今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。
未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。
自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。
乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童”。然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。
吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。
制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。
我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
2003 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-03 08:1511、末世来临前的少年正是曙光来临前的未来彼老朽者，末世来临前的老朽正是曾经开创了盛世的我少年生于元末明初的施耐庵选择有群众基础有评话底本发生在靖康耻前的北宋末年的水浒故事作为自己对高位停滞死循环的绝望，是有很巧妙的原因的。
中华文明胚胎于三皇五帝的史前，萌芽于夏商周，经春秋战国的思想启蒙和战火洗礼，于第一个大帝国秦汉时期完成了奠基，经三国两晋南北朝的大分裂大融合，于第二个大帝国隋唐时期达到全盛，然后五代十国是完全背弃了传统的崩盘杀戮，宋进行了全新探索开启了近代社会的雏形使得中华文明达到巅峰。
宏观上看，宋之前的文明发展是时断时续但始终向上走的曲线，然后先后耗死了华夏文明熏陶过的西夏、辽、金后，上帝之鞭的元可以说把中华文明的根基和脉络给彻底切断了，使得一个本来可能实现突破的文明大倒退到了近乎野蛮的落后状态。
明建立，很可惜，严格集权、重农抑商、固定职业、特务统治、僵化科举等等举措，可以说恢复的是一个很低端而且是畸形变异了的华夏文明，然后就在这个低水平上停滞了。
清的入关，可以说是把这种低水平给锁定到了极致。
所以中华的三大帝国，秦汉，唐宋，明清，分别是奠基、巅峰、低位停滞。
所以从这个宏观的维度看，北宋的灭亡确实让人很痛心，他第一次与农民起义没有一点关系，完全是一点一点被外来的异族慢慢给耗死的，如此看来那句“崖山之后无中华、明亡之后无华夏”确实有一定道理。
施耐庵作为地位停滞起点的亲历者，选择了巅峰转向泯灭的拐点北宋末年，确实很敏锐。
任何一个发展到了巅峰的东西的崩盘，往往是全社会性的坍塌，与其去上层找表象不如到底层去刨病根，所以很难得的，我们遇到了一部写贩夫走卒烟火人间江湖庙堂方外桃源全面沦陷的水浒传。
一派繁荣里的猝死，梁山也罢方腊也罢，他们面临的竟然不是我们所熟知的吃不饱肚子才要一搏的玩命，而是想活得更好才出来弄事的玩家。
选择这个市井文化繁荣、一派歌舞升平却突然被外人弄死了的朝代，才能解释清楚这个不满前朝而辞官、对起义军失望而离去、对新朝庭不合作而拒绝应召的人的心声。
那个曾经辉煌到了顶点可能探索出新突破彻底赢来近代社会的时代不明不白地就猝死了，元的倒退、明恢复的很低端的停滞，都是施公不满意的，但他很好奇那个时代怎么就糜烂了，所以开篇时先讲的是三登之世，所以他不然其烦的描摹了一个又一个三登之世敦厚本分的遗民老朽，所以元末的是典型的活不下去的农民起义，而水浒里的梁山却只有一个打酱油的农民陶宗旺和三个赤贫的渔民（主要原因是土匪断了他们生计）。
因为这就是桃花的大标题起作《凛冬将至暗夜无边末世穷途无路可逃》的原因，施公要说的不只是一个王朝的末日，而是一个文明的凛冬暗夜。
此刻施耐庵描摹的是华夏文明凛冬暗夜的将至，梁公口呼的恰恰相反是华夏文明凛冬暗夜又将迎来生机的黎明之前。
那回到水浒世界，梁公口呼的“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也”的老朽们此刻尚是这一个又一个魔化着的少年，此刻“与此世界作别之日不远矣”的老朽们又恰恰正是曾经开创了一个文明盛世巅峰的少年们。
这就是施公开篇要从三登之世说起、文中又不断描摹着太公群像、恶少年群像的缘由。
果然是“有三岁之翁，有百岁之童”。
2004楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-03 13:28
