梁山无事，但宋江可没闲着，他焦急地盘算着公孙胜离开的日子，然后瞅准“忽一日”，突然发难，“莫非昧信不来”，这样的帽子扣下来，本可“民不举、官不究”的糊涂账给揪到了台面上，公孙胜个人选择的开小差就成了破坏“共聚大义”大局的不讲政治。
“可烦戴宗兄弟与我去走一遭，探听他虚实下落，如何不来”，这句话看似平常其实不然，列位对比一下是否“可烦戴宗兄弟去走一遭，探听他下落，务必请他回来”才应该是二把手口气的对离队兄弟的关怀，而加上了个人感情因素的“与我去”、敲山震虎的“虚实”、严厉问责的“如何不来”，宋江的意图是否已昭然若揭了呢？戴宗此去不是要请一清先生归山，而是带着宋江口谕去打探公孙胜离山的虚实，核实他是否在为晁盖招贤纳士，喝问他“期约百日便回，今经日久，不知信息”意欲何为。
晁盖在宋江雷霆霹雳的追问下无言以对，戴宗欣然领命、坦然下山。
2865 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-08 15:31
2、一声冷笑，多少悲凉
途径沂水县界的戴宗，听闻民间正沸沸扬扬的关于黑旋风、李云的舆论，“前日走了黑旋风，伤了好多人，连累了都头不知去向，至今无获处”，发出了一声冷笑。
这冷笑淹没在滚滚人流中本不值一提，但施公不着痕迹地特意写下的这一笔，却给了我们很多梁山兄弟之间不足为外人道也的秘密。
这位同样被黑社会拖下水的原江州两院押牢节级戴院长，以旁观者的身份观瞧突遭厄劫的李云时，发出的不是兔死狐悲、感同身受的一声叹息，而是“终于轮到你”的幸灾乐祸的冷笑，这声冷笑与聚义厅里李逵讲完老母被四虎分食时的哄堂大笑前后呼应，让我们看到了横亘在大口吃肉、大碗喝酒、伦秤分金银的梁山兄弟们之间的坚冰与隔阂。
当然，此时冷笑着的戴宗，心里感受到的更多是朱富、李云上山带给宋江的压力，快赶路吧，这一趟无论如何我戴宗是不能空手而归的。
2867 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-08 17:19
3、锦豹子杨林，小人物的精明忙着赶路的戴宗被一个提着浑铁笔管枪、立在山坡下小径边的大汉，一声“神行太保”给叫了个急刹车。回过脸来定睛看了大汉“头圆耳大、鼻直口方、眉秀目疏、腰细膀阔”的不凡体貌后，戴宗连忙回转身来谦虚发问“壮士素不曾拜识，如何呼唤贱名？”我们可以脑补一下杨林这些日子都经历了什么，一个提枪的大汉，站在山脚下的路边，看到一个跑得快的人，就大喊一声“神行太保”，没反应就继续等下一个跑得快的，有反应就上前盘问核实，功夫不负有心人，这一次，他真蒙对了。
能不欣喜能不激动吗？慌忙答道，“足下果是神行太保”，撇了枪，便拜倒在地，守株待兔真不容易。
戴宗连忙扶住答礼，杨林向我们讲述了一个江湖小虾米在江湖吞并大潮中择大树而乘凉的精明算计。
“多在绿林丛中安身，江湖上都叫小弟做锦豹子杨林”，是个江湖中厮混的老油条，经验与认知绝不是史进、公孙胜这般江湖小白可比拟的。
“数月之前，路上酒肆里遇见公孙胜先生，同在店中吃酒相会，备说梁山泊晁、宋二公招贤纳士，如此义气，写下一封书，教小弟自来投大寨入伙，只是不敢轻易擅进，诚恐不纳，因此心意未定，进退蹉跎，不曾敢来”，“外日，公孙先生所说，李家道口旧有朱贵开酒店在彼，招引上山入伙的人”，“山寨中亦有一个招贤飞报头领，唤做神行太保戴院长，日行八百里路”，“今见兄长行步非常，因此唤一声看，不想果是仁兄，正是天幸，无心得遇”。
这一段杨林口中的与公孙胜的因缘际会，其实是经过杨林自己消化吸收后对自己最有利的描述。
宋江最不愿看到的失去控制的公孙胜会耍小动作的情况果然在发生着，不如归去的公孙胜虽去意已决，但果然没闲着，他顺路地游说杨林，是他举手之劳地在为晁盖尽顺水推舟之力；他次日又特意交代的朱贵酒店，是他回过神来害怕此人被宋江又截胡而进行的特意交代。
