作者:海边的老王 日期:2009-11-24 17:36我个人的看法是我不觉得路宾逊有什么不良看法，他代表了自己对社会处世方式的看法，和对体制内官员的看法。实际上，在官员的行为上，我的确看到了所谓红色贵族的气质。在北方，我接触一些世家子弟，和不同生意圈的人，显示出来的都是世家子弟有教养，处世漂亮，衣冠楚楚，礼貌节制。这个我同意路的看法。
但是和世家子弟交谈，得到他们对生意人的厌恶，对金钱的不屑，包括他们对底层的轻蔑，你会看到一座玻璃墙慢慢在你和他们之间竖起来。
实际上，他们可能对老王写作者身份的尊重，超越我是生意人的尊重，或者说，他们根本就不尊重我这个生意人，尊重的可能是背后的生意机会，或者说看我是不是和他们同类。
这就是现实。
作者:海边的老王 日期:2009-11-24 17:54昨晚饭局上和另外一个朋友参与的体制内饭局里，不约而同有朋友担忧这个大泡沫之后的结局是怎样。
体制内的人物看到的和谈到的经济看法不需要重复了，所有的看法在我这篇文章内都能看得到。也就是说，你看懂了这篇文章，你就看懂了社会机制是如何运营的。
抱歉，这不是我吹牛，是在场的一个朋友听到的说法，和我这里所叙述的丝毫不差。
如果你看懂了这里所说的轨迹，你就能明白，为什么房子不会跌，政策面在指望什么，人们在期望什么，未来为什么悲观，什么是我们都无可奈何的。
而这位朋友也是体制内退下来的。
我又要拉回到上面的话题，红色贵族的为人处世没什么错，如果你处在这样的位置，在同样的圈子里。
就像鱼司令看到脑残愤怒：去死。而贵族看到庶商阶层也一脸不屑：腿上泥还没干净，别坐在这里吃饭。
这个没什么错，从老欧洲到新美国，贵族和隐性的阶级从来就没有消失。
而是说，这个社会不能把公平放弃，不能把机会堵死，不能建立一个机制：龙生的是龙，老鼠生的是鼠，即使你修炼成精，你还是妖，而不是神仙。而龙子得到的是浩蓝天空，老鼠得到的永远是龌龊沟洞。
我们的体系慢慢在向这方面转化，那就会导致孙悟空的出现。孙悟空学了道，既然没有机会在天庭吃饭，那就在花果山造反。
美国梦的魅力在于只要你努力，就会有出头的机会；如果你自甘堕落，社会不会让你饿死，但是让你活得很悲惨。
老欧洲的个人奋斗和创新不太为人所知，因为贵族和旧富豪家族太多，同时他们给了懒人太多，不但是不饿死，而且是活得太舒服。
那么，我们要选什么道路呢
作者:海边的老王 日期:2009-11-24 18:11我们应该选择的是平权社会，而不是一个王朝的建立。美国是一个平权社会，法国不是。法国是一个俗套的披着自由共和披风的国家，那是时尚，不是实质。实质上法国是一个烂透的王朝国度加一个左派的社会主义山寨，所以你不是看到极右主张法西斯，就是看到左派主张游行破坏社会和经济秩序。平权社会的建立能够国人平和的参与经济和文化，能够保持公平和独立，能够实现自由和奋斗。
我们不能反对社会有一个上流社会的建立，而是要反对世袭的封闭的堵塞国民发展之路的体系。无论是自由迁徙还是自由选举或者是自由言论还是自由生死，这就是平权社会的基本面目。
否则，你所有的金钱，所有的房屋，所有的矿山，所有的工厂，所有的尊严，都是可以被剥夺的，随时随地。
作者:海边的老王 日期:2009-11-25 08:55周默老弟真是神道道，无论白天黑夜都挂着，不知道在那个行业发财，呵呵。
作者:海边的老王 日期:2009-11-25 22:30
上帝保佑你
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 09:28不想发表什么高论，各位谈的很好，转贴我在国进民退一篇里回答别人的段落：
作者：zachary2007 回复日期：2009-11-26 00:31:24
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我不知道你要表达什么，是论证国进民退正确还是不正确呢，我糊涂了。
如果你是要论证大家长聪明睿智，我从来不认为他们是笨蛋，我的观点是中国的精英聪明人都在体制内，只有我们这样的二流商人才混在商场。
但是你想说他们能进退自如的控制国进民退，我看你还是太天真了。形势比人强，我都不知道他们怎么从老虎背上下来。
我们几个商场上的朋友，连着两天饭局，前一个饭局讨论的是怎么吵房子，同时也问自己，这么一个大泡泡，未来的几年政府怎么办。
我们智力有限，不知道怎么办，或许你可以出个主意。昨天一个饭局，讨论现在商场上资金紧迫，所有的生意要现款现货。上午和一个体制内的朋友聊，他们的饭局上也在谈未来。体制内的人也不知道会怎么样。财政需要钱，税需要征，垄断企业需要利润，小团体需要高工资高福利。
至于你说不愿意展开谈煤电，我是没空谈这种脑残问题，既然你这么想知道，我就随便谈谈。两年前，我曾经想进入风电领域，做了一番行业调查，吓了一跳，赶快退出。我从来不和政府征利，以免大祸临头。就像今天浙江人铩羽而归，损失数千亿在山西煤矿。电力行业里面电网占利益大头，电厂与煤炭分割利益。煤炭企业在前几年国企矿山占优势地位时，煤电整天为了价格问题吵架。国企都够强硬，拒不发货。好在这几年私营煤矿的崛起，让许多电厂的采购部门松了口气。因此也迫使国营矿山不那么嚣张。但是，这次煤炭企业的全面国有化，导致许多电厂非常紧张，资源类垄断一定会压迫生产性垄断，更何况电厂没有全面垄断，下游还有电网垄断，中间有许多的私营水利电厂之类的与之竞争，都可以进入电网。电厂在动脑筋的是自己购买煤矿，以免受制于人。
