以工农为基础，怎么搞的？首先第一项，打土豪、分田地。第二步，打到资本主义生活方式。
你不要瞎咋呼，你这个那个。
你先把第一项做了再说，教父？
你看你自己愿意不愿意。
3545 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-19 07:48
所以，你们那个搞儒的，搞控制的，搞合作共赢画大饼的。
最后只能往那个“权贵”上走嘛。
就这，还有什么“独立的人格”可说。
你们是独立了，真正的工农独立不了了。
3546 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-19 07:55
这个事情，已经快逼近了。
共和党与民主党的矛盾，解决不了。
就好像可以解决左右矛盾似的。
也没有办法嘛。
有个帖子已经挑明了，说《贫富差距，文明社会》。
这种思想，就像以前的老蒋，只在欧美发生 1929 之前，可以。
现在是，2019 年之前。过了之后呢？
不是穷人找您们拼命，是民主派带领大众推翻您们。
3547 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-19 08:11
权势与民主之前的裂痕
靠儒教、画大饼，根本化解不了嘛。
真正走工农路线，政府又更不可能。
所以，政府不能再幻想了。想想怎么割肉。割到什么程度，才能使民主派满意。这就是茅的后继者，最先考虑的问题。
3548 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-19 09:11
帖子准备弃了。各位，保重。
3550 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 08:54
真传不了法，没有那实际能力。也没有资格。
有人办这个事情。不会多久就会出现了。有心的人要做好准备。
我呢，是一个俗人，一个叛逆者。
抱着“打碎仁义道德”的心理，抱着“干坏事”的心理，误打误撞，发现了一些关于通俗方面的东西。
这些东西呢，或者说这些思想。
我整理整理，按照《大乘起信论》，就是属于“生灭门”的东西。
这怎么使用呢？
比如说，现在都在讲这个“创造力、创新”。
一般人，把它定义成“自由”。
自由不对。
前面说了，自由只对应“一个框架内的技术”。就是别人开创框架、建造体系，你去修修补补、增加一些颜色调调。
目前来说，我国的左和右都被限制在这个层次了。
一个体系、框架，完整的文明，才能说“创造”。
这个“创造”怎么才能建成？就是“生灭与真如的关系”。或者说，“有与无的关系”。
一个整体的大体系，分三阶段，对应佛的三次转法轮。
但是，如果是站在一个通俗、应用的角度，可以直接上后两个——般若系、唯识系（如来藏系）。
而以如来藏系，代表一个完整、完美、完满的文明框架体系。目前世界文明，都只是取其一部分意思而建立的。
——阴阳
阴阳就代表一个体系的文化概念。
阴阳属于“生灭门”里面的一支体系，对应有个真如门是“中观”。
这个两个东西，非一非异，前一个是体后一个是用，就像碟片与电视放映。
它们的意思，从实质上是一个意思，但是表示完全不同。
所以，一个属于“有”，一个属于“无”。
创造怎么说，创造是根据这个“关系”，然后从“有无互动、有无来去”中，使自己在双方的认识不断增进、进步。
这个进步，就变成了“发展”。
这样就是一个完整的“创造力”。
——西式哲学科学
阴阳是从“方向、角度、所属”的角度说，这个西式的哲学科学是从“体、功能的作用与不同、配合组成”的角度说。
比如说，人，由水火风四个系统组成。
它的实质就是“唯识到八识”。唯识到八识就是在表示关于“体”的实质。
这个唯识到八识，就和我们关于“体的、西式的哲学、科学”，呈一个“非一非异”的关系。
使用，还是在于“意思上的一致性”，它就是它，它就是它。
一个属于“无”，一个属于“有”。
就像一个属于电视机，一个属于画面播放。
要使两面的认识增长，也是要靠“有无互动、有无来去”才能办成的。
一般人的问题，是搞不清楚这个“有无问题”。
因为有一个巨大的拉力拉着，所以就会搞不正确。
所以，一般人没有这种“有无辩证关系”的思想。
因为，通常人是立足于“控制”。这个控制，就分——控制和自由。
比如说，一个人。就是以一个人为全部、为根本。划分不出来“有无”。分析不出来，解析不出来。在有的这一面呢，以有为全部、为根本。就是偏在这了。
所以，必然在社会中以“控制”为本。
前面说，控制的两个表现。
一个是把握整体，强调统一的。