行文至此，有必要给大家讲一下桃花读水浒的宏观的构架了，之前透漏过是业火烧、江湖杀、招安策、不归路四卷，其实这不是因为篇幅的原因进行的生硬切割，而是因为这四卷对于水浒世界聚焦的维度是一个由微观逐渐向宏观、由个体逐渐到群像、由受害者逐渐到施害者、施害者的地位不断切换的一个镜头由近逐渐拉远的过程。
这个过程，大家可以类比成那个提前达到地球的三体舰队中那滴水滴慢慢向大家无限精细展开的逆过程，水浒是由微观慢慢到上一个维度再到上上个维度的最后才看清这是个一个文明的凛冬暗夜将至这个水滴的过程。
四卷书，维度不同，侧重不同，一个维度构架起的一个空间只是下个维度里简单的一环。
所以，现在再去回望业火烧，你会发现桃花的主链是鲁达（有力去为不相干人出力的人最终无力而去的绝路）——林冲（在危害来临时无底线地妥协退让退到绝路）——武松（有力去为自己讨回公道的人什么也讨不回来只能化身为魔的绝路），这一条完整的链条勾画出的是业火烧下各种被害者的无路可走。
这条链上的三环的内部又形成了一个独立的天地，鲁达里的菩萨低眉金刚怒目后的无能为力，林冲里的人到中年不得不怕，武松里的受害者变为施害者悲剧的轮回、天罚之刀的可畏、怀璧其罪的隐忧、士为知己者死的狭隘、被自己信仰的东西戕害后的破坏力等等，都是这个小环展开后的精细内部，而不是主干。
而且，这三环里施公的写法是不同的，分别使用了三种特别高级的写法，鲁达环里是虚实结合的心路寂灭，看不透瓦罐寺的幻境就看不懂鲁达这环；林冲环里是大小号演绎的各种选择后的殊途同归，看不到这个大小号存在的各种可能的演绎也看不透林冲这环；武松环里是武潘的一人二体，看不到这个一人二体的不同性别对最高价值追求与反抗即女子的爱情男人的事业在这个末世里的不可能被成全只能最后自焚的对的都是错，也就看不透武松这环。
所以业火烧这个大环里的生辰纲是不同于这三环的，他是联结业火烧与江湖杀这两个维度的纽带，是晁盖集团的亮相，是同级与清风寨事件、揭阳道巡礼的存在，是维度更大的群像露脸。
到了江湖杀这个维度的时候，不仅像素变了，人物的身份其实也变了，这里的视角已由受害者来到了更高维度上的可以去迫害别人的人，所以这一卷里的人物故事已不同于业火烧，晁盖、宋江、吴用以及相继出场的一座又一座山头、一个又一个主动上梁山的群体，他们已不再是最底层的烟火人间里的或见义勇为而烧身者、或苟且妥协无路可退者、或提刀抗争终无力可抗者，这里的受害者们的害已主要来源于匪占主导作用下的逼迫，所以秦明、徐宁也好，卢俊义、李云等也好，甚至杨雄石秀时迁等也好，他们的境遇已和业火烧不同，至于江湖杀最后的主链，待桃花更新完了这卷再捋清楚给大家。请各位一叶障目、只看到枝叶而勿略了主干、只纠缠于一节而忽略了全貌的朋友，慎重一些，别轻易就陈词滥调、95%抄袭前人的忙着给桃花下结论。
受益者甘之若饴，自大者自以为是，桃花的全部书会超过 80 万字，这个系统是如三体舰队里甩出的那个水滴一样，是有无限展开的纬度的，不同的纬度，精密的坑点，最后形成的将是一个环环相扣既能无限展开又能无缝对接的复杂精密的有机系统，如果你只是囫囵吞枣只是望文生义只是一叶障目，可能会失去很多更有价值的东西。
所以，如果认同桃花对鲁达的解构是横空出世的，请你坚信，桃花读给你的水浒，当全貌出现的时候，一定会给予你不亚于你对鲁达再认识的对水浒的再认识。
2010楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-03 17:01由于对花荣投资人定位和对吴用择主启动时机这两个重要支撑点的认识错误，桃花正在捋前边已更新需要修订的相关内容，更新可能有点慢，请大家静候，明天继续揭阳道。
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2011 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-04 03:23
@adowenru 2018-12-03 22:27:05
本来不想再跟楼主较真了，可楼主自己思考开悟了，那我就再现丑说几句，大家一起讨论，共同进步。首先是瓦砾场，我特地看了下书，是燕顺三人带着 50 名喽罗和假秦明去打城的，50 人去攻城，简直是天大的笑话，大家看到这里不觉得奇怪吗，青州城即使比不上大名府，也不会比高唐州差吧，怎么也得有几千军马，这几千人就眼睁睁看着这 50多人烧杀抢掠，呼啸而来，呼啸而去。是谁或什么原因阻止官兵抵抗的？另外烧杀抢掠时的战斗力是最......