但是现在局面混沌，电厂只有向上级部门诉苦，发改委才允许电价升。民用电只占几个百分点的份额，所以有许多民众认为电价涨无所谓。其实，包括煤电气油等所有的涨价都和你搭界，当能源涨价导致的生产成本和物流成本上升，都回传递到末端，就会导致通货膨胀的加剧。
全球的投资者都在做空美元，做多人民币，做多商品和能源。而我们却把最能够降低成本的民营企业给挂了，弄一批成本高昂效率不高的国营企业近来操控。说到底，国外大资本和体制的合谋，属于无心插柳，但是却都奔着钱去。一旦煤炭和石油能源都全面操控，价格就可以随意控制。
我分析事情，大多出于自己救赎的目的，作为一个公民，我有大声疾呼的权利；但是如果无用，甚至于被伤害的都出来呐喊，说老王错了。我不是鲁迅，没有那种激情，随便你们死活，关我鸟事。我有双手双脚，有脚就可以远游，有手就可以奋斗。
你要听道理，我就说这些；你不愿听，请自便。不要以为小老百姓那点钱无所谓，一家老小都指望着，多一分少一分，家庭主妇可能就要头痛半天。
脑残者若此之多，大多时候，我都失去为你们说话的勇气，去死吧，白痴们！
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 10:06不好意思，我上面说的白痴，可不是说路宾逊，大家口下留德。
我觉得路老弟是能够把握自己的原则，你不管他说的你同意不同意，但是他有自己的主见。请别争吵的时候谩骂了。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 10:09洋插队老弟，年底太忙，我去不了广东。你到杭州的时候，我约几个朋友开车过来。一个是你的同行，做内贸的；一个是资深地产投资者。年纪一个是八 0 后，一个是七十后，应该谈得拢。大家一起到西湖边上喝点酒，畅谈一下开心的事。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 10:21老弟，我们这里快成台湾立法院了，估计见面各位就要丢鞋子打起来了，这要被民主集中制的人们看笑话的，还是文斗，不要武斗。
继续.....
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 10:38隐居的鱼，大号鱼司令，鱼老师。对投资和经济有独特见解，大家伙一致认为是司令级别的，所以叫鱼司令。你经常去看的海神着重于数据分析，鱼司令注重于逻辑分析，老王着重于胡说八道，哈哈。
妹妹你找找来对照着看看，有没有心得。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 19:24
周末你错了，
我们不要带血的 gdp，就算牺牲招商，牺牲民营都可以
我们就是吃糠喝稀，也不要那种黑心钱
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说实在的，你的多数话我不想说什么，但是请你把“我们”两个字改成“我”。我党可以三个代表，但是你就算了，代表自己就可以了。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 20:09
作者：明度 回复日期：2009-11-26 19:57:10
听说上海的房子现在抢疯了，好像不要钱似的。
哎，这次疯狂是不是意味着房价要掉头了？看不懂啊。
---------- 确实疯狂，如果你是风险厌恶者，建议离场等待；如果你是投机者，可以继续进场或持有，明年的疯狂或会出乎你意料之外。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 20:28
国有煤矿，也有污染也有矿难。
但国有因为垄断，他不会急于求成，不会过度开采。因为他也没有效率。
但个人拿上煤矿后，哪管明天，今天到手的就是现金，明天还不知道咋回事呢？？？？？？白天黑夜的采，越界开采，资本家可是就看利润啊，给他 100 倍的利润，他敢杀人放火啊。何况，不止这么点利润。
打个比喻，国有煤矿是找对象，长期处了。个人煤矿是强奸女人，直接管他母猪还是母狗，有个洞就行。
心态不一样。结果自然更是差很多
------------- 你的诡辩，让正常思维的人一下子很难以反驳。
但是你的立论错了。国营体系作为名义上的全民所有，本着为全体人民谋利益的唯一合法功能，它必须要产生效益。其次，国营体系作为名义上全民所有的企业，它必须为全体人民的基本能源保障作出贡献。现在第一它效率低下，为了企业内部的利益，放出高价，损害全体股东--国民的利益，它就没有存在的任何意义。
这就像你那个不恰当的比喻，你拘禁强奸女人很多年，如果法律无法追究你，至少请你不要代表被强奸的那些女人发表声明。
民营企业付了钱给这个女人，如果是不合法的，只能算嫖；如果是合法的，那就是建立在经济基础下的婚姻。现在你跑过来说，你的婚姻无效，那些女人只能我操，这才是畜牲的行为！
请你滚出老王的地盘，我不需要你这样的畜牲在这里发声！
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 20:42这里是右派自由分子的论坛，老王不喜欢任何极左的言论在此发声；正如西方媒体有左右之分，请你去找个知名极左论坛发言，自由是有阵地的，更何况我们这里民主集中制。你可以去别的地方民主，到老王这里只有集中，我决定谁可以发言。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 20:44请版主协助关闭 ID 奋斗 000001 在老王此处发言的功能。
谢谢。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 20:44