一个是拆解物体，搞分析的。这一个怎么也是控制呢？因为这一个并没有依据“有无”来转动。还是在有的这一面呢，只是技术性拆解事物。所以，实质依然是控制。
比如说，电商。电商会降低生活成本，也能使商家自由买卖、自由做生意。但是呢，还是在向垄断靠拢。而且他们本身只是受惠于欧美提供的框架，然后在里面积极的发挥一些技术，搞聚合。所以依然属于控制。
3624 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 09:17
从佛教的角度来说“创造力”的话。
一般人，中国人吧。其实比较符合“二转的般若系”。
这个东西从一个俗人的角度怎么解？
它就是对应一个普通人、工薪阶层、白领，一般的人的心理。
因为一般人呢，大概就是希望自己能够立足，然后能够把一个家庭，甚至一个成熟的社会维持好。
所以，就会对应“二谛”。就是一般人讲的那个“空”。
这个跟一个普通人的生活怎么的关系？就是一个普通人所希望、所想的，道路、办法、路径。
这个办法，就是比如《金刚经》这样的般若。
以“阴阳”来说。
如果不讲阴阳的根——中观。
只讲阴阳的如何运行、如何配合。
那么要使这个阴阳，比如很流畅的发挥，能够使人呢冬天有冬天的所需，夏天有夏天的所需。乃至说，生有所做，死有该趣，这就需要这个《金刚经》这样的般若。
为什么是《金刚经》等般若呢？因为，你这个人要办事，要维护一个家庭，甚维稳社会。
要使人生有所做，死有该趣。
这个本意为“善”。
这个善的需要，就得需要《金刚经》等般若经。
可能你会问，儒教不是搞“善”的吗？
儒教属于“阴阳”，没有“空”。
所以，如果前提不明，搞儒必定是行善做恶事。
为什么费那么大劲搞一个“空”？因为空就是立足于，从一个完整角度认识阴阳。因为“过去、现在、未来”一直变化不停，时间流逝。
着就是阴阳变化啊。
那怎么把握阴阳呢？当然是时间流逝，阴阳变化，它的不住的依。
这个依，属于无相。不阴阳，从未流逝，从未变、无着。
起个名字，叫“空”。
只有站在这个依的角度，那个阴阳使用、应用，才能正常发挥。
因为，就像一个人，他身体平衡了，健康了，自然就发挥正常了。
人的问题，就是不依着“依”。而是依些阴阳里的某一面为“本”，当然这个阴阳就无法正常发挥了。只有搞点技术性的。因为瘸、偏了。
3625 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 10:42刚开始呢，别人写的东西，我也看不懂。而且别人也说了，普通人看不懂正常，似懂非懂已经智慧很好了。
我自己呢，也不是通过一直看明白的。
而是，想到了一个“方法论”。
这个方法论呢，本来呢，是用来解决穷人该怎么不需要多少外援条件，而自己能够自动进步的。因为穷人不但没钱，还没资源，头脑呢可能还不灵敏。
一次拜佛之后，想到了一个方法论。
就是那个“阴阳的相生相克”。但是，其实是有无的相生与相克，才能真正称为方法论。
一个人呢，只要掌握了这个方法论，就可以自行努力的到彼岸，其实就是解决问题。
我就用这个方法论，去分析金融走势，分析历史变更，分析社会变化，预判未来的情况。
在分析宋朝这个大变化的时候，发现了问题。关于文化内质的问题。
后来，结合毛泽东现象的出现。
想着，怎么样解决历史问题，解决文化内质的问题。
于是想到了，把这个方法论升级。
这就是之前一直提到的——以 2 为本的平等。
其实，它的思想就是《大乘起信论》，整个真如门与生灭门的“对应与互动”。
从“知”的角度说，一个人要想“善于明”，偏于清楚、明白，知道正确的含义、方向、道路、原理、运作。
那这个人就得需要这个——2。
因为这个 2 可以使生命转动。使人偏于于明白道路。偏于度过彼岸。善于解析。
所以，关于如何使人善于正确理解人事物，就是关于 2的哲学。人依着 2 进行不断转动。
就是关于的如何善明、善知。
3628 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 10:44刚开始呢，别人写的东西，我也看不懂。而且别人也说了，普通人看不懂正常，似懂非懂已经智慧很好了。
我自己呢，也不是通过一直看明白的。
而是，想到了一个“方法论”。
这个方法论呢，本来呢，是用来解决穷人该怎么不需要多少外援条件，而自己能够自动进步的。因为穷人不但没钱，还没资源，头脑呢可能还不灵敏。
一次拜佛之后，想到了一个方法论。
就是那个“阴阳的相生相克”。但是，其实是有无的相生与相克，才能真正称为方法论。
一个人呢，只要掌握了这个方法论，就可以自行努力的到彼岸，其实就是解决问题。