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趁着通宵加班的空档和兄台交流一下，万恶的年底啊，先诅咒一下，又要开启黑白不分的连轴转模式了。
兄台好好说话的时候，确实很有见地。
兄台的意思应该是秦明事件里慕容知府是罪魁祸首，宋江花荣的计策只是要去青州城下晃一圈，清风山三匪贼性使然，把做成了烧杀抢掠，慕容知府有意纵容，50 人成功得脱，秦明成功被陷害，宋江没有这么黑，黑的是慕容知府。
“总管休怪，昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人。燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”这是宋江亲口对秦明说的，“点拨红头子杀人”“因此杀人放火，先绝了总管归路的念头”，这是宋江亲口承认的了，这一点很重要，因为如果只是要别人去虚晃一枪，无论是自己仁义的声名还是更好与秦明缓和关系，宋江都不应该自己背上这口锅，这与一向爱惜自己羽毛的宋江的一贯做派不符合。
50 人攻城确实是笑话，但 53 个吃人心肝的土匪去杀人放火搓搓有余（别忘了秦明去围剿清风山，捉拿花荣也才带500 人）。城下的假秦明我们知道是假的，城门上的兵丁可不知道，既然不是攻城战，不是大军云集的在守城，看一个城门的肯定也就是一个班？一个排？还是一个连？大军肯定在秦明的指挥司那边驻扎的，虽然宋文官欺负武官，可没有分区司令的调令，这些大爷兵们肯定是一个文官调不动的，何况还是自己的上司在城下撒泼，谁愿意去惹着霉头呢？看看清风寨里花荣是如何欺负刘高的、士兵是如何忌惮花荣的，就明白了，宁愿装瞌睡，也不会出来不长眼的。晚上看不清楚，呼啸而来呼啸而去，是完全可以完成任务的。
至于宋江的阴损与伪善，这个不需要解释了，后边他的每一次出征都是这，一面烧杀抢掠灭人满门屠戮无辜，一面还不忘秀一把仁义之师，而且大家竟然都还很享受这样的宋江。特别是作为投资人的花荣吴用，他们看上的一个重要因素就是宋江和他俩一样的为达目的可以不折手段，这也是吴用抛弃了晁盖的主要原因。
所以，这个瓦砾场惨案不考虑慕容知府是否是主动纵容都是能够实行的。
所以，桃花还是坚持瓦砾场惨案是宋江对花荣原谋划青州城下虚晃已下的完善与修订，因为把彻底逼绝秦明的宝押在慕容的鬼心思上是不能确保百分百的把握的，别忘了之后的慕容可有信任呼延灼来诈的记录。
当然，既然慕容是个不确定因素，那宋江完全没必要的亲口所说，就是最有力的证据了。
2027 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-04 03:51
@adowenru 2018-12-03 23:06:09
再说花荣，花荣其实是相当重情义的，不然也不会几次三番地请宋江到清风寨避难。宋江虽然在江湖上呼风唤雨，可在朝堂上，他就是花荣的包袱，最后他也确实把花荣带沟里了，大好前程毁于一旦。花荣不用刘高换家属，那是因为换不了。我国官府自古直到近代对人质的态度都是两个字——不救，对绑匪都是三个字——不妥协。古人的逻辑是这样的，救人质就要跟绑匪妥协，绑匪得逞了，就会故伎重演，其他匪人也会效仿，从此官花民都无宁......