只是，杨林却不是愣头青般的江湖小白，他所言的“不敢轻易擅进”，哪里是什么“诚恐不纳”，广发英雄帖的梁山此刻是来者不拒，他不可能不知道。他“进退蹉跎、不曾敢来”的原因就是公孙胜这封烫手的举荐信，难道梁山常委、四把手的举荐信还比不上二把手的跟班戴宗吗？不是公孙胜比不上戴宗，而是公孙胜背后的晁盖比不上戴宗背后的宋江。
晁盖、朱贵酒店是公孙胜给指点的，但戴宗这个招贤飞报头领的职务是谁给的？梁山上可没有这么个任命，恐怕是眼睛贼亮的江湖人给封的，杨林不糊涂，虽然公孙胜捷足先登，但洞若观火的杨林却不愿轻易把自己稀里糊涂卖给晁盖做炮灰，他认真打探分析了梁山二圣水火不容的现实后，给自己的人生作了选择，他等待了几个月如一个傻子般地在路口见人就喊“神行太保”，是他买定离手后给自己的前途下的赌注，老江湖的他相信宋江不会任由公孙胜在外自由驰骋，他坚信他一定会等来他比较后看好的宋江的信使戴宗。
可怜公孙胜，你虽然确实是曾经向往江湖看清后就激流勇退地要金盘洗手，晁盖也没有强迫你去做你不愿做的事，但你毕竟是心慈手软割舍不掉过去的性情中人，你这为晁盖尽最后一点绵薄之力的初心，不仅没能取得应有的杯水车薪之力，反而更加坚信了宋江必须把你拉回来控制在视线范围之内的决心，经验的缺失在江湖上只能是一次又一次的挨刀。
2870 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-08 19:02
3、锦豹子杨林，小人物的精明忙着赶路的戴宗被一个提着浑铁笔管枪、立在山坡下小径边的大汉，一声“神行太保”给叫了个急刹车。回过脸来定睛看了大汉“头圆耳大、鼻直口方、眉秀目疏、腰细膀阔”的不凡体貌后，戴宗连忙回转身来谦虚发问“壮士素不曾拜识，如何呼唤贱名？”我们可以脑补一下杨林这些日子都经历了什么，一个提枪的大汉，站在山脚下的路边，看到一个跑得快的人，就大喊一声“神行太保”，没反应就继续等下一个跑得快的，有反应就上前盘问核实，功夫不负有心人，这一次，他真蒙对了。
能不欣喜能不激动吗？慌忙答道，“足下果是神行太保”，撇了枪，便拜倒在地，守株待兔真不容易。
戴宗连忙扶住答礼，杨林向我们讲述了一个江湖小虾米在江湖吞并大潮中择大树而乘凉的精明算计。
“多在绿林丛中安身，江湖上都叫小弟做锦豹子杨林”，是个江湖中厮混的老油条，经验与认知绝不是史进、公孙胜这般江湖小白可比拟的。
“数月之前，路上酒肆里遇见公孙胜先生，同在店中吃酒相会，备说梁山泊晁、宋二公招贤纳士，如此义气，写下一封书，教小弟自来投大寨入伙，只是不敢轻易擅进，诚恐不纳，因此心意未定，进退蹉跎，不曾敢来”，“外日，公孙先生所说，李家道口旧有朱贵开酒店在彼，招引上山入伙的人”，“山寨中亦有一个招贤飞报头领，唤做神行太保戴院长，日行八百里路”，“今见兄长行步非常，因此唤一声看，不想果是仁兄，正是天幸，无心得遇”。
这一段杨林口中的与公孙胜的因缘际会，其实是经过杨林自己消化吸收后对自己最有利的描述。
宋江最不愿看到的失去控制的公孙胜会耍小动作的情况果然在发生着，不如归去的公孙胜虽去意已决，但果然没闲着，他顺路地游说杨林，是他举手之劳地在为晁盖尽顺水推舟之力；他次日又特意交代的朱贵酒店，是他回过神来害怕此人被宋江又截胡而进行的特意交代。
只是，杨林却不是愣头青般的江湖小白，他所言的“不敢轻易擅进”，哪里是什么“诚恐不纳”，广发英雄帖的梁山此刻是来者不拒，他不可能不知道。他“进退蹉跎、不曾敢来”的原因就是公孙胜这封烫手的举荐信，难道梁山常委、四把手的举荐信还比不上二把手的跟班戴宗吗？不是公孙胜比不上戴宗，而是公孙胜背后的晁盖比不上戴宗背后的宋江。
晁盖、朱贵酒店是公孙胜给指点的，但戴宗这个招贤飞报头领的职务是谁给的？梁山上可没有这么个任命，恐怕是眼睛贼亮的江湖人给封的，杨林不糊涂，虽然公孙胜捷足先登，但洞若观火的杨林却不愿轻易把自己稀里糊涂卖给晁盖做炮灰，他认真打探分析了梁山二圣水火不容的现实后，给自己的人生作了选择，他等待了几个月如一个傻子般地在路口见人就喊“神行太保”，是他买定离手后给自己的前途下的赌注，老江湖的他相信宋江不会任由公孙胜在外自由驰骋，他坚信他一定会等来他比较后看好的宋江的信使戴宗。