我就用这个方法论，去分析金融走势，分析历史变更，分析社会变化，预判未来的情况。
在分析宋朝这个大变化的时候，发现了问题。关于文化内质的问题。
后来，结合毛泽东现象的出现。
想着，怎么样解决历史问题，解决文化内质的问题。
于是想到了，把这个方法论升级。
这就是之前一直提到的——以 2 为本的平等。
其实，它的思想就是《大乘起信论》，整个真如门与生灭门的“对应与互动”。
从“知”的角度说，一个人要想“善于明”，善于清楚、明白，知道正确的含义、方向、道路、原理、运作。
那这个人就得需要这个——2。
因为这个 2 可以使生命转动。使人善于于明白道路。善于度过彼岸。善于解析。
所以，关于如何使人善于正确理解人事物，就是关于 2的哲学。人依着 2 进行不断转动。
就是关于的如何善明、善知。
3629 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 20:22
这个 2，有平衡的意思。是平衡的来源。
世间、阴阳，是一个表面 2。但其实也没有什么，问题在于你要善于能通过这个变化、阴阳，通于 2 的哲学。才是2。
阴阳是表面的话，那还有一个内质 2。
外在 2，内质 2。一个属于有，一个属于无。
这就是表示一切毕竟皆 2。
这个 2，就是从一个纯粹的“思想、意思、结构、构成、方法”的角度，建立的一个思想观念。
比如说，我们说到宗教，会想到 1。这个对于 1 的认识，就是成型的思想观念。就是一种流行哲学。
那现在这个样子的一个 2，会带来什么？
会带来一种关于“贫富、差距”上的质变。
因为，人事物呢，它有表面法则的一个定义和概念。比如说，富裕，就是依靠表面的“集聚、汇集”而说的。聚缘而多，名富。
那如果从 2 的角度，怎么解释富裕？
就是这个富裕，它是现成存在的。它很近，就在现在包含着呢。
为什么？因为 2 是构造一切的实质。
这个变化，人以 2 为本的变化，怎么形成的？因为 2 是“全”，就是一直有路，有道路，有方向。这就是富裕。
11 兄一再表示，太难太复杂。
其实并不复杂。复杂都是复杂在建立信心。动作很简单。
但是，不说出来没人信。
就像说，《金刚经》它其实是一个要以“善”为基础才会对应。你可能听了就比较陌生。这就得解释，为什么是这样的。
要先讲，如果不这样，种种过失，行善的结果会去做恶。
又是打比方、举例子。说很多。才会逐渐有信心。
这个关于 2 的哲学思想吧。是我个人琢磨的。
起因，就是为了“消灭不平等”。
那该怎么消灭不平等，而且还能够流畅的发展？
这不就是资本主义与社会主义的矛盾吗？
就是靠一个 2 的哲学思想。
当 2 是本质、本意、核心的时候。资本主义就与社会主义，是一种共同存在、各自发挥，并且共同融合的结果。
3634 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-25 21:29
人有弱点。就是“聚集”的思想。
这个聚集的思想，也是人对于人事物形成的原理的认识。
也就是人这个东西，有一个弱点，难以逃脱“聚集”的思想。
因为这个聚集的思想。所以人的社会，依靠“聚集与分散”，建立了“贫富差距”的社会，然后再告诉你这样的无奈结果是因为“努力与不努力”形成的。
用福报论、善恶报论、命运论、勤奋懒惰论、努力不努力论等等来解释。
从 2 的角度去认识一切，就是“认识论”。
因为，2 有构造的一面，2 有道的一面。
也就是说，任何一个东西，它实质并不是真的是集聚的，而是这个 2 显示的。
要抓这个东西，最差的路线，就是从“聚集”的角度去认识一个东西。最好的方式，是从“认识”的角度去认识一个东西。
这个从认识论认识一个东西，原理上，就会消除“贫富差距”。因为贫富差距是因为“聚集与分散”的运行而导致的。
而认识论并不会来去聚散。
它只跟一个人是否愿意接受认识论，然后实践与深入认识论有关于。
举一个例子，佛是怎么成佛的？是靠“聚集”成的吗？
如果是聚集的话，那么永远不会成佛。
佛是靠认识论的思想才能证一切种智的。
那个所谓修福，只是在于促进认识论的形成与执行和深入。
3635 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-26 20:02
血印的观点，也没有对。
最近，我发现包括小恶魔在内的人都坐不住了。以为特朗普不行了。
我们现在的这个趋势呢
它还没有超脱。还得呢，这一波向上，那一波向下。
一个人一个国家，它不由自主的得选择一个偏向。
所以说，说特朗普跟大资本、华尔街等搞合作，这不对。
