春秋之时，众灵多有入世，形成了百家争鸣的时代，而这时的周公，仍呆在崆峒山上，后来孔子曲解儒家思想，周公一时动心，于战国时转世于人间，成了庄周。
这也就是他为什么多反讽儒家的原因，其实，他才是儒家的思想的创始人，而孔子，是扭曲者。
那时，真正的儒家思想已死了的，周公便用自己修来的新思想来消解儒家。
周公所奠定的儒家思想，其核心，只有四个字———敬德保民。
当时人们心中的“德”，与现在说的“道德”二字无关，“德”的本义是顺应自然，保民的核心是“民之所欲，天必
从之”。
“敬德保民“的思想本质，是顺应自然，顺应规律，以民意为大，所以说是”民之所欲，天必从之“。
周公后来所倡导的，不只是一种思想，而且通过他的推行，变成了一种制度，他认为民意为大。因此，周公定的很多制度，最初都是要求王公贵族的。家天下的思想中指，天下之人，皆为一家，皆为天子，都是上天的子孙。而君王，只不过是上天的长子。所以他可以代表家长来管里家中的各种事务。
作为长子，首先要修德，首先要知言善行，一言而定，不妄言，在行为上要为其它人做表率，让其它人能以身效法。
同时，做为君王，必须像家中的长子一样，保护和疼爱自己的弟弟妹妹，并且虚心顺从他们的意愿，不要以长兄的威权处处压制他们的意愿、不要与他们争利。这样才能体现父母
的本意。
如果作为家中的长子，上不知道照顾家中的老人安康度日，下不体恤病弱与幼儿，中不听手足意见，那么他在这个家中只会变得越来越孤立，作为父母的上天，也不会让你来替他管理这个家，而是会换掉。
因此，最初的敬长明德保民，是要求君王和全体子民都要这样做的，而且君是要首先做到，做给其它人效仿的。
如今，时事已过了千年，当初的庄周，业已转世到如今，我曾在微博上说过，清明过后，我会出山，所以公布。
虽然你不知道他转世后是谁，但可以肯定的时，转世后的他，正在看这个贴子。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 15:03
第六篇： 《你所不知道的世界之奇门遁甲》有次我和两位学生从终南山下来，晚上在西安与人一起吃饭，饭桌上人中，一位是给我们历次出行诸多帮助的企业高管，一位是编剧，一位是大学教授，还有一位道长，道长擅长奇门盾甲。
道长为人极为朴实，来了之后采用手工排盘，排盘只用了五分钟便已完成，虽然现在已经有了电脑排盘软件，点击一下，1 秒钟不到便能排盘完成，但手工排盘，是用来体现实力层及用的。
之后，他依次为王姓同学、大学教授、企业高管占事，你无需提供生辰八字，只用问问题即可，他甚至可以告诉大学教授，她们家门口的过道里放了几把雨伞，房子的角落堆着什么东西，身上哪个地方有颗痣，家中哪个地方摆放了什么东西，应该如何调整。
同时告诉企业高管，他们单位中哪个人可以在后面帮他，这个人属相是什么，坐在单位的哪个方位，一 一相应。
准确程度令常人咋舌，只有在占王姓同学时有几次偏误，但不是道长的水平问题。紧跟着，我们说说奇门盾甲的起源
与原理。
这奇门盾甲的产生，与一个人有关，她最早为风姓氏族女娲部落中的一风师，名为风后，后世又有多个名字，黎山老母、九天玄女。
九天玄女，其本人出生在距今 5300 年，那时他的名字叫风后，是整个女娲部族的风师（相当于大法师），因她多次代表女娲部族出行，故后世将风后和女娲混为一人。真正给风后带来杀身之祸的，是蚩尤和炎黄间的争斗。
今山西省芮城县西南叫风陵渡的地方，风陵，是因有风后的陵墓而得名，对面便是潼关渡口，因此，将这个地方叫做风陵渡。然而距今天 5300 百年前，那儿真正的名字叫做浊陆。
众所周知的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿。
张家口距轩辕氏族生活的地方有近 1800 里，距蚩尤生活的区域 1700 里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到 1700 百里以外的地方去打一场战争，不知为何。须知，古时黄河在别名浊水，水边高平的土堆为陆，在潼关，渭水黄河在此汇合，统称为浊水，在潼关往风陵渡放眼望去，有一带非常宽长的高平土堆，位于黎山脚下，连绵几十公里，这一地带，便被称为陆。浊陆，作为当时特有的地名，在当时存在着
尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄根深叶茂入渭河以后，黄河便不存（在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。
在那场浊陆之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法
自顾。
风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八风八方之法，进行布阵。
作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。
这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一门，共有八门，合称奇门，
其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。
当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为地盘，保持九宫格局不变。
作战之时，外层应时间变化，顺时运行，内层应外层之变，逆向交替，每个时辰变化一次，自成天地。
每次敌军来袭之时，利用阵法之变，将敌中的一部分人马困与阵中，迅速判定对方的的五行能量属性（按对方的强弱程度及兵种分析判定），采取生、克、耗、助、泄五种能量关系的消长，最终化解对方实力。