可怜公孙胜，你虽然确实是曾经向往江湖看清后就激流勇退地要金盘洗手，晁盖也没有强迫你去做你不愿做的事，但你毕竟是心慈手软割舍不掉过去的性情中人，你这是蜻蜓点水地为晁盖尽最后一点绵薄之力的初心，不仅没能取得应有的杯水车薪之力，反而更加坚定了宋江必须把你拉回来控制在视线范围之内的决心，经验的缺失在江湖上只能是一次又一次的挨刀。
2871 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-08 19:10
4、招贤二使聪明人之间无需多言，心知肚明的戴宗、杨林一拍即合，“寻取公孙胜还寨”，开门见山就说出了任务；“这蓟州管下地方州郡都走遍了”，一点就透就说明了我杨林可以胜任；“倘若不弃，就随侍兄长同去走一遭”，直奔主题就主动请缨，愿为戴宗哥哥帐下一小卒，“邀住戴宗，结拜为兄”。
确定了宋江猜测没错的戴宗，更加坚信了自己这一行是任务艰巨、责任重大、使命光荣，让这样一位在梁山有地位、与晁盖有感情的公孙胜，跑出宋大哥的视野之外始终是不安全的，即便他不是运筹帷幄地在拉队伍，但蓟州地面还有多少像杨林一样被公孙胜写了推荐信的，就必须“宁可巡访一千，不可漏掉一个”了，事不宜迟，有一个熟悉地面的杨林做副招贤使带在身边，十分必要。
2872 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-08 19:55
5、神行术的关键是甲马水浒里吸引人的一大亮点就是 108 将可谓有绝技的专业技能人才占了一大堆，比如飞檐走壁、穿房越脊如履平地的鼓上蚤，没得四五十里水面、水底下伏得七日七夜的浪里白条，百步穿杨、指哪射哪的小李广，飞石打将、百发百中的没羽箭，再世华佗、重生扁鹊的神医安道全，呼风唤雨、腾云驾雾的公孙胜，真可谓不读水浒不知天下之奇。
而戴宗比千里马慢二百里的神行术，无疑是奇中之翘楚。
他的神行法是道术，有个禁忌，就是他自己只能吃素、不敢食荤；而且谁都可用，带得人同走，就是把两个甲马拴在腿上作起法来、吹口气在上面就可。
如此看来，神行的关键在器具甲马，至于作法、吹气估计就类似于按下开关键吧，当然这是戴宗立身之本的不传之秘。
2873 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 06:58
@七分钟的大海
谢谢兄台的顶帖和十分有趣的发问，兄台的问题里已点明了牛是生产工具，很少吃牛，所以兄台对中国人的吃肉史肯定是熟悉的，所以要的答案肯定不是普遍的说法，施耐庵故意把吃牛肉写成好汉的标配是体现了一种故意和官府对着干的反抗意志，肯定不希望桃花的答案是其实水浒里动不动就出的牛肉，只是盗匪丛生，社会崩塌，秩序毁弃的标志物，就好比现在混黑社会的要文个纹身一样，吃牛肉也是不守王法的标记物。
所以兄台发问的关键放到了作为一部伟大的现实主义体裁的百科全书，施耐庵为何罔顾现实大写吃牛肉。
这个问题有趣，桃花就撒开腿多说点。
作为 80 后尾巴上的桃花，青少年时期其实还是处在我们这个伟大国度物资相对匮乏、刚刚能填饱肚子的阶段，牛肉于小桃花包括大多数青少年时的 80 后而言，估计都是奢侈品。
所以，小时看水浒，大碗喝酒、大口吃肉这八个字真是有魔力的，老版水浒里切二斤熟牛肉的好汉进馆子真是馋煞了小桃花。
作为我们长在新时代生在红旗下的幸福人，当年对熟牛肉下酒都是如此向往，我相信古人看水浒看着动不动就二三斤的熟牛肉也一定看得很过瘾，大呼一声此段文字可佐酒三碗吧。
哈哈，这是题外话。
作为饥肠辘辘了五千年的我们这个伟大民族，其实有权利有能力去选择吃什么怎么吃吃过瘾还是吃健康，也就是近二十多年的事，在我们漫长的历史中，一日两餐、三餐不继、何不食肉糜是常态。