在此人闭嘴之前，我请其他网友暂时离场。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 21:32
谢谢
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 21:44大家和我这么熟，直到我不太走极端，无论什么辩论，只要你有立论，有论据，有逻辑，都可以说，但是这种赤裸裸的栽赃，仿佛文革小将一样打倒一个阶层的言论，让我想起小时候的批斗会，是完全没有人性的，没有善良可言的，他们的正义都是非常残忍的，如果真的推倒重来，就是另一场浩劫。
所以，我不能容忍极左，尤其是这种类似法西斯言论的极左。各位可以看一下德国法西斯的言论，他们把所有的罪恶都推到了犹太人身上，如果我们避开这些疯子不说话，那就真的会有可能发生。
请各位理解。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:04
可怕的愚昧我今天本来有一万字要写，全给他搅了。和版主沟通花了点时间，但人家现在不上班，也不能过分要求。
上厕所时看了一下本期南方周末，正好报道煤矿矿难得事情。非常的悲惨，一个矿工的母亲打通了儿子的电话，但儿子已经死了，她疯了，不停的说儿子电话通了。另一个妻子嚎啕大哭，前几天丈夫说做的太累背疼，不想做了，她要多挣点钱再说，结果丈夫死了，自责将会陪伴她下半生。
为什么这样，因为这个国营煤矿驱动工人干活非常严厉，四小时井下时间延长到 7 小时，提前出坑算白干。而瓦斯检查工的权利越来越小，不能强行约束工人在瓦斯超标时立即推出。而这次井下大爆炸，根本没有人通知和断电保护。
这一次的事故狠狠地抽了山西一个耳光，冀望国营体系解决矿难问题如同痴人说梦。只是说，国营体系内划分责任，让山西省去掉很多压力。
外部的许多愤怒人士指责矿主，但是从来没想过为什么这么多人要去做工。因为人们要生存，所以妻子不顾丈夫的劳累，母亲不知道儿子的死活。穿衣吃饭是天大的事，一家老小指望生存。而安全，是要制度和一套系统约束的，瓦斯警报行同虚设，即使是国营体系也是把利润放在第一位。
以上文字来自公开媒体，老王没有捏造任何数据，请勿追杀。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:07
估计敏感被删了
算了
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:12我大致的意思，以经验论来说，明年可能提高工资，房价继续暴涨；但后面 2-3 年有可能如同 95-96 年前后房产暴跌。希望各位短炒，不要做长期投资。而我自己狡兔三窟了......如此而已。
但是我提及了 88 年前后的通胀，九十年代的经济刺激和改革，尽管我说的隐晦，但还是蹭到了一些敏感词，所以被删了。
不过大概意思如上，凑合着看吧。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:15我知道你脸皮厚，知道自己是垃圾，还这么能赖地，滚吧，这么没自尊，还在这里，丢人不丢人啊。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:18
好的，上海和杭州都行。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:19
好，上海和杭州都行啊。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:34
个人的抵抗：郑念，上海生死劫
倘若无以为继，唯有循爱前行。
郑念对文革的个人叙述《上海生与死》出版于 1987 年。出版后即成为英语世界畅销书。好评如潮，连后来的诺贝尔奖获得者约翰·库切都忍不住在《纽约时报》上写书评，推荐这本书。使作家约翰·库切感到惊异的是本书主人公的勇气，他评价为，“在人的水平上，她的回忆录的最伟大的可贵之处，在于她对自己抵抗心理和身体的压力记录。这种压力可能使大多数人崩溃，而她的抵抗加续到一个重要无比的时刻，在那刻，她手带拷镣，牙龈溃烂，体内不停地大出血，被疑是子宫癌，在这个时刻，她被通知说，由于无产阶级的伟大力量，她被释放了，可以回去重过以往的日子了。她拒绝了自由：她宁愿待在狱里，她说，直到这个政权向她道歉，并在北京和上海的报纸上公开。她拒绝屈服，直到她被强扭着扔到街头上去。” 库切称赞这是一本“信息多，充满了勇气的，吸引人的书。”郑念的身世在中国的背景下有些不同寻常。她是一个中产阶级职业女性。年青时代，她留学英国，并在那里遇到后来的丈夫。他们一起在一个激进的左翼的社会主义学院里学经济学。学成回国后，丈夫工作，她相夫教子，过着中产阶级平静的日子。她的丈夫曾为民国政府的外交部工作，1949 年，选择留在中国大陆，期待能为建设新的中国出力。可惜，他并未得到政府特殊重用，幸运的是他在得到中央政府同意之后，受聘于英国壳牌石油公司驻中国办公室。壳牌公司是当时唯一留在红色中国的外国石油公司。红色中国需要外国的石油，需要郑念丈夫这样既受英国人信任，也没有那么多政治背景的人工作。
在这种幸运之中，郑念一家的生活方式成为新中国危石之下仅存的几个完卵之一，继续维持过去的中产阶级生活。更幸运的是，1957 年他因病去逝，免去了后来政治运动的灾难。可是，他的妻女将为他选择留在中国付出代价。
郑念在丈夫去逝后以助手的身份接替了丈夫的工作，协助壳牌石油公司工作。原因是壳牌公司在当时的历史条件下无法从中国人中任命主管，派来的英国人主管不会中文，因此，郑念便被派作协助工作。