最早的奇门遁甲，可以用一句话来概括，外应天时（八风八卦），中定方位（九宫），内运五行。
风后用此阵法化解了蚩尤军队的攻势，蚩尤一气之下，强力直取风后， 风后亦被杀，但帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之
地，因此。黎山老母，便为风后。
轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称为黎山老母，但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人，不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回，自己供奉，供奉时定是不能再称为黎山老母了，称为玄女，后世又称九天玄女。
简单来说，黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后
的称呼，而玄女，则是女娲部族对风后的称呼。黎山老母的地位十分的高，在《西游记》四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人，其他三位菩萨都身为女儿，分别叫珍珍、爱爱、怜怜，唯独黎山老母化身为母亲。在等级制度及严的神仙体系中，就算是偶尔之戏，也能看出他们间的辈份高低。这一场戏虽为虚构，但能
看出黎山老母身分地位之高。
因此，按资历上来讲 ，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖。除此之外，观世音、文殊、普贤等诸菩萨，都比她要低一个级别。
风后因在女娲部族时便主兵杀，出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀。他的弟子，也如出一辙。
到目前为止，九天玄女共收了三位弟子，分别为姜子牙、张良、刘伯温。
这是奇门遁甲的起源，它在后世演变到可以用在任何方面，你坐在办公室里，布个局，也可能会控制外面事情的吉凶发展。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 15:05
生灵间的信息传递，由低到高，有五个层级第五层级，也就是最低的，是通过外形、色彩等传递信息，被外界感知，如一些植物，你看到叶片枯黄，有可能是缺某种营养物质，这种信息传递的缺点是不够准确，同样的枯黄，有可能是五六个原因造成的，具体是哪个，有可能会被误判。
第四层级，是通过动态和感觉（味觉、触觉、听觉等）来传递信息，如一些低等动物和高等的植物，蚂蚁可能通过一系列的动作和感觉来传递信息，好处是能比较准备地传递信息，但缺点是信息的传递方式不够简洁。
第三个层级，是通过音波传递信息，如一些高等动物，好处是传递信息简洁准确，但是不够丰富，如猪、狗和早期的人类等动物，他们能发出不同频率节音越多，则表达越有效，缺点是，这种信息的传播必须是即时的。
第二个层级，是通过符号传递信息，当人们发明结绳记事后，人类开始用文字及一切符号来传递信息，这样提高了信息传递的效率。直接从其它物种中脱离了出来，进入了第二层级。 缺点是，必须要长期地学习这种符号后，才能真正获得这些信息，人们不得不花大量的时间精力，去学习符号。
第一层级，可以真接实现心脑频率的对接，直接感知对方的信息，只要处于同一频率上就可以的，就是以前说的神仙的状态。就像现在手机信号一样，每个号代表一个特定的频段，只要频段开放且通畅，就可以直接感知，不需要语言和文字。
对于它的距离，取缺于灵力的强弱，也就是信号的强弱，而不固定的某个数值。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 15:06 请问出道仙是
怎么回事？
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如果有灵附在某人身上，与他人沟通，你问他是说，他总是会答出一个比较厉害的仙人的名字。然后大家都以为是那个仙人来了。
其实，很多人接收到的都是谎言，他说的那个名字，往往是表明，他平时附在那个上面得到“香火”的，其真实身份身，往往只是一些小猫狗一类的低灵。连仙和妖都不是，只是精或魅作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:04 隐身之法，途
径有三。“
“先生之意，是真有隐身法？”“自是有的，不若世间传言那般厉害，隐身之法，最初源于山川，高山大川，多有灵气，不愿为世人所识，故常调云雾加以遮挡，是谓隐身。后有人借此法，出行之行，调取云雾遮挡行踪，此为隐身法之始。
后因此隐身法常需借助云雾，接天蔽日，多有不便，方思他法，即以气灵生出幻象，用以遮档自身，如同你看到一匹布，那匹布也有可能是生出来的幻象，用来遮挡后面的人，但其缺点是人不能动，一动，气灵有变，幻象即灭。
最后一种，用意念之力，吸住你的目光，管叫他有来无回，若灵力弱，使得你只见其影，难见真容。若灵力强，可使目光滑过自身周边，再回去，虽然他在你面前，你
却看不到。“
“那那些神仙呢？““你所知的神仙，多为灵体的，世人自视不见，他们不必练隐身的。“
“练隐身需多久？““因人而有不同，若你要练，需先学会闭目养气。“ 作
者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:45人死之后会有轮回吗，可前面帖子说没有信仰的鬼 7 天之后会消散，而有信仰的虽不会消散但也不会入天堂。信仰佛教会诵经持咒也会下地府吗，地府是什么样的，真如世人所描绘吗