----------------------------- 关于花荣，在兄台的提点下，桃花把花荣定位成了一个和吴用应该是一个重量级的存在，他俩心底都有着对自己一身本事无处施展却绝不甘心就此庸碌一生的执念，他俩同样是专业技能拔尖但不具备大哥号召力的存在，他俩都面临着为自己的满腔抱负找到一个足够承载起使命的带头大哥的抉择。只不过在水浒世界里出场的时候，花荣已经找到了投资对象宋江，吴用还处在苦苦寻觅与筛选的过程之中，所以我们会轻易地就低估了对花荣的定位，所以花荣的定位应该是和吴用一样的。
花荣的相当重情义其实不是针对宋江的，而是针对他心底的大业的，如果他真是一个重情义的人，晁盖把他排到第5 位，他就应该感恩戴德在晁宋斗中不会绝情地将军晁盖的，因为关羽这样的典型的忠义形象的表现就是既有过五关斩六将、又有华容道，对刘备、对曹操都是要讲情义的。
把花荣定位为和吴用一样的人后，与大业相比，什么无限抬高宋江的权威、什么为大业牺牲掉家庭、什么默默地成为宋江影子，都是他可以为之付出的成本与代价。这样定位之后，你就会发现清风山反政府事件，就不是简单的花荣被连累了，而是花荣正式开启与宋江共谋大业的开始，是花荣递给自己的投名状，与安逸但并不称心如意的当下的告别。
这样的话，桃花之前的交换俘虏注意是俘虏不是人质，就确实不在花荣自己的考虑范围之内了。在把刘高抓回清风山后，他会主动操刀而不去考虑这个可以用来交换出家人的筹码的废物再利用价值，因为他对刘高代表着的朝廷对他的不公的恨，是要远远高于他对可以割舍掉的对家人的爱的。
花荣的仕途真不顺利，知寨其实没比宋江的押司体面多少，土兵的负责人，负责巡逻和治安的协警队长，他一个将门之后，只做了一个不入流的副知寨，还要受刘高这样饭桶文官的气，还得看秦明黄信这样不成器人的脸色，自己的一身本事与自己不入流的现实与前景直接不可调和的矛盾，是自己所不能忍受的。花荣和吴用一样，他也同样是未被体制合理安置而心怀愤懑的不稳定因素，他的抱负是他人生里放在了第一位的目标，为了这个抱负而不是偶像宋江，他完全是可以牺牲掉自己地一切的，包括妻子和妹妹。
好爸爸如果活着，肯定有用，但死了，真一文不值，要不然花荣也不会只是一个最底层的军官了，连估计也没比他大多少的秦明都依靠无底线的钻营做到了军分区司令，何况还只是你说的祖辈军官的小连排长的儿子，自己这个军区司令的儿子混成这样，军分区司令的秦明会看上花荣家的所谓人脉？当然不可能。
秦明之所以扭过脸来就对新主子死心塌地了，原因就是秦明是一个比林冲更林冲的林冲，为了自己活着，为了自己可以好好的活着，秦明确实要比林冲更极致，所以他的钻营也让军事能力弱智一般的他可以做到那么高的位置，他的确是更成功的林冲。
所以，秦明的所有无底线，近乎没有一点人性的无节操，就都可以理解了，他是极端利己主义者，只要自己可以安逸，什么灭门之仇什么陷害之恨，都可以是浮云，就像即便是风雪山神庙后、即便是得知了娘子已经悬梁自尽，如果高太尉能向林冲抛出橄榄枝，林冲一定会屁颠屁颠不计前嫌化干戈为玉帛更加出力地为太尉卖命一样，当宋江花荣拿出花小妹、表示了看重他后，他义无反顾心甘情愿地就成了旧仇人新主子面前蹦跶最欢快的那条表现狗。所以，新婚之乐后的他在听到宋江的所以，在见识了晁盖的手段和宋江的窘迫后，他又立即就暂时改换了门庭，坐等下一次利益诱惑时的变节。
这其实就是你之前启发我后，我对花荣秦明的再认识。
2028 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-04 11:11昨晚加班通宵了，嘿嘿，更新稍晚一点，先给大家提个问题可以考虑一下，宋江揭阳道上的两次死里逃生与清风山上那次有什么不同？揭阳道之行围绕宋江有没有什么我们不细看看不出来的博弈？揭阳道内部是怎样一种斗争态势？