因为，这一波，你这个美元总得选择一个上下吧。
那，这一段呢，就是选下。
现在所处的时间和阶段，是还没有进入正式波段呢只是一个前奏、准备。
石油、与美元，现在与后面的大段逆反太厉害。
老特也想在 10 之前持续向上，但是分化太大，所以只能下来。
这个下来的势力太狠。
所以，好像老特跟大资本媾合一样。
美国大资本是希望油价下跌的，老特是希望油价上升的。
大国的实业是希望油价下跌的（制造业、出口等）。
油价上升在这整个大段里，就代表着（去除经济全球化，实业回归美国）。
像我们还有台湾呢日本呢可能都觉得“创新、新技术”应该是“龙头”。
美国并不是这样的。它靠上帝。
所以，油价高并不利好大资本。低的时候会利益他们。
现在这个局，比较不容易看清楚。
因为明白上帝内涵的人太少了。
如果不从上帝角度去分析美国的行为，那么就会感觉美国是傻瓜。
不是油价高利益美国大资本。而是油价高，利益上帝。
3647 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-26 20:36
今天看了关于台湾选举的结果。
我觉得这个例子可以说明一些问题。
按我们之前的预计，台湾民进党应该胜，对吧。结果败了。国民党胜选。
这就牵扯到“钱”的问题。
美国呢。
如果美国特朗普现在就赶快、大干快上。会导致“分裂”。
好像说，美国声音一致了，没什么顾虑了。
不是。
顾虑就在“钱”上。
民主党有大资本家。
虽然思想上处于弱势，但是钱上处于强势。
既然大资本在积极争夺，老特就得等待。
得让他这一小波发挥完了。
那样，就不会分裂了。那个资金只能转移到反面了。
3650 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-26 20:45因为，分裂就是方向对抗，决定不了了。所以，就分裂了。
那个大资本，他门现在有一个石油下跌的波段可以挣扎的发挥发挥。这个势力很坚决，很正义。
老特就得让他们走走。要不然，一分裂。就谈不上实业回归了。就是打破再重建。
美国老百姓虽然淳朴，估计也不会干这个事情。
3651 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-26 21:30
大国确实目前占据全球最有利时机。
但是，很明显大国把握不了。
而且，把握的最好时机已经过了。要把握，大国自己得独自出血下本。
等于说，川普现在稳住大国，等于稳住了一切。
因为，沙特沙特那边好像没有办法再突破了，老特已经开口表示同盟关系。
乌克兰与俄罗斯也翻不了天。
大国房地产立国，国民思想极其腐败、恶坏。
一个和谈性示好，就把大国给稳住了。
所以，就等时间吧。
美国大资本扑腾完了。就该正式开始了。
3657 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 08:32
昨天回忆了以前琢磨的“阴阳和五行”的问题。
阴阳没问题，五行也没问题，五行生克。
我没想通的是，五行与五行生克是怎么混到一块的问题。
首先，看《内经》：皇帝，划分阴阳、明列术数。
阴阳，就是用来理解世界时空的。就像西方那套也是理解世界时空的。
这个阴阳，和人的关系很大。或者说，以人为中心，建立的。
怎么说以人为中心的呢。
四时、五行，在中国文化里所演绎出来的玄学，都是围绕着“人的认识，玄性认识”而来的。
当然，阴阳它更是如此。它的立足就是以“人”为中心，所设的，阴阳的、玄的认识。
比如，有无相生这个说法。需要生命、人在中间，才有有无相生。《道德经》所说，道大、人大。
就是因为人，所以有无相生的道出现。那么，阴阳这个玄义也出现了。
四时，是从阴阳角度对时间的认识。
五行，是从阴阳角度对空间、事物人的认识。
时间是虚的，属 4 数。空间人物是实的，属 5 数。
所以，五藏好解释了。
五行生克也好解释。
但是，我琢磨出来的。目前没法把它和五藏五行统一，只能分开说。
五行生克，应该是讲“性、喜好、偏好”。就类似“功能”的意思。
但还不是功能，而是讲“性、性格”这样的意思。
而如果把“五藏五行”与“五行生克”，联系在一块，统一进行。这个，我现在想不出来这个路子了。
还有一个认识说明。
就是五行、五行生克，并不反对西式物理学。
它只是从一个“性、卦”的角度来解释。
你通过物理，把一个器官给改造好了，当然没有问题。
就像我们中国人，喜欢看一个事情。这个看，就是“玄”。
至于说，这个东西的结构变化，并不影响这个“看”。
3667 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 13:30
