从开始琢磨到股市的本质，建立信心。然后琢磨出一个我称作方法论的东西。后来，逐渐的，用“2”为本好像看到了一个成体系的应用路径。
原来，这就是东西方的，“哲学的生活”与“无为的生活”。
什么是常识？在我看来，一切的“本源”。无上，再也没有办法进行解构。
这样一个以“本源、本来”为核心，以此为本的，直接在生活中通俗应用的思想与行为。
是我所追求的常识，也是目的。
一般说来，凡是跟宗教、哲学靠边的，在通俗上面，多半赶不上通俗的思维。就像，教父说，我只想搞一种“和尚念经”的路子。只能说，有点那个意思吧。
但是，当你明白了，这东西方“哲学的生活”、“无为的生活”，你就该明白，这里本来就存在一种不同于世俗人的应用生活的思想。
而我再从佛教的角度来看，如果佛教能按照这个思路，加入队伍。那么，历史可能将要改变。
因为我算了一下，东西方固有的东西，加上佛教带来的力量，可能要改变“宗教与哲学”是一个关于通俗应用的弱势群体。
实证宗教的出现，以及它能够以应用哲学的面目出现，那么就等于新的道路出现了。
这个新的道路，就是东西《理想国》之路。
所以，我把“本源”作为常识。那些人与人的，咱不玩。
3244 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-08 08:31
这个问题，现在我也搞明白了。
文明有偏颇。
印度这个文明的特性，就是“出世”。中国西欧的特性，是“创世”。
所以，这个佛教所讲的“善、慈悲、孝顺”等，没有正义。
就是，善怎么定义，，慈悲怎么定义，什么是正义的善什么是非正义的。
中国文化讲讲一个东西的正义，当然讲“具备阴阳”，才能称为正义。
印度限制的佛教没有讲这个正义，它只讲“本源”的正义。我们这个“本源”基本没正义。
印度限制的佛教，是要利用已经形成的“善、慈悲”的情况。
所以，因为它没有定义善的正义与非正义。就很容易，被权势、贪腐势力利用。把善定义为“为腐败社会服务、添砖加瓦、为人情社会增加动力……”。
如果能从阴阳的角度认识“善”，就能够解决这个问题。
因为贪污腐败权势的社会，必然不会具备阴阳，它一定是偏的。
所以，文明的未来。是将“擅长出世”的与“擅长创世”的结合。
这样，来与去、阴与阳具备。世界就少了晦暗。
3246 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-08 08:40
从中国自身的情况说。
中国的种种问题，就是“本源”这面“弱”，导致的严重失衡的病态。
不是说，关注这个的人少，是正本清源的少。
因为，这面的力量太过微弱。所以，社会很恶坏。
《理想国》之理想，它确实可行的原理，就是“本源强势+创世文化”。
要想本源强大，就德加入印度来的东西。
这样，才能使西方的基督教、中国的道家，在势力上强过“贪腐的恶俗文化”。
没有印度来的支持，基督教快支持不住了，道家其实也早名存实亡了。
但是，如果将佛教里的东西一加入。
那么，这个恶坏时代，就该逆转了。
3247 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-08 12:54所以，你一下可能就被教父说住了。他就没办法说住我。
包括那些大讲民主的，也没有办法。最后只有咱去说他们的机会。
这里就有一个奥秘。
人能够存活，文明能够建立，文化能够流行。
从生命与世界的角度，它非得预先安立一个“我”，才能建立。
而且这个“我”，非得有“真我与假我”，供生命来把玩和意味。供生命来回运动。
要不然，就会失去生命的本意。
3251 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-08 12:55
正义与非正义，就是从“我”这里建立的。
3252 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-09 05:17
印度视野：
要解决中国左右不可调和的矛盾，最后还是需要“印度视野”。
一和多、有与无之间，是平等关系。
比如说，生命与世界，这个是多、有。
那么，那个本源 1、无，并不是比之世界人生少了，不是比之少完了。而是“还是这么的多”。
所以，本源不是减法。本源也是这么多。
正是因为这样的“平等”，所以才有“本质”可以抓。
哲学才能成立。
思想或者说发展的动力，需要靠“1 和多”的开回转动才能发动。这里面的深意，就在于“此我与彼我，此岸与彼岸”。