所以，佛教里的禁荤腥，我想更多的原因和有些朝代有些时期禁酒是一个道理吧，10 份料才能产出 1 份肉，好些份粮才能产出 1 份酒，和低下生产力下保障食物供给的现实，不得不在意识形态领域国家律法层面进行引导。
宋朝以前肉食主要是羊肉，从秦汉唐的首府西安的代表美食是羊肉泡馍就可看出，一代文豪苏东坡为推广猪肉亲自发明东坡肉，猪这一性价比最高的大宝贝才慢慢成为中国人餐桌上主流。
噗跑得太远，终于回到牛身上了。
牛，作为农耕社会时期的第一生产工具，地位是非常高的，周礼王制中明确的祭祀的天子才可用太牢（牛羊猪三牲）诸侯用少牢（羊猪），汉代对盗杀牛是极刑，杀牛比杀人性质更严重，唐宋时期病牛死牛都是要官府备案登记的，民间有丧牛痛于丧子的说法，可见牛的珍贵，杀牛当然是恶劣的违法事件。当然，有官府审批过的是可以的，八百里分麾下炙的犒军的军需品也行。
回到这个问题，有人统计过水浒里吃牛肉的描述多达四十余处，一衬托，江州吃鱼石碣吃鱼倒成了稀罕物。为什么呢？
是为了体现好汉不遵王法吗？那问题来了，律法规定杀牛当戮，没说吃牛肉也罪大恶极啊，那这样说的话，开店的老板伙计岂不是更加好汉？
其实，再细心一点的话，大家会发现，水浒里吃牛肉的场所。
一是山寨土匪窝，抢劫为生的他们，抢来了耕牛肯定不会当成生产工具去耕种吧，吃牛肉合情理。
二是荒村野店，古中国政府管理到县一级，对镇村里是非常松散的管制，政府越禁止杀牛牛肉想必价钱是会疯长利润是相当可观的，所以在管理相对松散的村野酒店里把违禁物牛肉作为招牌菜也是合情理的，这就跟现在有些犄角格拉的会所或农家乐把野味甚至保护动物作噱头一个道理吧，有利就有人冒风险。
三是豪强阔绅家，由于松散的基层管理，大户们置田买地娶妾生娃的主业外，过过嘴瘾，赶赶时髦，炫炫富，把牛肉作为自家的待客压轴菜，合情合理。
四是人肉黑店，十字坡的人肉包子、朱贵酒店的腊牛肉
、李立酒店的牛肉、张青挑着卖的黄牛肉，都是人肉冒充的假牛肉，这个细节恰恰证明吃过牛肉的人和吃过人肉的人估计一样少，因此才会牛肉人肉傻傻分不清，也是说吃牛肉同吃人肉一样大逆不道。
除了这四类场所，正规的大酒店其实是没有牛肉的，典型的就是江州李逵泼小二热鱼汤那次，小二直接说只有羊肉，再比如书中郑屠曹正石秀这些正经的屠户可都是杀猪的可不是杀牛的。
所以，桃花认为，施公的书确实是高度写实的，但想读懂他的精明与精妙，需要倍加细心需要拨云见日需要耗费心力，一个小小的牛肉，不简单，透出的是水浒这部书的大洞天。
噗，大早上拱被窝里，手机上一个字一个字敲的，桃花给桃花点个赞??，噗欢迎各位同好多多顶帖多多交流，如此，桃花才能更有动力写出好东西，噗，死乞白赖厚脸皮给自己帖子拉拉人气
大家早上好，呼呼，我再补个觉去
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2876 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 07:51还是没能睡着。分享篇传播的很广的一篇旧文，今早又在朋友圈中看到了的《卢新宁：在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰》
敬爱的老师和亲爱的同学们：上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988 年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是 84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着 20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们 惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20 多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20 多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不会黑暗。