《内经》说，皇帝，划分阴阳，明列术数。
阴阳由划分来的。
但是，划分阴阳，它由划分有无来的。算是一种比拟，像。就像建立哲学一样。
阴阳玄学的建立，就是依靠、比拟于“有无”。
这个有无，就是需要划分。
这个划分，就很不容易。
因为，它不是说要一个人“把握什么、圈住什么、保住什么”。
而是要割掉人自己的命的精神，才能划分有无。
比如说，禅宗得禅。搞这个禅，就是要从划分有无开始的。
其实，是要一个人，从生去死，这样的变化。才能有划分的门径。
能够划分出有无，就是这人的伟大。所以，道大，人大。
阴阳比拟于它。
这个阴阳，就是练人而来的。
因为是立足无练人，那么这个阴阳才有深厚的意义。
以人为本。所以，讲天人合一。易才玄。
如果，这个易。只是打个卦，跟物理学攀亲戚，那么一定是根子上出问题了。不明阴阳所以导致的。以为阴阳只是被人玩弄的小工具，小技术。
3675 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 13:33
或者，再从另外一面说。
中国人的土文化，为什么总是讲“善”？
因为，这个文化本身就是来自于“人的割肉”。
它真正要对应的是割肉、牺牲，才能对应那个文化之根。
所以，就得讲善。
3676 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 18:13
转基因的这个事情，絮叨絮叨。
当今科学到今天的这个程度，大概就类似我国明朝的那个玄学的层次。
中国文化前进的动力是“人”，靠人的转动来推动文明的继续。
西式文化前进的动力是“上帝的所藏的种子”，靠那个种子的变化、转变来推动文明的继续。
这个种子的变化。
开始的时候，是讲“形式逻辑”。外在形式上的，变动、运动。
后来的时候，是讲“事物的原子分子和变动“，内在形式上的变动和运动。
从纯粹的角度说，”转基因“无所谓对错。
对错的判断，是看社会运行，是否是围绕着”上帝“那个本体在运行。如果”转基因“的目的是服务上帝，为了更加的认同上帝、依据上帝。那从”转基因“的实践上以及宗旨上，都会朝着良性的方向发展。
事实上，社会的运行远步是那么理想。或者总是朝步理想的方向运行。
以中国汉朝为例子来说，汉晋期间，是”谶纬之学“的一个顶端。
如果这些的目的，本身是为了使彰显文化核心--道的力量。这也是以件好事情。
三国出了很多人才，但是都是为”争霸“而生的。而后，春秋战国、汉晋以来的显学，就没落了。
如果步是真正的”上帝“持这个科学。那么科技的发展，必然会酿成灾难。
”转基因“如果只是一种技术，所谓科学技术的前进，这是在”杀人“。
就像说，人没有什么道德，但是却快速的拥有技术。
这个转基因，如果不是”上帝“在闪耀，那么会破坏生命和植物的生态平衡。或者说，会把生命和植物给毁掉。
3678 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 18:18
这就很奇怪。
为什么，科学技术只是科学技术的情况下，就是一种错误。如果它依据上帝而运转，就是良性的。
就像一个人，他的休息，才能工作。 如果持续的工作，就会出问题。
这个转基因，如果只是一种纯技术在前进，那么植物与生命，最后会越来越形同虚设。
3679 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 22:34
生物伦理并没有生与伦理并没有臆想。
只是可能国人认为它是一个为人处世的道德。
但在西方人那里，就是属于和宗教相关的。
3686 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 23:04
从一个阴阳的角度去判断这个结果：1、首先它并不会带来社会的改善，它会时贫富加剧、社会混乱。
2、聪明的方向是精致利己主义，美丽的方向是“色诱”，健康的方向是“如同吃药的效果”。
当然，人性有此趋势。但是，基因改造，跑步前进，并不是一件好事。这是在找死。
因为着三项没有一项是能够促进社会进步的。都是“抽取资源”的工具。
3、就是很多人说的，后果评估不了。
这个后果，是有预计的。不过，佛经上讲的是“人寿 10岁”。一个小木棍一戳，人就死了。
人寿 10 岁，根本原因就是对人“不断开发”导致的。
导致人的寿命减少。
技术等于人类之福，这是有条件的。
还是看“汉——晋”这一段。
汉朝就比较好，你用技术促进人的进步，就正确。
但是，三国时期就是反向，那个技术则是在促进人的毁灭。