----------------------------- 人死后，仍能有形影所存者，为鬼。
有的人没死前，就已经神昏志丧了，也就是说没有自我意识了，这样的人，死后身体放出一团没有自我属性的气灵体。这样的人，不管谁来，都回天无力，不会变成鬼，也无来世。
所以，佛、道最早修身明心，没有太多目的，是为了死的时候，能够神志清醒，这是后面要讲到的一切的一切的基础。
好，下面说一个人在神志清醒的状态下去死的情况。
我将鬼分为两类，一类是阳性鬼，一类是阴性鬼。
阳性鬼，是指通常正常死亡，死时没有感到有巨大的仇恨、冤屈或心愿的鬼，他们死后身体的气灵属性为阳性，阳性是指需要气灵供给才能活的鬼。这一类的鬼，如果是普通人去世，通常能存在 7 天左右，便会灵力散尽，不复存在。
还有一类，过过修持，意念力较强，存在的时间从几个月到几年不等。
如果你不想有来世，那么，你就自己随便走走看看，直到气灵散尽。
如果你想有来世，那么，你就跑到有小孩要出生的地方，等着，孩子刚从母体出来时，照着那个孩子的额头部位全力
扑上去，基本便可以入驻，但有一个风险。
风险是，当你要进入时，如果同时碰上更强的灵，你将会被他所吸收，最终成功入驻的，当是他的元灵。
所以，你的灵力量越强大，就能坚持等待的时间越长，但能坚持几个月就已是很不错的。
但人，有可能会有很多的灵来抢着投胎，其中一部分人为了能有来世，投胎了其他动物，竞争稍微小一些。
这是在没有外力干扰的情况下。
如果你生前信仰一些宗教，那些宗教的灵又在这个地方的灵界建了类似于地府地狱的地方，那么当你成为鬼时，他们立即来接你，但不是接你去天堂。
这个灵界的的组织，他完全可以建一个叫“天堂”的地方，把“好人”们都放进去，永享安乐。但不会的，这些阳性的鬼是要消耗灵气，才能存活下来的。管理组织自己都想着如何增加气灵，怎有给新来的鬼享用的。
简单来说，天堂，只是管理地狱的灵做的广告，让你死前能记得他们，成为鬼后，他们好来找你。
这个消息并不好，不要紧的，后面有应对的办法。
来接你的人，只会接你去两个去处，一是成仙，就是说他们打算给你名额，将你吸纳为他们的灵。这种情况极少有。
绝大多数时候，来的灵，是带你去地府的，并且给你供应一些灵气。
他们通过什么获得得灵气？1.牌位，你家中放的祖先牌位，相当于是供奉了个灵，你们供奉的灵力，一部分用来养活他自身，一部分归阴间管理者，过几年后，你们可能不再供奉，他们便有可能会将这个灵放出来，因为没有利用价值了的。
还有的情况，供奉不力，存在让人拖梦要你勤于供奉的情部况。
2.烧纸钱，这时候你们的家人，放会你烧纸钱、纪念你，在这过程中，要的不是钱，而是灵力，也就 是你信念尊敬的力量。为了得到更多的灵力，民间便有各种要求，比如钱要
自己亲手做，自己印等。
这些得来的财物和灵力。绝大部分归阴间管理层所有，你能分得一小部分。等你们家人不再寄送钱物时，他们再看情况送你出来，你自己赶快去投胎。一年中有四个这样的时间段，主要集中在阴历的七月半，就是传说中的鬼门大开的日子，其实鬼门大开之时，是将那些家人都不纪念也不寄财物的鬼放出来，让他们自谋生路。
如果鬼太多时，还会增加放的批次。等于你被别人拘役到老，之后放还，还是继续走上消亡或投胎的路。当然，你和他们关系好时，他们会帮你找更好的投胎机会，这是另话，不提也好。
下面讲怎么防止出现这种情况。
在灵界，为了防止各派争夺死去的鬼魂，东岳帝君曾定下个规定，无主鬼魂（生前未正式加入各教派）者，各派不得争夺。
这是一条没有灵敢踩的红线，因此，你生前跟哪个教派亲近都可以，但不要正式加入，如果正式加入，死后有的派别是将你强行拉走，有的是派天使来接，但本质都是一样的，这时你要是不答应也没有灵会救你。
如果你没有加入，有时是没有灵来接，那就省心了，你直接找地方投胎去，若是有人来接，它扮成天使你也不要信（除非你确认自己做的事使得他们原意让你成仙），告诉他们你哪儿都不去，你要投胎，坚定信心，他们也会拿你没办法，只能走掉。如果你信心动摇，听信了。跟随去后，开始你的劳役生活，以及以后鬼门大开之时和所有的鬼一起冲出来，找可以投胎的人和地。
还有一种鬼，我们称为阴性鬼，他们有个功能——不死。
如果你是他们，你才会明白，死不了，也不见得是这好事。
先说阴性鬼的形成，我们知道，一般仙人的，靠气灵为生，因此，灵体是阳性的。但世间万物，高下相分，难易相成，鬼类亦如此。
一个人死时，获遭遇巨大的身体或精神苦痛，念力会化为阴性的力量，怨恨、痛苦程度越大，灵力就越强，他的存在，怨恨和痛苦越多，他们的灵力就越强，就越是不会消散。
世人都听说过十八层地狱中用尽各种苦刑来惩罚前世的恶人，确如是，但众人只知其一不知基二，正是因为这些无穷尽的苦刑，才会让他们得到更多的灵力（以达到不消散的效果，让鬼一直活下去的作用），才会让十八层地狱中的鬼变得更加强大，强大成一支巨大看不见的军队，并且不需要供养。
如何解决这种情况人心即地狱，身死时不要有巨大的怨恨，可防变为阴性鬼，如果亲人去世了，担心他变成阴性鬼，可劝慰让其放下心结，早日投胎转世。阴性鬼的心经未却，是无法投胎成功的。
如果担心被不同组织抓去充当士兵，在地狱内受尽折磨（无法死，无法自杀），生前不要正式归入任何有地域或天堂说辞的教派。
不要自杀，珍爱生命。
以上为常规行为。