作为一个三十年代末留学的受过教育的女性，郑念显然十分胜任工作。
她的工资是由壳派公司发的。在那个时代，她也许是当时中国最富有的职业妇女之一。她可以经常出国，来往于香港，英国和中国之间，她有很多机会把女儿送出去，但是，女儿是新中国中成长的，热爱这个新社会，不想出国。女儿漂亮，被选作上海电影制片厂的演员。她们过着与世隔绝的生活，在自己的房子里，保留着中国富裕阶级的生活方式。
1966 年 8 月初，已经不再为壳派石油公司工作的郑念被揪到批斗会场，观看壳牌石油公司原总会计的批斗会。那时，壳牌公司已经停止与中国的贸易。中国在生产了自己的石油后，决定断绝与外国的石油生意。郑念已赋闲在家。一两个星期后，文革的冲击波到了她家。
她被抄家，不久又被关进上海第一看管所，等待审判。在名不正言不顺的监狱里，她呆了六年，经受了无数的折磨，精神的，肉体的，但是她相信自己的无辜，发愤要与关押她的人斗争到底。这六年里，她与女儿毫无联系，1972 年出狱后才得知女儿早已死了。据说是自杀，虽然郑念不相信她的女儿，那么热爱生活，与自己相依为命的女儿会在不知道母亲生死的状态之前自杀。郑念坚信女儿是被谋杀的。可是，女儿的死是文革初期混乱的结果，没有人愿意认真调查此事。1980年秋，在经过多年的周密计划之后，郑念终于得以离开中国，前往香港。壳牌公司又为她买了头等舱机票，她飞往加拿大，与妹妹会面，后来又移民美国，终于在首都华盛顿定居。
中国的中产阶级在红色中国成立后就不断被批判和改造。除了那些享受共产政府特殊待遇的人，大部分的人经济地位都一落千丈。郑念是极为少有的以自己的能力，因为为外国公司工作而维持自己的生活方式的人之一。这种生活方式，不害人，不害己，没有任何可责备之处。但是，在一个疯狂地反对、害怕外国的红色中国内，任何与外国有联系的人都被看作是要破坏伟大红色国家的里通外国的间谍，更何况是为一个外国公司工作的职业妇女了。仅仅因为此，仅仅因为为外国公司工作过，郑念就被认定有罪，被投入监狱。导致家破人亡。
一个国家的对外心态也反应其对内心态。高度不信任外国人，以为外国人都是敌人的这种心态，其实也是对内毫不信任的结果，也是对自己毫不信任的结果。这种时时刻刻担惊受怕地以为外国人要把自己毁灭，内部人想推翻自己的神经质状态，导致的是红色中国一次比一次疯狂的政治运动，结果是一次比一次更惨烈的对普通人生活的破坏，对人性的毁灭。
看透了这一点，1980 年 9 月 20 日，细雨蒙蒙之中，郑念离开了上海的码头，前往香港，告别了已经生活了 65 年的故乡。她多少次曾从这里上船，来往与上海和香港之间，此次，却是永别。是的，是她接受丈夫的请求，1949 年带着唯一的孩子梅平从香港回到上海的，回来参与红色中国的建设。但是唯一的孩子梅平在 23 岁的花样年华死于文革。在离开之刻，她百感交集：内疚、伤心、决绝：“毕竟，老人先逝，年轻人继续生活是自然的法律啊，而不是反过来。我觉得悲伤。我在永远地离开我出生的国家。决绝如此最后，几乎使人碎裂。
只有上帝才知道我是何等努力地忠实于我的祖国，但是我失败了，彻底失败了，却并不是由于我之错”。
这是谁之错？郑念在书中明确地指出，这是一个政治团体的集体责任。书中对红色中国的政治、政府、监狱、街道委员会、人与人之间的关系的细节描述，为世界读者提供了一副生动的红色中国多层次生活的画面。只有在分析文革时，特别是她自己莫名其妙地被投入监狱的理由时，郑念实在是为那些制造她个人生活悲剧人找不出更多的理由，因为完全没有任何理由，郑念的分析则有些囿于她写作的时代背景之内。她把这场政治灾难看成是党内的派系斗争，对周恩来有种80 年代的感伤怀念。今日读来，这个局限性显而易见。但是，郑念的这个局限，并没有妨碍她对红色中国做极为准确的观察和描述。她对共产制度的描述，至今仍极为有意义。细读此书，郑念的描述，可以把她置于中国最出色的观察家之一。
本书最大的特点之一就是这种细节生动的描述和从一个自由知识分子角度对这个国家种种机制的分析。这本厚厚的书充满了生动准确的细节，把生活的生态展现给读者。同时，作为一个受过西方教育的知识分子，她也时时刻刻都在对这个异己的国家进行观察，分析。
从文革的开始到她离开，虽然她被时代裹挟，冲击，击碎，但是她从来没有丧失过独立思考的能力。这种独立思考，是她的教育和思想背景和生活经验的结果。本质上，她是一个自由知识分子；三四十年代，她一定是一个左倾知识分子。在书中谈到她年青时学习的费边主义思想。费边主义的社会主义经济组织结构对这个以经济学为专业的人不可能没提供理想主义的蓝图。现实当然使她失望， 使她对专制政权的本质有了新的认识。书开始的时候，她是这样介绍她对这个制度的认识，“自从共产时代开始，我极为认真地研读了马克思的著作和中国共产党领导人的文件。在我看来，社会主义在中国似乎是一个试验品，固定的发展过程还没有决定出来。这，就是为什么政府政策变个不停，好像钟摆从左到右摇摆不停。”“昨天对的，今天就错了，基层党领导人的言论只有效一段时间。” 对人民和政府之间的关系，郑念写到，“由于政府是中国人民命运的唯一的仲裁者，他们对政府代理人的每一个微小的举动都极为敏感，把这些举动解释成自己在权威眼里地位的标志。”对文化革命，她这样总结的到，“我认为文化革命(Cultural Revolution)可以更确切地命名为文化取消(CulturalAnnihilation)。” 书中这些简短的似乎名言一样一针见血的句子比比皆是，反映出作者对这个制度的深思虑熟的所做出的结论。