来自
2032 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 14:49
@邱佳阳 2018-12-05 07:25:20
正义，正因为国人的贪，才去意淫正义是免费的，要求正义之人是受苦受难受穷的，才导致正义的丧失。 免费的，总是会消失。
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如果正义是需要去交易去购买的，那正义还叫什么正义？受苦受难受穷的如果能有力去购买，那还受什么穷遭什么难？这逻辑换个表述就是受苦受难受穷的因为掏不起价钱就活该没有正义吗？这理论都有人跟风有人叫好，汗颜。
2041 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 15:14
四十六、三条命的背后，是江湖博弈的惨烈
1、江湖风波恶，富贵险中求揭阳道上，难得机警了一回的宋江，听到了穆春的言语，方知自己是自投罗网地误入了狼窝。
从事先留意好的村僻小路脱身，慌不择路的他跑到了满目芦花、滔滔浪滚的浔阳江边。
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
显然，此刻命悬一线的宋押司是没有闲情雅致来体会白乐天的愤懑愁苦的。
脚高步低在芦苇里撞的宋江，望后面是“贼配军休走”、火把渐近的黑煞凶神，大佬在生死关头又怂成了灰孙子，竟然叫苦不迭道“上苍救救则个”，从来不怕头上三尺有神明的黑宋三竟然临时抱佛脚起来了，好狼狈；看前面是“不到天尽头、早到地尽处”，濒临崩溃的他仰天长叹，“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢。谁想直断送在这里，丧了残生”，从来胜算在握的宋江，好后悔。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，踌躇满志的你怎能想到这不见波澜的揭阳道竟然比梁山上的生死局更加险象环生。
江湖路途险，江湖风波恶，早知如此苦，何不就在梁山泊做一个仰人鼻息的二当家？功名马上取，富贵险中求，若没有这九死一生的摸爬滚打，又怎能蓄积起可以叫板晁盖的身家？
2042 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 15:37
2、揭阳三霸，只是大哥强力斡旋下的井水不犯河水正在危急之际的宋江，看到了实为丧门白虎的救命稻草，芦苇丛中悄悄地忽然摇出一只船来。
在多与银两的承诺下，梢公把船放拢来到了岸边，听着包裹落舱的好响声，梢公心里暗喜欢。
身后的穆氏兄弟叫嚣着，梢公只不应岸上的人，把船往上水咿咿呀呀摇将去。
“你那梢公，不摇拢船来，教你都死！”揭阳的霸王们真得好嚣张，人命于此，真同儿戏。
那梢公冷笑几声，也不应。
入了水，就不是你穆氏兄弟的地盘了，这是道上的规矩。
“你是哪个梢公？直恁大胆！不摇拢来！”
踢到了硬茬，就得先拜码头。
艄公只冷笑，“老爷叫做张梢公，你不要咬我鸟！”
岸上亮招牌，“原来是张大哥，你见我弟兄两个么？”
艄公叫板，“我又不瞎，做甚么不见你？”
岸上摆谱，“你既见我时，且摇拢来和你说话”。
艄公不给面子，“有话明朝来说，趁船的要去得紧”。
岸上划道道，“我弟兄两个正要捉这趁船的三个人”。