所以，阴阳有阴阳的根本，体有体的根本。
有的人最后变成了“专制集权主义”，或者变成了一种空空的自由主义，原因在于不知道“本源 1 和世界生命平等对立”的。它不是一个人事物的某一个点、某一面，不是一个起头。
可以说。它是一届，是一切。只不过它表现是 1，超过眼耳鼻舌……。
如果意会这个 1，是某一点，或者某个空，某个原子，某个起点。其实就是没有 1。
有的人认为抓住了，其实是抓住了“人心”，这样就搞成了“权势主义”。
有的认为是对于人事物的分解，最后分解个“空”，变成自由主义了。
3262 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-09 07:25
《印度视野》：直接对接魏晋玄学的，是鸠摩罗什师领导的一干法师等。
有名无名，最后在此解释为“真谛与俗谛”。
这样的解析，就非常适合本土的口味，很简洁明快。当然是有其他缺陷，所以后来才有玄奘大师的最后圆满句号。
但，如果从一个通俗的角度，还是鸠摩罗什领导的一干师的思想，比较对味。因为它和俗人的层次契合。
下面，从这个角度阐述《印度视野》：
1 和多、有与无
他们是对等的，平等对立的。
世界与生命，是多。1 也是“世界与生命”（引号）。
并不是，1 是多消灭了，也不是 1 是多的哪一点。
本质的意义，就在于“是、还是，是本来”。
1 与多平等对立，如阴阳。有无对立平等，如阴阳。
所以，阴阳有阴阳的本质，阴阳的根本。
体有体的本质，体的根本。
因为 1 与多，有有无相的关系，所以有无相生。
思想能够产生、社会能够推动，需要有无相生来推动。
3263 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-09 07:29问题和毛病，就出在，这个对等关系被趋势运行偏颇时。
辨不正关系。
通常就会把 1 当做是多的某一点、某一面、某一部分。
典型的两种：一种是，把握一个东西整体的，比如说“讲一个人、一个完整的物体”，那么就是以这个东西为 1。
一种是，讲这一个东西给分解切开的，最后分解来分解去，得到一个原子，再分解成一个“空”，以这个空为本。
3264 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-09 07:33
这两种问题
前一个会产生阉党，强调控制、调控。
后一个会产生东林党，强调自由发挥。
但是，两者都无法真正推动社会前进。
原因，就在于“社会前进”的动力，是需要二谛轮动、有无相生来的。
把顿里面的一个点、一个面，一个空、一个人心，作为基本。当然无法真正推动社会前进。
只能操控资源。或者在一个框架中发挥一些技术作用。
或者调控资源的配置。
3265 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-09 11:46
《理想国》之理想，在于“有无平衡”。因为这个平衡的结构，理想国能够建立。
就像有人说“你光说怎么不上啊”。
这里面的背后，那就是恃的“有方”形成的力量。
阉党与东林党，当然它除了对立历史和思想的贬斥。当然也会代表了世间表面的“运作手段、运行法则”。
包括这个科学，那个科技，这个手法那个技巧，还有这种控制手段、那种做法。……所以，可能很轻易的就会觉得，这种力量、这种势力，当然是“无可匹敌”的。
这也就是说，“有方”的势力、气势很盛。
那，该如何对应呢？当然，如果从一个“创世”的角度说，创世的基础和使用的思想，必然是能够“本质世界”，也就是能从原理上解释、映射世界与生命的运作。
那这个“无方”在哪里？就在于佛教的“如来藏”思想里面。
用这个对抗炽盛的世间。
当然，不是去消灭谁啊。而是说，能够有一个确实坚硬不破的依靠，能够在世间认识人事物、理解人事物、操作运作。
能够推动进步，还能够不会被迷惑。能够是“有无相生”不会断绝。使一切更和谐、更理想
这样才是通达《理想国》的平衡条件。
3271 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-10 08:23
煎熬的川普和“庆幸的大国”：
配图—————丢了西瓜捡芝麻的大果
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一、川普的煎熬
近来，关于移民的问题，可能是川普的重点。