本书对文革的记录尤如史实，读起来好像在读一部文化革命史。
郑念在记录史实的时候，既详细地记录了这些政治事件，也仔细地记录了这些事件怎样影响到她个人，并力图分析这种个人和政治事件之间的关系。这使这本书有种个人编年史的性质。这本书也以编年的方式写下来的，从文革开始，到抄家，到软禁，到被捕入狱，上海的一月革命和军管，党内斗争和她在监狱中的经历，直到释放回家，尼克松访华和她最终获得离开许可，发展的顺序与时间顺序同步，对那些对文革所知不多的人来说，这本书可以是一本文革史，特别是上海文革史，虽然是通过个人经历来展现的。由于本书具有比较广阔的视野，对文革中的种种政治风波、事件都有记载和分析，这本书也反应了一个中国自由知识分子对红色中国的个人思考。个人性与历史性的结合，使本书独树一帜，其独特的角度弥足珍贵。
郑念个人的勇气浮现在书的字里行间之中。这种个人的勇气是以个人的抵抗的方式表达的。在本书初始， 郑念试图保持自己的生活方式。这种努力本身，就是对强制性的一律化生活方式的抵抗。抄家的时候，红卫兵要砸那些她多年收集的瓷器，她以机智保护了大多数的收藏品，抵抗对中国文化品的彻底毁坏。在监狱里，她抵抗当局对她的种种精神迫害和身体折磨，她以极大的勇气，坚持不发疯，不毁掉自己，保持自己的头脑，保持自己的身体，甚至以背诵毛选来保持头脑的清晰。出狱的时候，她骨瘦如柴，体重不足 80 磅。在狱中她正值更年期，后来身体常常出血，当局以为她得了癌症，最后才放她出狱。一个人和一个强大无比的制度较量，需要的勇气也许不言自明。
这种个人信念和道德坚持的勇气，对高压政治的抵抗，使她从没有背叛自己的良心。而她的弟弟，却在高压下，背叛了她。临出国前，她把自己多年收集珍藏但被抄家抄走了的瓷器捐献给了上海博物馆。对她来说，一生收集的物品都不值得再存有。
郑念是一个聪明的、机智的、智慧的女性。书中的很多篇幅是她和监狱内的当局斗智的较量，在几乎不可能的情况下，在力量根本悬殊的狱中，她的机智聪明使她成为两者之间的精神胜利者。她的不妥协和对时局的分析，居然赢得了一些看守的尊敬。她这个六年没出过监狱门的人，仅凭文革时期的报纸，就敏感地分析出局势的变化，并依此作为自己抗争的论据。她对毛的著作，比审讯她的人还熟悉，她时时刻刻用毛的话来质询她的审讯者。使那些希图从她身上找到证据的人不得不放弃。她用自己的聪明才智是那些迫使她就范的人无可奈何。郑念是一个真正的智者。这种智慧，体现在作品中，是行文中的洒脱。中国文化不乏智慧，可是中国文学中慧性闪光的作品不多。
而该书的英文纯熟优美，文字清新、洗练，更增加了阅读的吸引力。这不是一般人可以写的英文，是一个对英文文字有特殊造诣的人才能达到的洗练，生动和诗意。把这本书放在优秀的英语作品中，郑念的语言毫不逊色。
《上海生与死》从一个人的角度描绘文革给她个人和这个国家带来的灾难。这种回忆录，我们不是太多，而是太少了。虽然本书也有其局限性，除了我上文提到的之外，书中那个名叫达德的年青人的故事，郑念把他写成一个跟探，似乎证据不那么充足。一朝被蛇咬，十年怕草绳。在一个兄弟姐妹，夫妻父母都可能互相出卖的文化里，郑念的警惕性也到了神经质的地步。可是我们能责备她么？有人曾说郑念是为讨好西方人而写这样控诉文革灾难的书的。这种论点完全站不住脚。在这些人看来，即使你受了苦，也不要控诉。
持这种论点的人自己对中国遭受的苦难是瞎子聋子哑巴，也不想让别人看和说话，更不想让一个可以对世界说话的人说话。表面上是家丑不可外扬，实际上是还是无缘无故恐惧外部世界，仇恨外部世界，自我也毫无信任的老套。而且“讨好”两字，其实是反应了说这些话的人本身的潜意识的下等人“讨好”心态。 郑念以个人的勇气，让世界知道文革的真象，这种书，越多越好。
一个对自己历史有健忘症人，根本不了解自己谁是谁。一个对历史有健忘症的民族，也无法理解自己和想像自己的未来。中国的文化大革命，是二十世纪中国悲剧的集大成。我们对那段历史，不仅仅要弄清史料和很多事件的来龙去脉，还要对这场“革命”进行多角度的考察和分析。为了将来这种悲剧不再重演，我们需要更多的郑念。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:42我是个小商人，在空闲里观察这个社会运转的细节，得到自己的思考，基于一些达及天下的传统知识分子观念，与大家交流，我相信体制的全面管控，但是我不相信体制内会派这么蠢的人来警示大家，恐怕把体制内的精英想的太蠢了。
我历经沧桑，知道怎么保护自己，大家也不用担心，这种跳梁小丑，既然他自己也说，有 001234 的 id，无穷无尽，版主删了也没什么用，就当他 sb 处理，让他自己发傻去了，不要理他。
作者:海边的老王 日期:2009-11-26 23:44前面说到几次饭局，无论是商人、投资者、体制内精英，普遍表示的迷茫，昭示着许多消极的迹象；我不知道局面会有多好，或者多糟糕，总而言之，小心使得万年船，不要太盲目了。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 00:08我在失去自由时，行走在一个没有尊严的地方，依靠自己剩下的理智，判断看守的善良与否，询问他，在这里要注意什么，怎么生存，不受伤害。好心的看守告诫我不要乱说话；而恶的看守随意的打翻你的东西，让你再捡起来，侮辱你的人格，毁灭你的尊严。当我在晚间的臭气里，在彻夜刺眼的高支光下思考，因和一个遵纪守法的人会落到这个下场，思考整个体系运转的细节。从那一刻，多年的社会经验和知识如潮水般撞击我的心灵，我洞察了整个社会的奥秘，所以你们能看到这篇文章里准确的推测各种事态的发生。
