只是种下了一颗种子。生育一个孩子的家庭给儿女种下了独尊的种子，生育三个或三个以上儿女的家庭给儿女种下了内斗的种子，生育两个儿女的家庭给儿女种下了竞争与合作的种子。而要换一颗种子，说实话，楼主也不知道该怎么办，估计难如登天。
后天的学习、工作和生活就会逐步让这颗种子生根发芽，最终长成参天大树。所谓“江山易改、本性难移”，在家里、学校习惯了内斗的同胞到社会中工作后想的更多的可能不是如何将蛋糕做大，而是如何与他人合谋打压对手，让自己在目前的蛋糕下获得更大的一块；而独尊的同胞可能更多的想的是如何守住自己的一亩三分地，而不是努力参与竞争与合作，开拓一片新的天地。
从二八定律及劣币驱逐良币的理论来看，计生前的生育政策在中国种下了内斗的种子，而计生后到现在的政策在中国种下了独尊的种子，更为严重的是，内斗和独尊长成了大树，所以目前中国就处于内斗和固化并存的白热化状态，而良好的竞争与合作都还只是小树苗，在内斗与固化的夹缝中生存。
若我国放开三胎会怎样？从概率论角度来说，一个家庭生育三个儿子或三个女儿的概率合计为25%（0.5*0.5*0.5*2），从二八定律可知，就这 25%的家庭将让内斗文化在中国继续占有一席之地，而且将挤兑竞争与合作文化。
若我国继续目前的计生政策呢？第一、仍然会有许多独生子女家庭（楼主预测人数不会低于新生儿的 20%），第二、许多家庭仍会超生第二个孩子（超生孩子占比也会超过 20%），第三、超生的孩子遭受不平等待遇，他们很难与家中老大精诚合作。就如前期楼主所言，固化将在中国继续。
内斗和固化究竟会有怎样的后果？今日得势者，保不齐明天就失势；今日欺人者，说不定明天被人欺。更加恐怖的是，内斗和固化是要人命、要人死于非命的文化。
所以，楼主真诚期盼我国能在两年之内全面放开二胎、限制三胎，让竞争与合作的种子在中华大地上生根发芽，并让其长成参天大树，而让内斗和固化失去自己的领地，将这两种邪恶的文化永远封存。我期待着这一天，谢谢！
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 22:39
摘录 22（第 1 部分）
1.2.3.复利的威力比原子弹还大。鱼最多的地方，钓鱼的人也最多。生命的确是黑暗的，除非有了激励；一切的激励都是盲目的，除非有了知识；一切的知识都是徒然的，除非有了梦想。
4.人的一生，如果真的有什么事情称得上是无愧无悔的话，在我看来，那就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
5.爱情与两样东西发生关系时，会变得荡气回肠，一样是死亡，另一样是时间。
6.在我们走过的每一寸土地下面，是不是都躺着一个我们时常想念却又时常想要告别的烈士。如果他们的鲜血没有渗入地下，我们这块土地是不是早就血流成河。
7.人生犹如一盘棋，从最初的一枚棋子落下，直到最后的终局，胜负是一回事，留下怎样的棋形又是另一回事。
8.你的命运一如他人，每个生命都会下雨，但所有的雨都会停。
9.你的钱太少了同水太少是一回事，结果不是渴死就是饿死；你的钱太多了，钱也可能像洪水一样给你带来灭顶之灾。
10. 经营之神王永庆的遗产：坚持，方法，专注，厚道。
11. 获得信息从来不是学习知识的终极目标，而是如何形成自己的价值判断，做出有益的决定。
12. 为了心爱的人，你愿不愿去一个遥远而陌生的地方，但从此再也见不到现在的朋友和家人？
13. 在社会上，如果有人对你出言不逊，那么，最好的办法，就是反击回去。这是一个关于人格尊严的问题，世界上没有比尊严更重要的事情了。我们必须要维护自己的尊严，才能得到别人的尊重，这是做人的第一个原则。在家庭里，和自己的亲人相处时，必须要学会忍耐！这是我们做人的第二个原则。
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