要说明的是，并不是所有的地方都有地府或地狱，有很多地方是没有建起来的，有的地方曾经有，现在没有，不一而足。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:52第十三篇:《你所不知道的世界之中医真相(二 中医风水)》人的有些疾病是不是天生就注定的？而且可以通过八字可以看出来？家居风水到底会不会导致疾病？和家人朋友不和如果真能导致疾病的话，原因何在？是否真有人像神仙一样，往你跟前一站，就知道你得的什么病疾，原理何在？我们对气灵医学(中医)，是从三个方面划分的，分是是气场、灵路和气灵体，而灵路部分，包括了气灵相易、气灵相感和符咒灵力三类，我们在(一)中讲了巫医的起源以及气灵相易和气灵相感，今天我们将继续讲解五行八卦失和导致的疾病以及气灵相感识疾病。一、人的有些疾病是不是天生就注定的？而且可以通过八字看出来？有人请人为自己算命，这时会有人说，你多少岁时，会有一场大病，病的身体的哪个部位，真有应验的，那么，是不是说，人的有些疾病是天生就注定的？而且可以通过八字或其他术数看出来？这一类的病因，有两种情况，一种是物质医学范畴，如基因序列中的致病基因，在后天会因为外界或自身的激发，在一部分人身上会显现出来，这属于物质医学范畴，不在本文的讨论之列。另一种是气灵医学范畴，也就是能量和信息的感应而得来的疾病，是我们接下来要讲的内容。
如果有人给你算命，说你３９岁左右某个部位会有重病，结果真有了，你会不会觉得这病是天生就注定的？
其实并不是。
一个人在母亲的肚子里时，为混沌之处，没有上下、高低的概念，犹如天地未分。当他来到这个世界上时，他出生的瞬间，真正来到了人间，这一刻，人间的很多信息都会自他的额头进入，包括能量场和信息场。
这孩子没出生前，就像一张白纸，出生的一刻，宇宙的气灵都会自额头进入，像一张白纸上被随机泼了颜料一样，决定了这张纸最初的样子。
因此，人们将能代表孩子出生时年、月、日、时这些信息，用天干地支表述出来，共有八个字，称为”八字”，进而因时推导出这一时刻五行能量的变化，从而判定这
个孩子缺水还是缺土。
那么这些信息里，有没有告诉我们，这个孩子３９岁肯定生大病呢？假设你的一生是一段１００公里长的道路，前２公里处有场雨(流年大运)，而你又没带伞，断定的结果是，你有可能会感冒。
没带伞，伞在五行中属金，其实是说你五行缺金，金主收杀，因此对应的部位为五脏六腑中的肺和大肠，也对应外在身体上的皮肤,因此以上方面容易生病出问题。
为什么？
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:53人身是个小宇宙，一个人身上既有八卦属性(灵)，也有相应的五行属性(气)，你所处的时空环境，是个大宇宙，它的身上也有自己的五行和八卦属性，你们之间相互影响，当一方有所缺失时，会影响你们之间的配合，进而产生病变。
我们举个例子，方便理解。
人的口和胃是不是同一样东西？不是。但他们的五行属性是一致的，五行属性都是土，因为它们都是主运化之功，假设你是胃，口是外在的天地，口每天摄入食物，到达胃里，如果你们每天都能相互良性配合，机体将是健康的，结果你的胃动力先天不足，而口又老是吃一些难消化的食物，终将形成疾病。
形成这个疾病有两个条件，一是你的胃动力先天不足，二是长期食用难消化的食物。内外相应，才出问题。
也就是说，一个人出生时，他身上的先天五行八卦属性都已经定了的，哪方面强，哪方面弱，都是先天的属性，但这不代表一切，还要参考另两个因素。
一个是你所处的时空变化，这可以用流年大运来表示，就相当于我们所说的口中的食物样，如果这几年，口中摄取的全是利于消化的食物，那你的身体并不会有病变，但如果过几年摄取的是不利消化的，胃就容易出问题。所以看八字的人，是查看你的五行八卦属性，再结合流年大运来推理，根据五行能量变化和八卦对应部位，来推断出在什么时间，身体的哪个部位有可能会出现病变，病变的程度如何。这是其中的一个参考因素。
另一个参考因素是你后天的变化，这个是用八字测不出来的，有的人，通过自己的修行，可以改变自己的先天五行的八卦属性，因此，你用八字是测不出他的真实信息的，自然，原先的潜在病变因素也会消失，因为这些病变因素不是物质化的基因，而是动态化的气灵。就像一个人的性格一样，如果一个人改变了自己的性格，你是无法再按以前的性格去推断他的行为。
二、先天五行八卦失和疾病如何预防调和中医的实质是气灵医学，而疾病未形成之前，属于非物质状态，因此为气灵医学的解决范畴，解决通道也很简单，有两个通路:
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:54
(一)灵路1.用名字调和，当别人叫你的名字时，其实是将你名字所对应的五行(气)八卦(灵，负责对应身体的部位)气灵，送达到了你身上，所以可以通过起名或改名来调和。对成年人来说，改名其实不是指改你户口本或身份证上的名字，那样多有不便，而是只要改变别人通常称呼的名字。
2.用数字调和，通常这个数字是指未尾的号和这个数字除以八后的余数，但因为效果要比名字数一些。
3.佩饰或服饰颜色来调和，具体办法参考下面讲的物质
(二)物质所有的食物也同样具有五行八卦属性，简单来说，大多数植物可以通过色和味就能辨别。
如果你五行缺土，土的五行色为黄色，五味为甘，因此适合吃一些色黄或味甘的食物，如蛋黄、小米、蜂蜜、糖、土豆。
但具体食用哪些，多少、搭配等，还要以医生的意见为主，以免过犹不及。这种情况，以调灵为主，主要用来强化或弱化不同人身上的频率属性，通过布方位之阵和配合每个人身上的属性来实现，通常无治病之需，通过同体相易来练
功，练功的配合对向也并不一定是人，树木、山石、物品等，皆可借机而用。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:55 三、后天衣食
住行失和积病有关衣食住行失和积病的情况，我在《南山空同讲解衣食住行》中有详细讲解，以后也会整理出来单独当成一本书结集出版，这里只做部分简要总结：１.很多人冬天讲保暖，防止冻出病来，其实很多人的疾病，是夏天和春天冻出来的，春天主要是寒气从脚侵袭，如初春雨天赤脚趟水，夏天则是空调吹肩、背、小腿等部位的穴位处，这些穴位负责气血的通畅，受凉之后，血虽能通行，气却产生了郁积，产生酸疼。