所以，你们也了解我痛恨什么，态度如何，立场如何。记得一个文件广而告之，要求各地关注底层，包括倒闭的小业主，说得就是我这种人。只是我没有仍燃烧弹，而是坚强的从灰烬中爬起来，完成自我的救赎。
但是这个文明的救赎还遥遥无期，所以我只有学肖申克。我的msn 改名叫作：水流山住，老王在他处。注册美国公司的时候，从税率上开始领略小企业的优惠；从办公到开业的简单，开始看到另一扇大门豁然开朗。
回忆当年人生低谷，曾写一首诗，与大家共勉，诗的意境是，当生命无以为继，唯有循爱前行。
惨白的屋
高墙侧立
乌黑的铁
而雨在顶上随意的啜泣
我们说起遥远的好莱坞
那些星星点点
而我最爱的恐怖的电影
和那些吓我一跳的
鬼魂沮丧而去
羞愧的不能自已
不再恐惧
而生活不再有趣
勇气也闪了
剩下爱情
抱我头颈哭泣的女儿
那是我寸肠千断的痛楚
顶间彻夜刺眼的灯
身下臭气的棉絮
无关于愤怒
如我可招来鬼魂
拍世间真实的画皮
是否可证明
人
仿佛活着夜深，看到一些郑念的文字，看到一些极左的言论，看到前路坎坷，突然间悲伤满怀，请见谅。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 00:37夜间，隔壁的人开始不停起夜，在被窝里瑟瑟发抖，我问他：你怎么了。他说，好像胃出问题了。我站起来到门口敲打窗口，叫看守，看守很不耐烦地过来，呵斥：半夜三更叫什么。我告诉他，狱友生病了，看守呵斥他，你生病了吗。他用微弱痛苦的声音问，能不能帮我叫医生。看守说，等着。
等到第二天中午的时候，医生也没有来。幸运的是，他在上午的时候，症状减轻。下午，妻子、朋友和律师营救我出去，再也没有他的消息，不知道他死活。
大多是良善的人，这个年长的兄长，在我进去时说，把地方整理干净，这是我们住的地方。他的尊严在那一刻丝毫没有失去，这是我们住的地方，是一种岁遇而安的处世态度，是一种不可屈服的生命尊严。即使在苦难里，也要保持整洁和积极。
上帝保佑他。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 00:47在我即将出版的穷同学、富同学这本书里，我写到奢华生活，抄一个片断
炫富之旅起先我没有展开写这一章，因为觉得离我们的生活还过于遥远，后来编辑提醒，想起来中国的富人之多远远超过其他国度，但是暴发户之多也远远超过任何一个国家，这样的暴富群体对我们的社会有多大好处不得而知，山西媒老板和全国的房地产商已经激起大多数民众的反感。
我觉得不是好事情。
我也不知道他们当中有几个人会来买这本书看，或许一个都没有，但是可以给年轻的你缔造一个真正奢华的未来远景。
衣富豪在穿着上的不在意出乎我们的意料，亿万富豪穿着多年的西装在公开场合露面。没有哪个富豪会把 logo 贴在脑门上走来走去，上等的面料，合体的剪裁就可以让一个人不失体面和礼貌。
富豪的女人们如果不是那类浅薄之人，身上的衣服都是许多深邃富贵之道的奢华品牌，厂商刻意的隐藏了品牌标识，只有那些同类人才看得出对方穿着是怎样的品牌，那一季的新款。这种隐秘的认同足以把无数的暴发户阻止在圈子之外。
民工习惯于蹲在地上，而国外许多人走累了，或者在一些风景点，很自然的坐在地上或砂石上，随身的名牌包就扔在身边的地上，你可以用北京话评判说：这是范。其实，反过来说，衣服比一个人的自在要轻得多，没有一个真正的贵族会在意任何一套衣服。
我并非瞧不起民工，自己也只是个民工在奋斗而已，而是蹲在地上类似出恭，姿势不雅；当然国外的地面也干净些，污染没有那么重。
食
吃是一种需要，一种态度。
美食不离乡，许多富豪飞到各地去品尝当地美食美酒。且不说黑海鱼子酱、法国奶酪之类，而是许多滋味纯正的当地食物，只有当地的材质和厨师才能烹调。而吃是一种人生的享受。
但是，贵族之气的富豪决不会把鱼翅、熊掌、虎爪这一类野生动物的躯体作为食物，这是在一种态度，一种尊重自然和更积极的享乐态度。
我们的富豪还面临巨大的障碍，无论你有多少钱，多大权势，抱歉，你要呼吸糟糕的空气，喝难以纯净的水，吃各种添加剂的食品。
而国外整体消费的健康姿态杜绝了无数恶性食品事故的发生，这是我们的富豪不能享受和左右的。
住中国的富豪在大城市购买数千万上亿的所谓豪宅，而真正的奢华居处是许多有历史记忆的老房子。
欧洲许多富豪、贵族拥有数百年历史的城堡、乡间古宅，每年修缮的费用足以购买一套新房。只有当富有能够理解人间正道是沧桑，他才能够明了何谓奢华建筑。
中国人习惯于造反，打倒一切，推倒重来。欧美文化讲究传承，从历史的印痕里寻找智慧、记忆、魅力、幽雅、宁静、源起、乡愁、爱恨。所以，在西方，一本旧书、一套老家具、一副画、一座城堡，都价值连城。
而我们把所有东西都毁灭了。富豪购买名车、名表、现代豪宅，以为那是贵气，却不明白那些都是垃圾。
金钱至上，以至于我们许多知识界精英，专家教授，也只识金银，不知文化。
上海老建筑无数的经典已经被毁。近些年，一些外部的投资者大肆收购，终于让市政府了解老东西的价值，开始把一些国有的老建筑收拢修缮出租。北京则把四合院损毁荡尽。
上周经过思南路，看见一大片整栋的老洋房在整体修缮，美丽惊人，这才是顶级豪债，那些动辄上亿的江景房与之比就是笑话。
行所有的交通工具只是工具，对于奢华生活来说，汽车只是出行工具；游艇也只是出行工具；私人飞机也只是出行工具。如果拿交通工具来炫富，就变得很无趣。
但许多富豪玩一些古老的交通工具，比如马；比如古董汽车。这是一种爱好，也是一种自然而然的炫耀，这是真正的奢华，把圈子外的人阻挡在门外。
马，讲究血统，讲究规则和优雅。