“弹劾”并不是因为参议院是共和党就不可能。 只能说参议院共和党大头，能使民意基础“支持川普的反移民”。
昨天，炒作最沸腾的是“cnn 记者与川普的对骂”图
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fm%2F301866263.png{EIMAGE}
移民这个事情上，这么激烈的争斗，用意何在？
就使川普现在要“阻止美元”的上升。
因为现在如果不阻止美元，而让美元上升，那么就有可能面临弹劾。
前天美元应该使受“不加息”的影响，然后被刺激后“反弹”。
如果能”阻止大篷车非法移民大队“，则能打击美元。
美元如果现在上升，那么 8 月的”土耳其事件“，可能又要重演。
而真正刺激川普的，必然是大国的走向。
二、如果，土耳其事件，只是给川普下的第一碟小菜。
那么，大国如果发生事件，则就”真的会弹劾川普“了。
所幸的是，川普最近又发出了”中美合作“的声音，准备与大国谈合作。
大国又可以”放心“的搞房地产了（配图）
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fm%2F301866433.jpg{EIMAGE}
合肥县长约谈事件，应该是一个表面反映。里面，应该是美国已经向大国表达了”良好的合作共赢“的意愿。
一如 2017 年之美好、完美！
所以，大国必然会把“人民币升值”作为意向。
三、回应第一段“捡芝麻丢西瓜的大国”。
与川普的“何谈、合作、共赢”，最后必然泡汤。
泡汤在什么时候？就是石油下跌停止的时候不久。
所以，大国的各派系必然“又会大骂川普是各老混蛋“。
其实呢，真正合作的民主党，一直在诚恳的”呼唤大国“，但是党国从未认真考虑过别人，只要川普的”利好房地产的合作意向“一除，大国立刻上钩。
最好的机会，都这样浑浑噩噩，大国的希望在哪里？
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3275 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-10 15:11
6 日的时候，跟小学生讨论说，现在行情很尴尬。7 日美股就出现大涨。
只是这两天又稍微压了一下。
意思上，趋势会走 2017 年的意思。但是这个强度，可能没那么强烈。
房子的话，大国应该主要是“维持水平”。防止下跌。
当然，地方上是 希望房地产大涨。
但是，最近的这个“民营企业谈话和安心”。表明这一段对于上位，应该主要是“维稳”。
3281 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-10 15:21
美元应该还有一波。
川普只要能现在能阻止美元上升就可以了，并不是真的让美元就下跌下去。
那比较可能的是，美元会震荡胶着一段，或者在呆一个回调位置一段时间。
美元上升不是问题，问题在于，需要“美元+石油”，形成贸易战格局，就不会怕别国的贬值了。
因为，只要别国的这个贬值，不造成“美元+科技（纳斯达克）”的民主党希望的效果，就可以了。
3282 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-10 17:10
后几年关于房子再思考：从“民营企业谈话”这里看，可能后几年不会出现一个“疯狂的 4 万亿”了。
很简单，大放水，现在就可以搞。现在还是与美国“和谈时间”。这样的机会，按说非常好。
那么，后几年是远远不如现在的。
按套路走的话，那个民营企业，都破产还差不多。
所以，物价上涨==民营企业破产时，物价上涨==个人现金流丢失，这样的时候。
物价大通胀+4 万亿，就必然是悲惨的结局。
所以，我觉得，应该调低对于后几年因为物价大通胀，而带来的房子大涨价。调低这个预期。
你想一想，现在都出现“与民营企业谈话”。
那么，什么闭门大放水、再来一波 4 万亿，有几个可能？
所以，我调低这个预判。
他们应该是选择“综合维稳”。
房子的价格，在目前位置，大概可以确定是已经是最高价了。
3284 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-10 17:15
这个问题判断的关键，
就是，这一波经济战争，是靠物价上涨带来摧断敌国的“现金救”。
“物价上涨”==民营企业破产、个人现金流丢失。
那么，物价大通胀时，再来一个物价上涨的助力，只是会加剧形势的变态。