２.人的脸和手经常在外面，为什么很少被动出毛病？首先，脸和手，可以自发运动，但身体的其他部位往往不可行，其次，脸和手部，少有气血交汇的大穴，但身上有，因此，保暖其实不是保护你全身暖和，而是保重点穴位。就像人睡觉一样，不管天多热，小肚子上仍要盖一些东西，以免着凉。
３.人的衣服和服饰能帮人增强和稳定气场，以便于气灵调和，滋养身体，有关这一条，以前我专门做过讲解，不再重复。
４.食物对身体的作用，我们将放在以后的”养腑脏”部分专门讲解。
５.家居风水会影响相应部位的身体健康，其原理我在<你所不知道的世界之奇门遁甲>中已有讲解，破解办法我将在《南山空同讲衣服住行》一书中详细讲到。
６.人的言行，也会招至疾病，比如说你很自豪地跟人说：我从来没有去过医院，对一部分人来说，很快，有可能他就要得病去医院了，这是符咒的力量，这是我们下一章展开要讲的”符咒灵力”部分的内容。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 16:58 四、气灵相感
识疾病我们知学院有一位辅导员，她站你跟前时，如果你身体某个部位有病，她即可以感受到，为什么会这样？你可以做个实验，在某天太阳很好的时候，你站在一堵墙前面，你侧方向看离墙一尺左右的位置以内，你会看到有一些淡淡的，像云雾一样的东西飘荡着，那是它的热能场。
我小时候半夜醒来，看家里的灯光时，不同的灯被不同色彩的圆圈包围着，那圈是他的五行能量场，而色彩则是他的八卦场，你可以理解成是简单的光谱。
人在地球上住，又怎么能知道其他星球上的具体物质？是对那个星球上传递过来的光谱进行测定，如果地球上能找到同样属性光谱的物质，就可以确认那个星球上的物质。
同样，一个人也有自己的气灵场，这个气灵场和另一个星球发出的光谱是一样的，不同的色彩和频率(波长)，代表着你身你的不同部位，只是对于绝大多数人来说，这些光谱的频率和色彩在肉眼可识别的范围之外，因此你无法看到这幅奇特而美丽的情景。
但是有一部分人，他的气灵感应场是对外开放的(通过气灵感应术可以练出此感应场，亦可关闭)，因此，当有人离他近时，对方身体的气灵场会被他直接接收到，以同频共震气灵相感的方式反馈回来，因此，他自己相应的身体部位会感受到对方身体的病变。
但这样对能感受到的这一方，往往是不利的，特别是当某段时间接收的同一类的病人较多时，自己相应的部位也容易因为气灵相感而有形而产生病变，对天生有这种能力的人，需要通过练习气灵感应术关闭，偶尔用时再打开。
气灵相感而识病，是整个气灵医学中最精髓的部分，你常见的望、闻、问、切因主治人的修为不同，其对病情判定的准确性偏低，其实只适合做为辅助手段，气灵医学一直没有真正迎来发展，是因为诊病要素的制约，人们掌握的，只是皮毛，核心在气灵相感而识病，愿有人看了我的文章后，结合现代物理学来研究出气灵相感而识病的设备，你将是整个气灵医学发展史上里程碑式的人物，其意义不输入发现了互联网，我下面要讲的内容，给大家的发明一些启示。
我们暂时将这个设备叫做人体光谱测量仪，首先它需能测出人体的光谱，但这种方式不应当是物质医学中穿透人体的方式测出的，而是通过捕捉对方身上的体灵场得到的，得到这个人的光谱之后，分析其频率，可以确定对应的身体部位，然后将健康人体该部位的频率值和非健康人该部位的频率进行对比，从而划定同同健康程度的数值，从而实现诊病。
这个过程，和现代物质医学中的抽血化验、透视、核磁共震是相近的，只不过，上述的物质医学检测手段是以有损物质器官实现的，而气灵医学的对身体的检测，是建理在信息和能量的分析上的，对身体的任何损害，将来会简单到像拍一张照一样。
但这不意味着气灵医学的人体光谱测量仪问世后，会完全替代物质医学的检测手段，而是以它为主导，物质医学检测手段为辅，一些血液中微量元素的检测，仍要在很长时间依赖于物质医学的检测手段，直到气灵医学的检测更精细化，但这是条很长的路。
但，当这篇文章发出去后，我相信在未来的数十年中，终有人会发明人体光谱测量仪，我们期待这个里程碑式人物的出现，就在不义的将来。
知学院中，将来也会开医学专业，传授气灵医学，同时吸收更多的气灵医学(中医)人才，将我公布的气灵医学图谱逐项研究完善，我只做了一些引导性的工作，更多的要依靠大家.按气灵医学图谱上的内容显示，我下一步要讲的，是”符咒灵力”。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 17:14
那个帖子被删了，200 多页，我只看到 24 页，可惜了…… 转帖到此结束！
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-25 17:26
最低层级的，也是第五层级的，其实向算不得神仙，只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存，所以也算了，
比如说鬼魅，他们的寿命往往是 7 天到十余年不等。
第四层级的，就是世间供奉最多的，比如说家里、绝大多数庙观里供奉的神像，其实不管你供奉的是观世还是关公，只要这一类的有灵性，人们往往很高兴，说观世音显灵了，会更加虔诚尊敬，其实和观世音、关公一毛钱的关系都没有。
他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、啊猫啊狗一类的附在里面，等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量，能使他们活下去，他们再显显灵，以求你更好地供奉。他们