行走工具早已不在话下，纯正是唯一代表奢华的标示。
玩玩物丧志对于富豪的奢华来说不是一个恰当的形容词，玩是一种对社会文化有促进和涵养的东西。
比如说古旧红木家具、玉石、瓷器、书画、古书、上面说的马、茶道凡此种种，你就会理解富豪在玩上面的终极是有文化内涵的东西。
当你能够进入到这些领域，真正的喜爱这些事务，理解这些文化，人的心灵和自我就变得从容典雅。
欧洲的贵族从数百年前传承一个家族下来，许多家族的成员依靠过去收藏的字画古董周而复始的维持家族事业和生计，这是因为他们理解了财富蕴含的真正奥秘。
尊严这是一种难以消耗的奢华产品，没有多少人体会到这是奢华的顶级消费。
当你买一个豪宅，给佣人留了同样大小的房间，你给了她尊严，也给了你自己尊严；当你就餐时离开充满鱼翅熊掌的酒席，给自然流开生路，你给了它尊严，也给了你自己尊严；当你开车到街道，给行人让道，不因为座驾是法拉利而横冲直撞，你给了行人尊严，也给了你自己尊严；如果你能看得懂上面，无须我再举例，你也明白什么是真正的尊严。
这个时候，你就是奢华的当然拥有者。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 09:59
昨晚失态了。
说起老王消极，在前几年公司倒闭的时候，那个时候的消极浸入骨髓。我在新浪网开博客三次，先后删掉关博客三次。每一次都是心情灰到极点，把文章摧毁自闭。许多当时的网友都可惜那些文章，曾比较说起现在老王的文章没有以前写的好了。
但是，在一次被人陷害入狱的事情发生后，突然激发了我对人生的把握，从那时起重振旗鼓，最终如凤凰涅磐，把事业和家庭生活又拯救了过来。
我的问题是心中始终有普世情结，希望渡己渡人，这对现实中的我来说，过于天真和理想化。几个月前，美国某大学的终身教授，知名经济学家和我聊天时，劝告我，老王你的确是很聪明的人，但是过于理想主义，应该要现实一点，然后把精力集中到生意上。
其实他话里有话，作为一个小企业家，一个对中国社会结构和运转明潜规则理解很深的人，就应该利用这些知识努力赚钱，其余的事情我是无能为力的。也是这位教授持我兄长同样的观点，兄长认为以我的努力和智慧，但是不够心狠手辣，应该在西方这种相对讲究契约和商业规则的地方建立事业，所以兄长劝我去澳洲，他建议我去美国。
那么、我能做什么正确的决定呢，除了自我的救赎，其余的事情，历史有她自己的轮辙，我们只不过是历史卑微的卷入者。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 18:21
今天要做功课，只回答上面同行的问题：物业维修这个内容，我当时只是和人讨论，没有具体去做。我曾空想了一个方案，物业公司大多会垄断新型小区的维护，而且经过一层皮，利润不高。那么你是否可以把物业维修里比如空调维修、移机、加液等单独拎一个项目出来做呢。我向来做生意不通过关系，建议你可以建立一个简单的网页页面，注册一个热线电话，在网络上和 114里面花点广告费就可以推广。利润是很高的。
别墅类肯定要踩圈子，富人群落相信口碑相传远远超过对广告的信任。你只有慢慢踩进这个圈子才行。至于工装，关系复杂，不是我的强项，我也不能给你什么建议。
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另外，老周、老回、老路、飞鹰，几位的争论尚可，开卷有益，但请大家都不要扯到脏话上去。
我也道个歉给各位，昨天我也使开骂的人，在此以后在此处我尽量克制自己。
作者:海边的老王 日期:2009-11-27 22:56
文革再来怎么办？（转） / 李对龙2009-11-2721:45|阅读(102)|标签:文革,communist,政治学, 丛日云 | 字号：大 中 小【丛教授此文并非直接谈论文革问题，而是探讨作为生活在"communist”国度的弱小个体，我们如何做学问，更重要的是，如何做一个人。这是他在耶鲁学术访问期间与国内学生的邮件交流，其中言辞教导，对于立志于学术钻研的年轻人而言还是很有启发性的。】
作者：丛日云你的信表明你有许多有价值的思考，这种积极思考的态度是非常可嘉的。
信中谈及这么多的问题，难以一一回复。有些问题并不是要一个简单的答案，而是需要一生一世的思考。对生活的体验，对社会的观察了解，知识结构和价值观念，这些东西决定了一个人对一些基本的社会问题的认识深度。答案是没有的。有的时候一个正确的答案可能是肤浅的，一个错误的答案可能含有更深刻的思考。
我并不希望同学们都变得很“激进”，甚至成为“革命者”。我本人连参与政治活动都不感兴趣，更没有权利鼓动别人做牺牲者。我只是希望大家都清除头脑中的偏见，了解真实的历史和现实，学会独立的思考，掌握合理的思维方式，也学会以正确的方法来治学，以规范的方式，包括话语形式，来表达自己的思想。
这几条对于做人、干事业和做学问都是必不可少的。
当你判断问题的时候，你需要依据自己所储备的相应的知识。可如果这些知识是错的，你的判断怎么会正确呢？你要正确判断身边的一个人，就需要掌握关于他的准确的知识，他的经历(历史)、性格、品行、学识等。如果你对他的了解大部分是假的，是他自己编的瞎话，你就无法正确认识他。我们的教育，我们的大众传媒，给人们灌输了大量虚假信息，黑白颠倒，指鹿为马是它惯常的做法。精心伪造、过滤和阉割的信息，无处不在。人们生活在这个舆论环境中，受到这种教育，不知不觉就接受了大量的偏见，成为受害者。