如果，现在就没有在搞。那么，后面更难再搞。
3285 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 08:10
中美“和谈”这事啊，老早就抨击过。
当时怎么说的，说“如果和谈了，特朗普玩什么”。
不是美国人不和谈，有和谈的人——希拉里，这就是和谈的人，别人很诚恳，一直在期待。
问题，在于跟希拉里和谈，需要“打掉地产与更改政治结构”。
但是，与特朗普的“和谈”，只要双方点头，就是“小布什效应”。房子能涨，股票也可以。
所以，大国眼里只有特朗普。
但是，特朗普不是来和谈的。
特朗普是来发动经济战争的。就像实体战争的意思一样。
他是来“消灭你”的。所谓和谈，都是一时应急。
3289 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 08:17
社会分工建立经济以后，不是“生产可以流动”吗？
生产流动，本身就不是一个“褒义”。
因为，如果经济能自己逐渐增长，则时间一长就不会出现生产流动。
美国 80 年代以来外迁了那么多产业。
现在美国产业空虚。并且科技资源被盗取。
当你站在被流动国的角度看，觉得是“经济发展的结果”。
可是，当你站在美国角度，和全局角度，就会发展“生产流动”本来好像就是一场“掠夺”。
不是流动就必然不好。流动的目的，如果就像“耶稣传教”一样，当然越多越好。
如果，生产的流动和聚集，只是一种利用和采集。那么，既然有来，就会往。
美国对大国，甚至对世界其他各国的反制，就是一个必然结果了。
3290 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 11:15
穷人之所以穷的原理，在于“没有阴阳来去”。
前面说，你们和东林党，本质是代表两种对于人事物的认识。
其实这个认识呢，不能错误。只是缺东西。
一，缺灵魂。二，缺出处。
本源、本源，它为啥那么好呢？
就是你门这两套思想，在那里都有“原型”。
还是借用《圣经》的话：上帝以自己的样子创造万物。
你们的这个，来自本源的“1”性。东林党的那个，来自本源的“2”性。
当然，你们说的不是真正的 1。你们只是由本 1 性，衍生的，“像 1”性。注重整体、单独人、人心。
东林党的，是由“2”来的，所以他们擅长“技术”，讲区别与不同。但是，分的根本原型，是由“2”这个根本而来的。
人事物本源，即 1 即 2，能生一切、能显一切，能像一切，一切运作模仿它。
你看，本源不好吗？
3305 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 12:53
教主啊，你要是搞一套“国家理论”。
美国的建国理论就比较好。
从宗教的角度，国家是模仿“护持文化核心”的角度而施設的。
美国的基本就是这样的，它这个是基督徒建的国嘛。
我说的是什么呢，是面对日常，面对家人亲戚。
既没有办法砍人人也没有办法打人。
别人不打咱就很好了。
3313 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 13:08
资本主义建国在《道德经》。
3318 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 14:41
教父你们和东林党，标准的一对“思想流氓”。
他们是拿着“科技与腐败”说事，你们是拿着这个“压迫与斗争”说事。
那些人的背后是为了维护自己的房产和对于事物分解的思想。
您们的背后是维护自己的权势和事物整体的思想。
他们
他们死在“钱”上，你们是死在“权”上。
他们也不是真的资本主义，你们也不是真的恭缠住意。
不想变成幌子，最后也得是幌子。
3321 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 14:44无论是资本主义还是恭缠住意，想实质的成立，就没有办法脱离“本源”。脱离就必定变成冒牌货。
《道德经》与《柏拉图》的基本意涵，还能够让人明白点什么的。
3322 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 15:07评论 品茶禅股：品茶老兄不知道我前面说那个教父的你认真看了没有？还是说，因为反驳了教父的“强权”你受不了，跳出来了。