这里面根本的原因，就在于“科技等”，没有办法独立行走。
只要进入一个偏激段，技术就是在造就灾难。
只是说，历史以来的很多次，每一次毁灭，只是一个“回调”。
但是，这个毁灭的原因你得搞清楚。
它并不是谁设定好的，必然都是回调一次再前进。
你的毁灭势力到了，它就会毁灭的。
3687 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-27 23:15
正是，世界上的事情，它是处于变化之中。
所以，眼界就难以分别清楚未来“属阴还是属阳”。
用到，基因编辑这里，就是确定不了后果。
当然，你可能说，过去以来人也在改造世界。
可是人类文明则并不是一直持续下来的。这或许是第 n次文明。
从一个短期的时间看，只能看到从 1200 年以来，说科学技术推动发展。
而公元纪年前后，就判断不了。因为那时候的社会属性跟今天完全不同。今天属阳，那时可能属阴。
至少，当前的中国人还不应该跟“科学技术突飞猛进”对应，这绝对对中国人是一种灾难。它只会送进不归路。
3689 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-28 07:32
转基因这个事情，要给它定义，确定它的属性还是很容易的。
最主要的问题，它并不能制造出一个真正的“超人”。
如果真的出现一个“超人”，那这个超人是一个——精致利己主义的升级版。
比如说，人工智能。它就是一个“机器的精致的利己主义者”。
它本质还是工具。
发展的实质，有一个必备条件，是人类无法改变的。
可以把它称作道、上帝。这个东西，人类无法制造。
但是，历史给我们的启示，好像是科学推动了发展。
科学并不能推动发展。科学只是一面。
所有发展，都得靠两面运作。
这两面，有生克关系。
所以历史呈现的是一个变化的走势。并不是一条直线。
这中间得道理，并不是说，必然是一条什么趋势线。
而是这两面的“生与克”的运作，形成的一条历史趋势线。
3692 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-28 11:40
教父还想继续试探他的“心学”。希望让他那个“心”和一心二门的心，对上号。
这个事情，我很明白的说嘛，肯定不对，大错特错。
这个事情，刚开始 ca 先生过来，我就跟他大干一场。
所以，我就不会怕翻脸。
一心的问题，并不在于“心”。
但是，特别是很多官员、当权的、管事的，就很难走出这个迷雾。原因，就在于他所做的事情、信念，都来自于自己所信仰的“心”。
从一个实用角度出发，或者说从人的进步与发展必须的角度出发。“一心、真我”，是必然出现的。因为，大乘才能有力量。人才能使用与发挥。
但是，从另外一个角度说。
就像我们分析问题，解析事情，建立学问。都是从 2 入手。
所以，阿赖耶识真我，包括真如门与生灭门。二门建立，这就是对于“真我、一心”的解析、解释。
那，再从这个二门，继续解释。
佛要根据人类的层次，建立三次转法轮。
刚开始的“阿含时”，就要先说“无我”。
因为，佛法与世间人的认识相差太远、太过相反。
那么，第一步，就是“杀人”。要破众生说的“我”，说无我。
这无我法，就是“杀人的”，甚至说还要“杀掉所施設的上帝、阿拉等等”。
或者从你从世间角度说。
要辨析“善”的成与不成。最后辨来辨去，如果众生“我”为前提，只有“破我”才能有善可言。
如果不这样的话，首先出现东林党和阉党。如果改道使用阿拉、上帝，共和党与民主党的矛盾依然无法解决。因为科学的方向，最后会走相否定上帝。刚开始是否定有形有相，后来否定上帝的权威。科学主义者抓一个原子、分子，自己建立一个上帝。死在量子力学上面了等等。
或者说，生死的矛盾协调不了。
如果佛教里面就会简单化了。
因为很多人会念佛。直接通过这个念佛，使用方便法，比较柔和的能直接跳入大乘。
众生“我”，它是无常我。它很强大，它的实质是“意识、末那使以及前五识”。
或者说，世间万物，哪一个东西是老大，就是“人——我”。
因为人我有心灵，能灵明觉知，它太好了，能够产生智慧。
这个东西就是万物之尊。
但是，它并非“真我”。
只是生灭门的自我执着。不愿意看清楚“我”的无常。
或者说，只愿意讲事物的无常，只能够分解事物。也会讲一切空。
但是，一棍子敲晕。这个事情就不行了。
能够一棍子敲晕，就意味着“我的无常”。
这就是在生灭门打转呢。
真我在哪呢？真我共生灭门与真如门和合运作的，才是真我阿赖耶识。（佛地无垢识）。