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2877 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 15:57
6、火眼狻猊邓飞，玉幡竿孟康使起神行术的二人偏偏到了杨林认识的“常常有大伙在内”的饮马川脚下放慢了步子，明知有强人出没，还不赶紧跑，看来此刻的中心任务早已不是公孙胜，而是这大山之中的天下好汉。
被两筹好汉、一二百小喽啰拦住了去路，不是害怕地赶紧扯呼而是大笑着一个人就冲上去了，有梁山的招牌护体，果然是有恃无恐，杨林不愧是锦豹子，玲珑心思、敏捷反应。
走近前来看了，却是杨林的旧相识火眼狻猊邓飞。此人是闲汉出身，“江湖飘荡不思归”，是主动落草的；“多餐人肉双睛赤”，这估计有点十大恶人李大嘴吓唬人让别人怕的套路，真正爱吃人的从来不会四处炫耀的，李逵吃了那么多人肉也没见人家双睛赤；他的武器是一条铁链，吃人肉的竟然使用了杀伤力并不大的军师吴用的武器，有点搞笑了；五年前曾与杨林搭过班子，二人算是职业土匪，不过公司业绩确实不咋样。
另一位是玉幡竿孟康，又是一位和白面郎君郑天寿一样长大白净、一身好肉体的大帅哥，“能攀强弩冲头阵”，是有血性的猛人，“善造艨艟越大江”，是有能耐的手艺人，“原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚他，把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上绿林中安身”，脾性爆烈，受不得半点腌臜气。
2883 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 16:35
今天留给牛吧，不给饮马川了。
又在网上翻看了一些关于宋代吃牛肉的知识。
以下内容引用自百度贴吧，宋朝吧，当野猪爱上小强的宋朝:欺上不瞒下的"牛肉税"
牛是农耕时代宝贵的社会财富。宋代法律规定严禁屠杀耕牛。要杀，也得向上报告缘由，由官家统一来杀。
编订于北宋初年的《宋刑统》中，有“诸故杀官私牛者，徒一年半”、“主自杀牛马者徒一年”的法条。到了南宋，刑罚更重，“诸故杀官私马牛徒三年”。即便是致伤致残，只要影响了正常使用，一律按杀死罪对待。如果杀死自家养的牛，则要劳动改造一年半，一下子比北宋多出了半年。
可是法律条文再细密，再严厉，也有不怕扑火的飞蛾。
在一些地区，老百姓不仅不把禁令放在心上，而且大吃特吃牛肉，甚至有“一乡皆食牛”的壮观景象。
那时候，宫廷以吃羊肉为美，老百姓却“以牛肉为上味”。
受利益驱动，不少投机分子积极挥起屠刀，史称“不逞之辈竞于屠杀”。据记载，从洛阳到开封，“鬻牛肉者甚众”，公然买卖牛肉的店铺随处可见。
诸位若要问上一句，地方官就这么不闻不问，难道他们都是瞎子吗？回答还真是肯定的。在吃牛肉这个事情上，绝大多数地方官都选择了做睁眼瞎。地方官自然有他们的小算盘，不外是让钱包尽快鼓起来。不过您可别给想歪了，他们并不是为了个人致富，而是增加地方收入。
早在宋代初年，一些地方面对百姓杀牛吃牛的“反动”行径，就没有严格依照法律规定搞严打，而是就坡下驴，开征牛肉税。
其实，这么做并非没有道理。保护耕牛的理念没有错，但各地区情况不同，在那些活牛多如牛毛的地方，牛并不是稀缺性生产资料，甚至与家养鸡鸭没什么差别，杀来吃肉，谈不上有多影响农耕。放开屠牛禁令，打开牛肉市场，一方面丰富了人民群众的菜篮子，一方面丰满了地方的腰包，堪称双赢。