3324 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 15:08
我觉得你应该和教父，细心的琢磨，我把“阉党与东林党”归类，这个归类的原因是什么？
你把我这个思想，琢磨清楚，再发话。
3325 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 15:34
如果辩论能解决问题，或者说无论多么平和的辩论能解决问题。那太好了。
这样说吧。
本来针对教父的，就只是掀开这一层表面。
我说，他这个对于“社会系统”的执着呢，实质是因为把真正的本源丢了，而以具体事物的整体为根本。这样呢，就形成了以单体的完整为基本，去把握一个系统。
你品茶老兄，其实依然如此。
比如说，说“我的语气不好、心态不好”。注意力在这个上面，所以就要求我呢改造一下。
其思想内质，与教父是一样。强调事物的控制，然后期以一个“完整美好的面目”示人。
只是他那个讲国家系统，你这个是一个团队、一个队伍。
而真正的重点，在哪呢？真正的重点，还是以前说的——本源 1 不是多的那一个，不是多的哪一个点，不是哪一个面。
有无辩证正确，能够有无相生，才能对生命真正有利益。
但是，如果一个人他被具体事物被迷住了，完全沉迷在具体事物的某一个点、某一面、某一个人事物时，就没有办法想到“路径在哪里”。反倒会因为，别人陈述自己的问题，觉得被攻击、被刺激。找别人语气、用词的问题。使用道德进行反击。
3330 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 16:43
我的经历：
为什么我总是不从一个具体的东西，然后说这个个事物相关的科技，物品的属性与作用。
首先，当然咱也没有具体的技术。
主要的呢，我的改变并不是从一门什么科学技术或者搞了仁义道德拉拢了人气改变的。
我的思想，是从反仁义道德开始的。
因为反仁义道德，所以必然需要一个对于事物形成的思想。
后来，我一直把这个区别于仁义道德，区别于大搞技术的思想，称为方法论。
我觉得，可以先借用《六祖坛经》的一句说为自己打气：般若波罗蜜，最尊最上，最第一。
我想到的这个方法论，后来我知道是《道德经》：有无相生。的意思。
如果再放深一些，就是六祖讲的这个般若。
人类社会为资源发愁。无论姓资姓社。矛盾的核心，还是在于资源。
所以，资源从哪里来？是最大的问题。
资源从哪里来？从“有无相生而来”。
再一直深入下去，有无相生即是 2、二门。所以，资源的本质即是毕竟 2。资源的实质就是智慧。由 2 而来。由有无相生而来。由 2 及 2 映射形成思想与智慧哲学体系。
3333 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 16:48世界之中，生命为贵。如果没有生命，智慧了无作用。
所以，还必须有“1”的思想。
1 是关于“我”的，是世界变化或者形成的根本。
没有 1 的思想，一个人必然生不如死，死不如生。
所以，生命最痴迷于 1。这样最舒服，最肆意。
但是也因为 1 的性质，所以人类容易失去智慧。
因为失去智慧，必然失去资源。
3334 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 17:15
事情的可与不可，并不是依据表面情况决定的。
如此说，某人一贯什么作风。
这就是表面情况。表面情况就是表现出来的情况。
既然可以这样表现，那就意味着可以那样表现。
一个人 3 岁跟 80 岁，是不是完全不一样，但是是一个人。
那么，比如说，普通人认为佛教不可作为通俗应用哲学的源头。这个依据，就是过去的表现，来下结论的。
好吧，知道佛教的，懂得一个“转轮圣王”的词语。
这个转轮圣王，就是以“”创世“”为本。只不过是创世文明文化的的顶级、最高级。
或者，可以这样说，所有世俗文明，都只是转轮王文明的一部分。
转轮王，正法治化。
当然，这个法不是佛教的出世。而是指入世。
那入世文化建立的根本，当然还是佛教所说的那个根本。
所以，才是正法治化。如此，才能有十善具备。
再者，从佛教修证的角度——有无相生。
这个有方，严格的说并不是佛教一般流传的那么浅显。
搞点什么放生、行善之类的。
它的正规形式，就是关于“名相学说、关于创世文明”。
是要使用佛教的“根本”，才能有力量回归佛教的根本。
这个使用释放的过程，就会产生社会资源，促进社会的进步、和谐与理想。