这个阿赖耶识的使用，就是从“真如与生灭”这个 2 的角度去应用。因为 2 是关于智慧的嘛。就像阴阳、哲学科学。
如果能使用“真如门+生灭门”，盖过“阴阳、科学技术”的使用。
则就会使“真我”的正义盖我“众生我”的意涵。
真的能盖过假的，就是破坏了错误了认识。
3695 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-28 17:20
教父心理有点害怕了。
因为，有几个人见过佛教使用显学来发威的？但是，我们呢就从这里开始使用。利用佛教为老百姓服务
使用佛法的核心，建立显学。
还要用这个显学呢。去解决社会没有解决的各种难题。
比如，发展与公平的问题，平等的问题。
如何能真正建立理想社会。等等……
这样一搞，再与佛教自身的力量，一汇合。
错误的就真站不住脚了。
我们分析一下这个错误。
所谓错误，就是有两个方向、两个力量无法被克服。
第一种呢，是使用这一面，就是显用这一面。
第二种呢，（解脱涅槃）这一面。
第二种破，归佛教内部人士。
咱们光说第一种破。
人对于人事物的理解，正是受“我”的限制，所以只能将显学发挥到——纯阴阳技术、纯科学技术。然后就抓住这两个尾巴。
所谓厉害，就努力的、使劲的抓，抓出感觉。就是阴阳技术、科学技术“增进了”。
这个情况怎么破呢？
就是将“中观与唯识”，使用出来，就可以破了。
因为，阴阳的实质，或者说从“阴阳的角度”去认识、解析人事物，中观才能成实。
就像之前说的，从一个毕竟 2 的角度去理解人事物，那么“一切都有道路、方向”。这即是一种智慧、光明的思想，又是摆脱不平等思想通向平等的思想。
或者，从另外一个角度。阴阳易学的文明，它的建立、走势路径，它的兴与衰，都没有办法脱离这个思想的限制啊。
再从科学技术角度说。
科学技术的，以“体、种子、逻辑、形态、功能、作用、配合”为理念。
这些东西，实质就是“唯识——八识”。
体的概念哪来的？逻辑哪来的？宏观与微观哪来的？
包括科学技术的源头——西式哲学，以及科学的种种概念。科学发展的路径。它也没有办法脱离“唯识——八识”的制约。
3699 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-29 08:49
教父走了也好。因为问题并不是走不走就能够解释正确的。
因为你可能只是想保住当国执政的核心观念。
并不是佛不行。而是佛来了，当国该怎么处理？所以，佛作为一个绵羊式的出世法，当然可以。却难以以“显性”的面目出现。
我仔细思考了历史以来的这个问题。
不是今天我们有多能。而是历史以来的社会体系不允许有心的人发挥。
佛的传入，跟基督教的传入，在社会属性上有很多雷同的东西。就是王权向何处去？不同的是，佛得人心。就是人能证道，能成佛的思想。
基督没这个。
而中国传统是“王制”。
所以，社会框架设定了佛教只能使用“仁义道德”的显性面目示人。那样，一个残缺的佛教，就会显得“王权平定社会”的独大功劳。
而如果，佛教使用西式哲学科学、中式哲学玄学，结合佛教重新整理后再显发，就是一个新课题了。
这个课题，我开始也是以为是人的层次低，所以历史以来导致显发不了。
但是，结合欧美、印度、日本的情况，和教父的提醒，我发现是因为不能与“王权”融合的问题。
就像之前某位朋友说，他每年都去印度，印度人很快乐。
可能在教父的眼里，印度就是一个层次很低的地方。
念佛这个事情并不愚昧嘛。因为它始终以助道法来立意。
并没有要求说人不能证道。只是这个念佛助道法，他不怕“天堂地狱、风吹日晒雨淋”。不怕什么根器差、恶劣，不怕五浊恶世。这个工具比人工智能好太多了，多快好省，大吉大利。
将来的证道者，都是依靠念佛这个助道法达成的。
所以，念佛并不愚昧。
综合起来，把历史以来的问题，归结一下。
就是——仁义道德的问题。
因为仁义道德不定义“善与恶”。因为不定义善与恶，所以导致了各种问题。
什么是真正定义善与恶呢？
就是从根本上楷定东西哲学科学、楷定玄学显学。使本和用统一，这就是定义了仁义道德啊。
就像西方文艺复兴，这个一出现，“爱”自然就伴随而来了。
更何况说，这个重新定义，还刷新了旧有的文化层次。
至少是洗刷一次吧。勉强能说上是提高一个格局。
这样不就是更好了嘛。
教父因为错误的格局，所以站在一个“王权”的角度，等于是对历史的再评价。
问题并在于历史怎么轮回。而在于如何能扭转历史问题。
而且“王权”也不是秦汉定义的。而秦汉正是中国转衰的起始点。
秦朝西汉总没有佛教吧，不是照样黑恶。
王道是周朝以及之前定义的才是正义的。
那，教父你这个“王权”该怎么办？