可惜人无百日好，花无百日红。公元 1031 年，山东莱州知州张周物对这个事儿看不过去，跟仁宗打了个小报告，说“官禁屠牛，而州场税膀有收算之文”。意思是官家明明禁止杀牛，却还要收牛肉税，这不是自相矛盾吗？严禁杀牛的口号响彻云霄，满大街却牛肉飘香，很不像话。说小了，是管理不到位，说大了就是公然对抗朝廷啊。
张周物同志这一番话，说的不无道理，却也没什么道理。
道理在于，地方执行力不够，蔑视国法，蔑视朝廷权威。他的没道理在于，忽视地方特点，开展工作搞一刀切。官僚主义的公文从来不管地方实际，全国山河一张纸地发将下去。
这么一级一级地拍下来，地方上能有啥办法，只好拿形式主义的挡箭牌，防防官僚主义猛箭。
牢骚归牢骚，不管怎样，这事儿最后让皇帝大人知道了。
于是，从宋初到仁宗，糊了七十多年的窗户纸终于捅破，牛肉税自此废止。
2885 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 16:38
以下内容来自知乎小 Y
牛肉是宋朝禁止食用的食物，编订于北宋初年的《宋刑统》中，有“诸故杀官私牛者，徒一年半”、“主自杀牛马者徒一年”的法条。到了南宋，刑罚更重，“诸故杀官私马牛徒三年”。即便是致伤致残，只要影响了正常使用，一律按杀死罪对待。如果杀死自家养的牛，则要劳动改造一年半，一下子比北宋多出了半年。
但话虽这么说，但实际上牛肉在宋朝是普遍食用的食物。
百姓皆以牛肉为上味，很多诗人也留下了吃牛肉的诗文。
文同：“金瓮酿醇酒，玉盘炙肥牛。”
苏辙：“酒酸未尝饮，牛美每共炙。”
黄庭坚：“酒阑豪气在，尚欲椎肥牛。”之类的诗句。
甚至有南宋洪迈《夷坚志》记载：“台州仙居（今浙江仙居），一乡皆食牛。”“婺州（今浙江金华）赤松观，无所不狎侮，每饮必斗余，买牛肉，就道室煮食，醉饱即卧。”
可见牛肉好吃，百姓爱吃是宋朝的一个常识性问题。可能贵是要贵一些的。这才能体现梁山好汉大手大脚花钱的个性。
至于说牛肉哪来的，这个我没查资料，但想来宋朝的商业非常发达，出口茶叶，糖，丝绸，瓷器。赚到的钱不可胜数。而金国和辽国都是游牧民族建立的国家。在边境互通有无的时候对方能通什么，我估计十有八九是牲畜吧。我个人猜测可能是从那边来的。宋朝也不可能光赚外汇不花钱。银子毕竟不能吃啊。
作者：小 Y
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2886 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-09 16:50
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客观来说，由需求带来的巨大的利润是屠牛业发展的核心推力。据记载，宋徽宗大观四年(公元 1110 年)，“一牛之价不过五七千，一牛之肉不下三二百斤，肉每斤价值需百钱”。
按此计算，杀一头牛可得牛肉 200 到 300 斤，暂且取中算 250斤，每斤值 100 文钱，整头牛的肉可卖 25000 文，而一头活牛才值 5000 到 7000 文钱，徘徊在牛肉总价的四分之一处。
这还是只算了牛肉，牛身上别的宝贝——像牛皮、牛筋等都能换钱。因此，时人评论说，“利入厚故，人多贪利，不顾重刑”。
2887 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 10:59
7、山寨组织的生存之难
杨林隆重介绍了梁山宋江的代言人戴宗，相互介绍、相互施礼罢，看着到手的两位宝贝，戴宗心中甚喜。
眼头很亮的锦豹子要给戴宗更大的惊喜，主动要求邓飞立即给戴宗汇报即将到手的饮马川的肥腻情况。