的寿命一般在几十年到近百年间。
他们只能算是低灵，也算不上神仙的，但世人总把他们当成大神大仙。其实，全中国 98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着，都没有真正的神仙。不过，他们只是混口
饭吃，也没有什么。
但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿，如果还愿有误，反而有害于许愿的人，所以敬奉大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。
第三层级的，第三层级的方可算神仙的，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中，通常情况下衣食无忧，寿命在 300—500 年间。
佛、道两界除了乔达摩 悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。
其实，王母娘娘并不是玉皇大帝的老婆，而是相当于全国政协主席这样一个职务，每隔三五百年，会换一个人。
有人会问，第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死？其实，第三层级的数量最为庞大，按生存状态来分，可分为上、中、下三种状态
先说最第三层中最底层的最低层的，通常是指有些地方上的小仙，如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉，往往会气灵耗尽而亡。
有人会问，难道他们不知道想办法么？是的，会想，然后就出现了下面的办法。 2、他们发现这个地方没人供奉自己后，会迁到别的地方去，去到新的地方，一看那儿香火很盛，要么，他赶走以前在这儿的灵，占了这个地盘，要么自己孤独离开，如里自己强占了这个地盘，余下的是对方离开。
如非洲大草原上的狮子一样，在外人看来，有王者风范，但
他们之间，仍是残酷的原始斗争，为争吃的。
有人也许会说，是不是只要有人供奉，就不会死？理论上是这样的，但事实上并非如此。
他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的存在和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例，来举例吧。
在仙界，小城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，大的相当于县长，他要想办法增加城隍庙的香火（香火这儿只是个代名词，实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬供奉），如果他干得好，可以升职，但如果做得不好，或是发展平平，几年到几十年的任期一到，他就要退下来，只有微薄的退休金，过不了多少年，便会灵气大减，最后消亡。
他们是整个社会的最底层，城隍庙的香火收益，通常 20%左右留给自己，30%归地方，50%交天庭，天庭再其交给王母娘娘，由王母娘娘监制成仙桃，作为奉禄，分发给三界诸仙。
所以世上才传着王母娘娘的蟠桃盛会一说，届时，佛、道、天庭，凡是名册里有的仙，都能领到食粮。
这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等，他们基本没有升到上一级别的机会，做得好的福利是可以多做几十年或上百年，做得不好的结果是被辞退，从此很难得到香火的供奉。
他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵，以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他。总之，他们是仙界最底层的一群灵，所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过 150 年的。
在他们之上，是一些有一功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物，比如说，佛教或道教的高灵，想拓展自己的在人间势力范围，主要有两种做法，一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职，来推动自己势力的发展，
如兴建寺院、道观。
还有一部分是他们直接从人间的选一些有能量的人，如高官、大将，帮他们成就功名，又让他们帮助自己势力的发展。第二类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护，也就是俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300—500 年不等，但能超过 500 年的，极少。
但他们和那些小仙不同的，是有晋级机会，晋级路线通
常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小，重新安排。
第三层级中、上层的，这一层级的人很少，他们中，要么是跟神极有源缘，要么是威望极高，要么是功劳太大，这一层级的，佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。
他们 500 年也有劫难，但因保护得力，通常无碍，真正的劫难是 2500——3000 年一次，基本是灭顶之灾，没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。