而人在有无互动的不断之中，不断的进步。有无两面，都在进步。
3335 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 17:22
再有一个大点——唯佛教能与世俗打平手、形成平衡势力。
历史以来到现在，无论东方的道家道教还是西方的基督教。
只要社会往世俗文化发展，宗教必然衰落，到现在完败。
宗教被科学技术打的落花流水。
其根本原因，就在于道家与基督教对于“本源”的解析，欠缺究竟。
这个究竟与否的标准，就是看“本源”是都能够世界对应。
如果“无方能够等于有方”，那么无论社会如何发展，就不会打破这个平衡的结构。
纵观东西方对于理想国家的描述，无不是需要具备有无才能成立的。
如果有无本来就不平衡，那么，时间一长必定偏向。
偏向，即是不理想的社会。
病态的社会。
3336 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 21:25
科学的产生，这点小“奥秘”，看起来还是没搞清楚。
因为，它还是牵扯“本源”。
读过《西方哲学史》，应该知道，文艺复兴的理念，开始于“名”。名，就是这个科学时代的代指。
名与实之间，呈有无相，有相克性。所以，科学时代把科学的产生定义为否定了宗教。
小妖哥说，宗教关于信仰，科学是方法，完全不一样。
不是的。
就像咱们之前说的，阴阳的根与阴阳一样，并不是没有关系，有很紧密的关系。
不过表现上，确实不一样。阴阳就关于时间、空间、世界、人生了。阴阳的根只是一个玄义。
这个玄义和阴阳具体的含义，紧密相通。
当然，你从方法的角度说，学习阴阳是需要找一个什么八卦啊，练习、应用，研究八卦的内容。
但是，它有内质的东西，是从阴阳的根来的。这个东西关于阴阳的灵魂。它就不属于一个方法。
3343 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 21:29
教父的问题就在这里了。
所以，只能给你说个“我”，估计你才会高兴。
有无相生，可以说成是“假我与真我”的互动。
人就是个假我。
关键在于真我怎么说。
假我——>阴阳。指着一个人，掀开一看，是阴阳。
真我——>具备有无（具备 2 性）。指着真我，掀开一看，备有无性。
3344 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 21:35
逻辑无法产生资源，聚集依然无法产生资源，解剖也不行。
奥秘就是跟“我”有关。
如果，你认为可以，那一定是有一个资源创造国在提供给你思考的资源，被你利用了。
如果非要讲一个东西怎么形成的，就是“八识运作”形成的。是“识”所成。
这个识，就分有无二性。
3345 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 21:44
科学的基本哲理，就关于“体”。
从宗教到科学，就是从“实体”到“命体”之间的转动。
这就根阴阳的学习类似。
科学，在一个表面上，是通过学习、实验、解剖、逻辑、分析得到的。但是科学的精神与灵魂的实质，就是“实体”——上帝。
本体，是人事物体的玄义。
除了物质结构的相像，包括运动、变化的逻辑产生，是要依靠八识次第产生的玄义而建立的。
3347 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-11 22:11
我所理解的“真唯识量”：
我从一个世俗人的角度，从面对每一个具体人事物的角度。
这个“真唯识量”——真如来藏量、真真如量。
就是毕竟 1 与毕竟 2，是一切的实质，也是一切。
对于一个普通人来说，就是利用怎么好的“本源思想”，去面对具体的人事物。
教父总说我只是搞一个宗教。
不知道，认识一个具体的人事物，也得靠本源。因为至少只有靠本源才能把握住人事物的灵魂。
这并不是去回归宗教本身。比如，同样是分析一个事情，对于事情内质与外在。有这个就可以达到内在，没有就停留在外在。
这种具体的认识，又可以去回补对宗教和哲学的理解。
3348 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 07:28
回 11 兄：因为如果要探求文明、哲学怎么建立的，所以就只能求于佛教的知识了。
就说《逻辑》这一项。
逻辑咋来的？逻辑为什么要这样的讲？