一年前，邓飞、孟康如鲁达、杨志夺了郑龙的二龙山般夺了饮马川；半年前，他们救了被刺配沙门岛途径此地的裴宣，然后像少华山的朱贵、桃花山的周通一样，把大寨主的位置让给了能耐更强、名气更大的后来者；如今，已聚集了三百多人马、依然靠拦路打劫过往客商的他们，其实已经遇到了发展的瓶颈，像不明就里打劫到了同样是强人的戴宗、杨林头上的乌龙事件会发生，暴露出的是他们正面临着严峻的生存危机，必须转变组织模式或经营方式，才能不被狼多肉少的森林竞争给拍死在沙滩上。
在此，我们必须对江湖有一个全面的认识。靠拦路打劫为生的强盗行业，与搞餐饮、做屠宰、办赌场、开妓院的正当产业不同，不可能靠着扩大规模、打响品牌的正常路子越来越红火、发展成可以祖传的基业。恰恰相反，伴随着规模、名气的扩大，供养着他们的地盘码头会迅速像草场退化成沙漠一样变成人人躲避、人迹罕至的不毛之地，看着饮马川“一望茫茫野水，周回隐隐青山，几多老树映残霞，数片彩云飘远岫”好景致，戴宗看到的正是“荒田寂寞，应无稚子看牛；古渡凄凉，哪得奚人饮马”的凄凉，也就是说当山寨发展到一定规模时，山寨靠拦路打劫自给自足的生态系统已经完全被破坏了，“只好强人安寨栅，偏宜好汉展旌旗”的背后，是下顿饭吃什么、怎么吃的生存难题。
明白了这些，就懂得了山寨土匪窝的生存之难，既要不断招贤纳士防止被同行黑吃黑，又要不断招兵买马防止被官府剿灭，还得考虑大碗喝酒、大口吃肉的可持续性，他们面临的生死竞争和生存压力是要远远大于市场经济竞争下的企业公司的，所以，小山寨投靠大山头是早晚得做出的求生存的转型抉择。2893楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 11:40
8、饮马川的发展史，是水浒江湖的发展缩影
一个小小的饮马川的发展史，向我们展示的是水浒江湖的发展全景。如同施耐庵笔下的人物不是脸谱化地一成不变、而是不断在事件的经历中成长变化着一样，水浒里江湖面临的时代潮流也是在不断变化着的，每一个江湖人、每一个江湖组织都面临着日新月异的生死抉择。
从时代潮流看，朱贵少华山、周通桃花山、王伦梁山时，天下是乱象初显，各地山寨如雨后春笋般破土而出，但泥沙俱下、良莠不齐；史进上少华山、鲁杨智取二龙山、七星火并王伦、邓孟上饮马川时，江湖已进入了优胜略汰的大换血阶段；从宋江收清风山、对影山到拉揭阳道下水到招降黄门山、饮马川，江湖进入了弱肉强食、兼并重组的龙头长成阶段，摆在每个山寨面前的，不是不断靠吃别人就是被别人吃掉，惨烈竞争的挤压下，小个头的山寨已没有了生存空间，如此形势下，主动投靠抱大腿，无疑是比带血的被征服更好的出路。
从单个组织看，成批量的江湖组织诞生前，像刘唐、杨林、邓飞这样的散户和晁盖、赵员外、智真长老这样相对隐蔽的隐形黑势力组织是并存于相对太平的社会里的；随着社会秩序地进一步坍塌，散户们或自我联结、或勾连大户、或在大户财力支持下纷纷占山为王，拦路打劫可以维持百十人队伍一年半载的生计，但被更狠或更有实力的角色吞并、或引来更强大的人才做团队带头人以图自保都是此阶段会发生的情况；随着山寨的规模化、品牌化形成，为了生计，少华山不得不考虑开始攻打史家村甚至华阴县，此时大型自卫自保性质的村坊已成了江湖组织的劫掠对象，而无能力攻村打城能力还靠拦路抢劫的小山寨已朝不保夕，不得不主动投靠大山寨了。
小山寨或主动或被动地被兼并，财力雄厚、有武装力量的村坊成为大山寨的劫掠目标，就是宋江上山、晁宋斗进入决战胜阶段的江湖大势。
2895 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 13:25
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2898 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 15:03
自己翻页吧，嘿嘿
2900 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 15:03