为了应付这些灾难，所有的仙都将入世，以逃过劫难，但真正能逃得过的，了了无几。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-26 08:30那个帖子又出来了，为免看帖的厌烦，我就不大段转了，看得过程中选点重点复制吧。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-26 08:35其实那个帖子说的神仙的事情跟我知道的有点出入，死人封神的话，这种神的存在是要靠香火愿力的，而仙人靠的是天地灵气，两者不太一样。
这个也无所谓对错，权当一乐吧。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-26 09:26乔达摩在世时，受王庭供奉，不涉及金钱之事，另外，化缘，最初只要吃，也不涉及钱财之事，后世要修庙时，便有僧人开始外出化来钱财，才与钱财沾上了边。其实，世人，没有不喜钱财的，只是程度不同而已。如若你要吃饭买钱，自己又说我从不碰钱财，只能是要别人帮你
碰，帮你花，其实都是一样的。
一天只吃一顿饭，过午不食，确有其事的，乔达摩悉达多在世时，一日只食一餐饭，精神照样清爽，略令弟子羡慕。
但从不曾要求其他人也一天只食一餐，只是后世有人朝这个方面努力，努力着努力着，竟定出规矩来，大家强行都只食一餐吧，强行努力出这样的结果来。至于日食一餐的种种好
处，后世随之补加而来。
当年佛陀本身也是苦修过的，他 20 的岁的时候受到了其他宗教的影响，他觉得一个人的一生痛苦很大程度上是来自于家庭的，还有来自于身体上的，还有个人欲望的。他采取的办法是把自己的欲望降到最低。他离开自己的家族到外面去，风餐露宿，苦不言堪。表面上，他摆脱了一些心理上的痛苦，没有了那么多的烦心事，但更多的现实痛苦迎面而来，比如说被蚊子咬，被寒风吹、冷风冷雨的冻，到最后他仍坚持，他觉得这是上天对我的考验，我要脱离痛苦就必须在经历所有痛苦之后，才可以脱离痛苦，他就一直坚持坚持，坚持到自己完全被饿晕过去为止。
后在湖边，被神族的人所救，他在那儿居住了好几个月，发现自己神清气爽，心境安宁，不再言谈苦修的事。
他当时便问法藏的化身，我觉得人之所以有生死苦痛的烦恼，是因为人有生死区别、得失相分的缘因，所以我才弃世断俗，但清修了这么多年，还是心神不安，被各种痛苦所包围，为什么？ 法藏笑着回答说，你吃都吃不饱，身体一点精神都没有，就像没有源头的一汪水一样，说不定今天早上还在，晚上就没有了，就像你连自己的苦痛都解决不了，何谈还要解除他人的苦痛呢，乔达摩当时什么也没有说，但后来再也不提要回去清修的事了。
整天与人谈佛悟道，犹如海市蜃楼，并无法帮你上到楼顶看得更远，也无法让你得到真正的智慧。放下经书道理，不再迷恋于“空、虚、道、无”四字的梦呓般组合，以至不知何为空何为虚何为道何为无，投身现世生活，做好自己身边的事。
但过了二十多天后，一日上午，乔达摩居湖而思，虽心定神安，心想此前多年中，又想到此前的烦恼从何而来，如果我回到世间，又如何可免。
当时法藏让乔达摩进屋说话，他进去后发现木几清亮，整洁如新，有日光自窗入。
法藏住在窗前一动不动，嘴里说到：居室之内，多有杂尘相乱，烦请代为打扫。
乔达摩回头四处张望，回道说，屋子里没有尘埃的。
法藏答道：你打当之时，自然会产生新的尘埃的。
乔达摩伸手扶几，透过阳光仔细查看，发现竟然有千万尘埃漂散于空，屋内竟无一处清静之地。乔达摩突然明白了问题，谢过法藏，回到了世间。告诉身边的人：禁欲苦行，犹如以绳缚兽，得其表而失其里，无以得经。
乔达摩明白了什么？一个人永远不要尝试去解脱所有的痛苦，而是需要学会自己去化解痛苦，当你执着于想消除痛苦的念头，这一过程的本身会给你增加太多的痛苦，因为你要消灭所有痛苦本身的出发点就是错的，你想除掉世间所有的尘埃这个出发点本身是错的，所以你要允许一些痛苦的存在，只有这样才能反而解脱痛苦。
就像你挤上一列地铁，你想要在在路上永远都不要有任何人碰到你，一旦碰到就会倍感烦恼，如若也是你痛苦来源的话，这一辈子永远别想解除痛苦了，因为你的前提出发点就是错的。
所以，不能执着于消除烦恼，而是要去包容那些可能带给你烦恼的人和事。
同样，一个正常的人，都是有欲望的，一个执着于要消灭人所有的欲望的想法，本身就是最强大的执念和欲望，他本身和基他所有的欲望一样，会给你带来痛苦，而且是更大的。我不修炼，却没有烦恼，却有很多的人，平时很开心，却被叫去修炼，为如何修炼而感到没有痛苦烦恼，而感到痛苦烦恼。
乔达摩的本意，不是要想着要消除人生所有的欲望，如果你想消除掉一个人所有的欲望反而会造就你新的痛苦，所以不能拿境遇苦修。但是有人就说不对，佛陀曾经有过言论，它是让大家苦修的，他说一个人不能执着于吃穿，要清贫要朴素，只有这样才可以好。
但是很多人不知道一个背景，他当时第一批的学生不是官二代就是富二代，他们来了以后中午吃饭， 吃简餐，结果餐送过来后，有的人说这牛排只有七分熟啊，我一般都吃八分熟啊，那个汤也不够浓啊，味道确实欠缺，大谈饭食不若家中。后来讲法时，乔达摩便与他们说：一个人不要只念着口舌之享，应该学会过着清贫的日，能够吃得了苦。但是要注意这里说的清贫不是真的清贫，苦也不是指真的苦，而是要他们学会过上普通，最基本的生活，意为你不要老是拿王宫贵族的生活标准去奢求你生活中的一切。
所以他说这个苦，只是你降低物质上的标准和要求，像平常老百姓一样。后世却不知这个背景，只强调吃苦，说是遵照佛祖本意，却不知乔达摩的本意，是减少世间诸般苦。
作者:胜似琼楼 日期:2016-01-26 11:11第十四：《你所不知道的世界之宗教信仰》如果你不了解灵界的规则，你将永远无法认识真正的宗教，以及他们的运行规律和机制，南山空同为你揭密宗教背后的故事，