西方人告诉我们的只有结果，没有原因。
产生逻辑的原因是什么？
就是“依据八识的产生”。由一切种子识第八识，次第产生前七识。
这个玄义，就产生了逻辑。
为什么必须言用佛教？就是因为它能告诉哲学产生的原因。
哲学、科学，它之所以存在，无非就是一个“像、比拟”。
当然，哲学到科学，使用了“时间、空间、世界、宇宙”。
因为你始终要面对一个具体的东西吧。
你怎么面对它，怎么认识它？
你有没有发现，人必须得使用一套“思想”去认识一个具体的东西。这套思想，不是从“体”的角度，就得从“阴阳”的角度。除此没有另外一套了。
所以，精聚人的认识，分“体与阴阳”。这样才能认识一个东西。
以“体”来说，既有我们这样直接观察来的结果，又有关于“体”的实际、本际。就是关于“体的实质”。
只要是涉及“本质、实质”，找这个源头，讲这个原因，那只有佛教能讲的清。
你见过西方人给你这样讲关于“体”的吗？没有吧。因为虽然有基督教、希腊文明，但是要讲到本质可难了。
同样，如果若没有佛教。
道教怎么会想到，关于阴阳的根，它是一个 2？
佛教讲了啊，说“一心二门”。
3351 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 12:51
像与比拟：
今天偶然想到了一个问题，把它分享出来。
因为想到说，很难吧。就去回想《大乘起信论》，看看有没有路。
当琢磨生灭门“体、相、用”的时候，想到了“体与相”。
体相、体相，相就是体，体就是相。
并不是中间真的有生死相克，是因为无明形成了“生死”。
或许，就像一个棱镜，阳光从这面进来，就从那面显示七彩。
有与无、一与多，也是这样结构的。
所以，“像、比拟”，就是从“相”而来。
所以，我们才有哲学、科学、玄学，各种规律可以使用、利用。
但世间种种智慧、知识，学问体系，是属于“相”。是像体。
多像 1，有像无。
所以，科学无尽，却有规则。是因为科学本身并没有自体。需要宗教、哲学，然后建立科学。
这道程序，就是从“体”到“相”的过程。
佛法中所说“妄念”，是指迷惑于“相”中，而不知实质本如来藏。
3356 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 12:57
“灵感、感触、悟”也不例外。
《鬼谷子》说，需要“盛神”才能学知识。
这其实就是告诉，无论悟一个东西、一个知识，一个规律，都需要“有无来去”。才能出现正确的结果。
如果只是努力的学习文字、文章、篇幅，就是只在相中打转。
只是积累文字，并不能形成智慧的力量。
3357 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 14:03
对中国人，没有办法用圣经。
上帝在中国也能被搞变质。
对付中国人，除了“科学”没有车别的办法。
这个科学就是只能是实证宗教了。
今天，我又仔细的回读了《大乘起信论》。
这就是一个《理想国》的升级版。
这里的理想，有两点理想。
一个，能够以实证宗教为本，也就是说能够兴盛世间也能兴盛佛教的正义。
二个，在这个框架之中，错误破坏不了正义。1，假佛法不会整成真的。2、社会邪恶战胜不了正义。
因为，还是要讲关于 2 的哲学。
2 的哲学含义，就是光明、正邪清楚、智慧、区别、动力。
《大乘起信论》的陈意很高。却可以称作“起信”。
原因，就是将人放置在 2 之中，令其转动。只要进去，就只能上升，不会下降。
3361 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 15:23
或者说这样说。
并不是证悟，等于消灭“上帝”。
11 兄还是能知道中国的问题所在。
但是，中国的问题可能很难办。
问题太深了。所以将来必然受苦。
科学与哲学都讲出来了。
他们想的只是要你承认“人就是上帝”。
这就很难办。
不办也不行。
苦日子还长着呢？
3363 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 15:49
天下皆知美之为美的美。
就是阉党的恭缠住意、仁义道德社会，东林党的民主自由科技自在的社会。
3365 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-12 15:52
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