梢公划道道，“趁船的三个都是我家亲眷，衣食父母，请他归去吃碗板刀面子来”。
岸上要交易，“你且摇拢来和你商量”。
梢公不愿意，“我的衣饭，倒摇拢来把与你，倒乐意！”岸上谈条件，“张大哥，不是这般说，我弟兄只要捉这囚徒，你且拢来”。
梢公撕破脸，“我自好几日接得这个主顾，却是不摇拢来，倒吃你接了去！你两个只得休怪，改日相见”。
揭阳三霸，除了龙头李俊的话，三拨人其实是相互不买账的。
嚣张的二穆在更嚣张的张横面前够低调，对李俊都是口服心不服的张横根本就没把二穆放眼里。
哪里有什么意气相投、同气连枝的香火情谊，分明就只是大哥斡旋下的井水不犯河水的相安无事而已，拳头，只有拳头才能说话。
混江湖的宋江竟连如此露骨的黑话都听不出来门道来，还在暗自庆幸、感激活命之恩，估计是急着逃命魂飞魄散，注意力不集中吧。
此道水深，隔行如隔山，论细分的业务能力，宋老大也是外行。
2043 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 15:41
3、要吃板刀面还是要吃馄饨
离得江岸远了，火把也自去了，侥幸偷生的宋江，忍不住感叹“好人相逢，恶人远离”，且得脱了这场灾难。
“老爷生长在江边，不怕官司不怕天。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖”。
一首湖州渔歌，把宋江和两个公人的骨头都给唱酥软了，不信揭阳如此险恶的宋江，不得不自己给自己打气“他是唱耍”。
这首渔歌与阮氏三雄的渔歌一唱一和，虽隔着千山万水，却着实是天下做私商的一般黑。
“你三个却是要吃板刀面！却是要吃馄饨？”“老爷和你耍甚鸟？若还要吃板刀面时，俺有一把泼风也似快刀在这舟皇板底下，我不消三刀五刀，我只一刀一个，都剁你三个人下水去。你若要吃馄饨时，你三个快脱了衣裳，都赤条条地跳下江里自死”。
板刀面和馄饨，这赤裸裸的黑话，成了日后的经典台词。
只是你我可曾看到这大好吃食的背后，浸染着多少血淋淋的原罪和死不瞑目的冤魂。
2044 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 15:44
4、狗脸张爹爹
三魂六魄都吓飞了的宋江连连讨饶，嚣张的船火儿张横却只给他二选一的死法选择，“你说甚么闲话！饶你三个！我半个也不饶你！老爷唤做有名的狗脸张爹爹，来也不认得爷，去也不认得娘！你便都闭了鸟嘴，快下水里去！”船火儿张横，七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛，冲波如水怪，跃浪似飞鲸，恶水狂风都不惧，蛟龙见处魂惊，天差列宿害生灵，浔阳江上有恶名。
狗脸张爹爹，来也不认得爷，去也不认得娘，无法无天，无父无母，狗脸魔头。
2045 楼
作者:zzy727727 日期:2018-12-05 15:55
5、口服心不服的不得不低头
自知已无生路的宋江，与两个公人抱做一块，恰待要跳水，只见江面上咿咿呀呀橹声响，一只快船飞也似从上水头摇将下来，一条大汉手里横着托叉，立在船头上，梢头两个后生，摇着两把快橹。
“前面是甚么梢公，敢在当港行事？船里货物，见者有分！”见者有分，收份子钱的大哥很硬气。揭阳地界，李俊是名副其实的老大，李立穆弘穆春张横，三股势力，可以相互不服气，但见到李俊，都得不得不服、不得不言听计从地喊一声大哥。
这船梢公回头看了，慌忙应道，“原来却是李大哥，我只道是谁来。大哥又去做买卖，只是不曾带挈兄弟”。
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