我在这里看到一些在中国留学生，他们在与美国人辩论问题时经常表现得非常可笑而不自知。讨论中国一个问题时，一个学生气愤地说：“我就是从中国来，中国根本就不是那个样子！”我告诉他，中国是那个样子，只是你不了解罢了。你从家门到学校，对社会的了解无非是课堂上的，电视里的，那不是真实的中国社会。中国社会的许多重要现象，重大历史事件，学生们都不知道。别人说了，他还以为是在有意造谣诬蔑。
一个学者非常气愤地跟我说，不仅美国人歧视中国人，连一些他跟本没瞧得起的第三世界的学者也嘲笑他。他一发言，人家就说，“看，这是个 Communist。”或者以嘲讽的口吻说：“让我们的 communist 谈谈吧。”他觉得很委屈，认为自己并不是‘Communist’。我告诉他，通过你的讲话，人家看到你所依据的信息，使用的语言，背后的思维方式，只有受 Communist 教育的人才会那样讲话。在这个意义上，人家说你没错。就好比我是东北人，实际上我家乡与河北省只有十几路远。在东北，我的口音是标准的，一般人无法凭语音判断我是哪的人。
但一入关，多数人都会判断出我是东北人。
我当时说的时候，他还似懂非懂。接下来有一次讨论，他中间我打断了他。我说，像你刚才说的话，就是只有受到 communist 教育的人才会讲的，全世界只有中国大陆的人才这样讲。然后我就向他做了一番分析，这段话如果站不住。他大体上明白了。他身上打上中国大陆宣传教育的印记而不自觉，脱口而出以为那是全世界都公认的常识呢。，在今天中国的思想界，学术界(人文社会科学)，大体上可以通过一个人摆脱正统教育和媒体影响的程度来判断一个人思想的敏锐性、前沿性，其学术成果的可靠性。在今天，我们不需要时髦的理论，玄妙的方法，只要我们尽可能地清除头脑中的偏见，按常识去判断问题，以人的正常的思维逻辑去思考问题，就会有很多新发现。要使我们的社会成为"正常的社会"，首先需要我们恢复正常的理智，回归常识。
所以，我寄希望于你们的，首先是清理自己的头脑，反思自己的精神世界。要清除头脑中的偏见，学会正确的思考方式，掌握规范的研究学问的方法，以及适当的语言表述方式，这是基础。没有这些，其余都是空话。对于政治学理论的学生来说，没有对政治史的正确了解，没有对政治现实的全面客观的认识，其对政治学基本理论的思考就不能走上正路。
对于社会公众，我希望做一些工作，一方面澄清理论上的混乱，另一方面尽可能传播现代的政治观念，以推动现代政治文化的形成，现代政治人格的发育成长。像你弟弟所说：“人活的好好的，何必要让人家知道真相？知道了又无能为力，更增添痛苦。”问题是，在这种蒙昧的状态下，他可能成为牺牲品，可能害人害已。像当年的红卫兵。如果我的学生注定会成为新一代红卫兵，我至少做些事情，使他不会太狂热、太执迷。
在耶鲁，有一个复旦来的博士生问我，如果又遇到文革，我们该怎么办呢？我们个人能反抗得了吗？
我说，在我看来，你提这个问题很可笑的。
首先，又遇到文革的时候，你有这个判断能力吗？你就会意识到这是又一次文革吗？你不会。看你平时的言行，思维方式，思想观念，你对现实政治问题的认识都不清醒，完全被宣传工具所控制，如果中国正在走向第二次文革，你完全会很自觉地投入其中。实际上，你现在的思想观念、思维方式、话语习惯，都在继承着红卫兵的传统。你被裹挟在新的文革的洪流中，还要嘲笑文革时的红卫兵的荒唐和幼稚，还在举头张望，问别人，如果文革再来我们怎么办？其次，你问再来文革我们怎么办，你首先反思一下，面对现实问题你是怎么做的。我一直说。文革在文革前就在搞，在文革后也没停。
文革就发生在今天，就在你周围，你怎么做的？你有清醒的认识吗？如果没有清醒的认识，就会充当了打手和帮凶而不自知。即使对一些问题有了清醒的认识，你拒绝了吗？抗拒了吗？文革并不是一场扑面而来的海啸，把惊恐的人们席卷而去。它是从每个人脚下的小溪开始，不知不觉中涨成滔天洪水。当人们兴高彩烈地顺流而下时，就被它无情地吞噬了。
没有人希望受骗。在社会生活中，我们要做一个明白人，头脑清醒。在学问上只有恢复正常的理智，才谈得上学术研究。许多所谓学者，也很努力，有的天份也很高，但因为缺少这样一个基本的条件，他的努力也许产生大量成果，但终究是一堆垃圾。做学问需具备三个基本素质：德、才、识，其中德和识是最重要的，没有德和识，才越高，越勤奋，为害越大。据说一位几十年中地位很高的学者晚年哀叹，自己一生搞学问，没有留下立身之作。也就是说，到晚年,回头看，一本站得住的书或文章也没有。但他至死也不会明白，他为什么没有立身之作。连自己的独立思考都没有，几十年都处于精神受控状态，跟着风跑，怎么会有立身之作呢？他没有立身之作，只是徒生晚年哀叹，但他没有反省，他一生毒害了多少人呢？许多 1949 年前的学界、文艺界的泰斗后来都自废武功，甚至失去起码的人格，做了许多为人不耻的行为。他们有过辉煌的前半生，但后半生却成为笑炳。
经常，我与学生讨论某个问题时，需要对一个简单的问题讲很长时间。因为需要从头讲起。一个认识,以相应的知识为基础，要说清这个问题，就要从那些知识基础说起，而那些知识上的偏差又以其它一些偏见为前提，如此向前不断追溯。作为大学教师，我深深感到学生头脑中大量的虚假信息的为害。
我不可能每个问题都给你们讲，很多问题我也在探索思考之中，我的想法也在变。何况我讲的只是我的一家之言，你们需要撷取百家之精华。作为研究生，你们需要自己通过学习来解决自己的问题。入手处,就是多读一手材料，多读有社会责任感，保留着基本良知的，有头脑有见识的学者写的书。像我上次向你们介绍的几本书，以前提到的几位学者，我这里再向你们推荐几位……有许多这样的学者，需要你们去判断，去识别，去发现。
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