了解不为人知的宗教背后的故事
一、曾经人神共居的日子，那时候没有宗教从距今 12000 年到 5300 年间，世间有一块区域，人们一直过着人神共居的日子，每有一位新神产生，便会分化出一个部族，人们管这个最适合人神共居的区域，称为神州。
在地球上，有个区域，最适合神仙生活，这个区域的位置，相当于人体脾所在的的位置，用今天的量法来看，是北纬３５度一线。
这一线的山有主要有核心区域为昆仑、终南山。这一带的区域，适合神仙居住，而最早找到的区域，便是昆仑山。
距今 12000 年时，有神启人智慧，并教世人以靠采气之术，以增进智慧，得以怡心养身。这里的气，指的便是星空天象、山川河流、树木山石所构成的咒而自身释放出的气场。
我们将其称为智尊智尊所到之处，异香扑鼻，蝶飞兽迎，常有飞禽走兽兽暗自相随，以偷效其法。神并不为意，任其来去.日行渐久，身前众多飞禽走兽皆得灵气所滋养，灵性大增，皆莫名得就一二本领，不足一而论。
他的行为，遭至另一层灵界的不满，但他们又无法制伏他，遂迁怒于为其提供灵气的山川河水、树木山石，连续九十日天降大雨，以致山崩水移，树倒石飞，飞禽走兽死伤无数，灵魂分散，尸骨布野，大地之上一片沉怨之气。
有一灵兽魍狐（不是狐狸），在智尊修行之时亦在近前数千日，天昏地暗之时正欲奔逃，却被山上掉下的巨有石压在下面，双腿尽断却筋肉相连动弹不得。
如此一连四十余日，在谷底哀号求救，但其它灵兽或逃出谷底，或被巨石砸入骨底，尸骨难存，一时间谷底幽灵无数，气象不同。魍狐突灵机一现，不记龙马氏的训戒，尽采幽灵亡气，以修持自身。
三十日后，魍狐所获甚丰，灵气充盈，全身经脉有如鼠窜。稍一用力，身上巨石轰然不存。魍狐虽双腿尽断，曲于身后，心中却窃喜不已，自以寻得宇宙之门。乘着昏天喑地，折杀其它高灵之物，以求获得灵性。从物皆以为常，并不防备，魍狐每每得逞，如入无物之境。
十余日后，也就是智尊自灭于世之时，召门人法藏于身前，声言道，近日心有不安，有“戾气”自西方出，可带此物来见我。
魍狐并没想到的是，那些灵兽古树绝世之时，心有所恨怨，幽灵亡气之中夹恨带怨，魍狐得到后生性变得贪恋独占之心异常突出，奢杀无度。
被法藏带至智尊身前，魍狐伏地不起，乖如弱兔，未等智尊说话，便声言将追随它为善修灵性，悲怜万物。智尊笑言将自灭于世以平息因果，不再修持灵性。世有恶果善根，亦存恶根善果，魍狐身上戾气深重，若再采灵纳气，终将转为戾气，与己与它均为恶果。你虽非我门前之物，但训戒不
从，伤及无辜，当以抵命。
地尊法藏闻言，即施法除去魍狐身上灵法，却并未伤其性命。魍狐不解，刚要问缘由。智尊指着法说藏，千日之后，如你身上戾气可散，可重修我灵。若有所不舍，戾气盛极，
有四体不屈之难。
魍狐虽口头上谢恩不绝，但不到第二天，便逃得无影无踪，法藏把此事告于智尊，智尊听后一声感叹：世有阴阳，一体二相，恶根善果，随他去吧。
魍狐奔走后，法力尽失，满身戾气，后为陀罗摩所收留，创教立派，替它拘捕灵魂。
二、宗教的身后，是灵界的派别力量较量在灵界，最想得到的地盘是昆仑山和终南山，但这两座山，一直被智尊通元尊者的门人弟子守护着，在现实中，它们所对应的宗教力量是道教和佛教。
在 1200 年至 5300 年之间，东方的灵一直是活得最为滋润的，他们如果是以肉身存在，可以吃到人间的美味，如果以灵体的方式存在，则可以得到山川气灵的滋养，得到灵气。
而上面说的逃离昆仑山的魍狐，还有逃往西方的通灵尊者的门人弟子，则需要通过自己建设一些建筑，用来吸收天地灵气，同时又怕被比自己强大的东方灵界责难，一直隐忍的生活着。
后来，东方发生了两件大事，让西方的灵看到了重返神州的机会。
第一件事：5300 年时，轩辕妄法和绝天通地，这件事的结果是，在神州，彻底结束了人神共居的日子，并且，山水的气灵无法再孕育出神族。
第二件事：3100 年时，无极生化失败，气灵失序，让西方的灵看到了机会。他们急于再次回到神州。
三、神仙的二次离世，成为宗教产生的背景第一次灭亡：因为轩辕氏的贪妄，神族发生了内乱，相互杀伐，这场行为持续了将数百年，他们以三苗之乱为名，虚言道上古之时，民神不交，各有其位，今民神混杂，方有苗人之乱，以异术违天命伤人害物（三苗数十族西南适，自有小族以不善小术祸乱他族，然轩辕氏之后人，概以此为由，扩大事实），以故祭祀智者之事，一而统之，以顺天道。
此时，为了了让天下诸族信服，仅取诸智者象与甘泉山已是不够，故轩辕决意铸三鼎，以代天、地、人，告民曰，三鼎者可奉日月之德，行天地之命，配以蓍草，可迎四时、调八节之利，号以耕种。
而到了颛顼时，设专人事于此，各族人不得专事智者，不得伺养灵兽，数百年后，民神共存、智者百余、灵兽常现之景不再。民常通者为鬼，只知有神。
第二次撤离：此后的千余人年中，人们事无大小，都要问于鬼神（这时的鬼神，其实是轩辕氏族安排的巫师），后来西周之时，轩辕氏的师父广成子入世，要求大小神仙不得干扰世间的事，于是众小仙再次退离人世。
三、没有神的日子，产生了宗教
1.宗教的产生，源于人们心底对神的信任在 12000 年前，人类和其他灵长类动物并无本质区别，神的到来，让人们获得了智慧，并且，在长达近 7000 年的漫长时间了，人类和神族是共同生活在一起的。
当时，受天地之灵气的滋养，在人群中，总会产生神，因为这些神有一部分产生于人类自身，并且他们作为领袖，指导众人打猎、寻食，一步步走来，成为人们心目中智慧、力量的代名词，因此，对他们的信任，是无条件和毫无防备的。当神族离开人世之后，人们依然相信神的力量和智慧，因此，才有了君权神授的说法，唯有得到神的认可和祝福，君王的产生才是合法的。
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