3704 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-29 09:29
关于“愚昧”的说明：
教父把历史以来的“求神拜佛、求财升官”现象中的恶俗现象拿出来，显示佛的错误。
而其根本原因，就是社会“没有定义仁义道德”导致的。
仁义道德就是一个很笼统的“显学”。
比如说，刘备靠哭鼻子、抹眼泪、大搞爱民，进而笼络一干人马建立蜀国。
那一个人路见不平、把刀相助则是仁义道德。
创造、更新也是仁义道德。
……
综合的说，“仁义道德实质就是显学”。
但是，这个东西很笼统，没有被定义。就像上面说的几种情况，都属于仁义道德。
因为仁义道德没被定义，所以导致社会里的人失去“导向”，然后被恶坏的观念所引导。
所以，历史问题的关键，就是没有定义仁义道德。
而只需要定义它，重新的从根本上刷新、整理一次，整个社会框架就好了。
就像说那个风水啊、地理环境啊。
在沙漠地带、缺水山粮的情况下，人自然就难办。
如果环境（思想观念的环境）从最坏变成最好，那么这个社会人的面貌就随之改善了。
除了社会恶俗愚昧现象，包括被政治家嘲笑的“梁武帝问题”，宋朝贪污费拉问题也能一并解决。
但是，政治家站在“王权、我权”的角度，就无法透视和修正这个问题。
原因就在于，政治家对于社会“显学”的概念，就是——聚集。
以人的聚和散定义社会争误，那么就无法纠正“仁义道德”这个错误的根本。
人正义的行为路线，是“有无往来运动”的路线。
而人“聚集与散开”的路线，就是不正义的行为路线。
因为它无道。
3705 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-29 10:31
从社会现象说明教父逼问的“证道”的问题：
首先抛出几个词语：
封建专制、基督、佛与念佛教父所诟病的就是，他认为佛所说的，就应该当下悟入。
弄个念佛其他的很麻烦。而且牵扯一堆说法，都不究竟。
这个就是“我权”太过明显。
我权太过明显，必然导致“王权”。如果社会否定王权，就会溃散。
如果没有溃散，一定是外部环境太好了。可以依靠出口、抄袭维持社会。
基督的作用，很明显是要否定“我权”，社会上就表示出“大于、盖过王权”。
欧美比秦汉以后的中国平稳又兼文明。
其实质，就是对于“众生我”的否定。直接迈过去以上帝为根本主导。
所以，教父只有臆想佛教的本意即是“我权”，以示维护佛教。
佛教是说一切众生皆有佛性，都有如来藏，都可成佛。
没错。
但是，念佛这个事情摆到生死存亡的重要层次，就表明人与佛之间，虽然原理上能通，但是却无法直接进入。所以，需要一个工具来帮助人达成。这个就是念佛。
所以辨“佛与念佛”，就能辨出人的层次和定位，以及人该怎么办。
所以，佛是能被悟入。但是人自身的水平和界限却达不到。
如果人自身的界限达到，那么这个社会应该会自动显示一个理想社会。事实是相反。显示是又恶又坏。
反而是历史定义“道不了证”的时代，是中国有正义的时代。
再者，是欧美开放的时代，中国文化圈才能生活富足。
从历史和现在、内部和外在的角度综合说，“众生无法直接悟入佛教”，或者说无法直接证道吧。
所谓“不可证”，实质就是直接说明——众生没有悟入的可能。
看见了吧。社会正义的时代，是需要“消除众生我权”的前提下，才能达成。
当然，消除我权并不是消灭。而是自认，人远离实相。
或者说，就像一个金矿，明明藏金子，却根本没有独自的能力提炼出来。
因为它也不是一个东西，不是空没有，不是原子，也不是分子，也不是打坐的那个清净，也不是有念无念的意识境界……所以，你无法通过“大干快上”搞定，也无法通过逻辑推理加试验搞定，也无法通过基因编辑搞定，也无法通过量子变化搞定。……
这就是说，它是第一之难。
是——无门之门。
就在那呢，可是必然的却抓不住。
直接一抓的话，就会车毁人亡。
干脆，有的社会就定义——根本抓不到。
有的定义——就是阿拉、耶和华、天主、大梵……
因为很无奈，只有退路和施設天主。
现在，佛教出世了。
说啊，有一个工具——念佛。
只要学会这个工具的使用，就可以达成。
而且真的可以达成。
所以，教父你还有什么可逼问的。
你自己弄的又不对，完全相反了都。还坚持什么。诟病什么。
有一条羊肠小道，能挤过去已经是比其他人幸运万倍了。
3706 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-11-29 22:04
通俗版“真我与假我”：从一个真正意义上说，所谓“我”就是指一切东西。我们的我是最大头，其他的都是小弟弟。我们我是所依靠的，其他的是依靠的。
发表评论 取消回复