9、铁面孔目裴宣施耐庵对解差、管营、差拨、节级等监狱系统的黑吏深恶痛绝，对通判、押司这类油滑钻营的吏员各种嘲讽，但对孔目这类人却颇有好感，林冲案中叫板高太尉的开封府孔目真佛儿孙定，武松案中虽收了百两银子但周旋了武松性命的孟州道叶孔目，宋江案中顾念同僚情谊而拖延时间的江州府黄孔目，都是在恶浪滔天的官场夹缝里天良未泯的有良知者，虽然为了自保他们不能洁身自处地还无辜者以清白，但还是尽可能在能力范围内做点好事，这本身就是极难能可贵的，但也说明在普遍腐败的吏治环境中，极个别人的清廉正直是不能从根本上改变整体的吏治状况的。
比上述三位做得更好的铁面孔目裴宣，就因为“为人忠直聪明，分毫不肯苟且”，被“朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛”，裴宣因为自己的“分毫不肯苟且”而遭到来自官场的疯狂报复，若没有饮马川的解救，估计早就成了沙门岛上的孤魂野鬼。
“生得面白肥胖，四平八稳”“极好刀笔，亦会拈枪使棒，舞剑抡刀，智勇足备，极使得好双剑”“问事时智巧心灵，落笔处神号鬼哭，心平恕毫发无私”的裴宣，经历了这一番鬼门关上的教训，肯定是心灰意冷，绝然走向了与朝廷做个对头的山匪之路，只是不知道，他昔日的铁面无私是否依然能如故，更不讲规矩的江湖是个更大的染缸，身处其中的哪个能不忘初心、归来仍是少年？
2901 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 15:42
10、你情我愿的并购很顺利听闻梁山招贤使戴宗登门，裴宣是连忙出寨，降阶而接，见了邓飞、孟康的戴宗是心中甚喜，见了裴宣的戴宗是心中暗喜，你情我愿的兼并收购是十分顺利的，戴宗详细地推介了一番梁山的宣传片“待人接物，一团和气，仗义疏财，许多好处”“众头领同心协力，八百里水泊如此雄壮”“中间宛子城、蓼儿洼，四下里都是茫茫烟水，更有许多兵马，何愁官兵来到”，不排外，有好处，不怕官兵围剿，有此三条，急等着被收购的饮马川当然求之不得，“三百来人马，财赋十余辆车子，粮食草料不算，请引荐于大寨入伙，愿听号令效力”，并购合同签的很顺利，很皆大欢喜。
2903 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 16:06
11、宋江的人才队伍壮大之路朱贵下山招来俩光杆好汉，戴宗下山招来四员头领和一座山寨，这功绩完全是碾压式的，难怪戴宗高兴地酒至半酣还有雅兴观看饮马川山景，抱住大腿的裴宣更是高兴地起身舞剑助酒，五筹好汉吃得大醉，开心，真开心。
回看一下宋江的招贤之路，我们不得不感慨一声，施耐庵你真偏心，宋押司你真好福气。
前半生衙门里的苦心经营，为你赢来了名满江湖的声望，自带属性地配给了你宋清、孔明、孔亮三位体己人；塞翁失马、焉知非福地投机晁盖，为你和梁山连上了无限机缘；探天下好汉集散中心和江湖声望传播中心的柴进庄，让你与日后名满天下的打虎武松结成了兄弟，虽最终擦肩而过，也和日后的山东第二大山头二龙山牵上了线；过清风山，你有了自己的子弟兵；打清风寨，你组建起了自己的马军核心；过对影山，你有了贴身保镖；过梁山而不上，你赢得了智囊吴用的青睐；过揭阳道，你组建起了自己的水军；制霸江州，你组成了自己的黄金铁三角；过黄门山，走饮马川，你得了一大批专技人才。如此开挂的人生，真让人艳羡。
2905 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 17:25
12、幸运的背后是精明
在宋大哥光环护体下的戴宗，收来的这四个头领可真不是日后为凑齐 108 的酱油男。
锦豹子杨林，一个无依无靠的小混子，凭借着自己老江湖历练出的精明头脑，与梁山常委公孙胜、宋江心腹戴宗、卢俊义救命恩人石秀、饮马川、登云山等都有不错的关系，这样的政治交际能力在梁山好汉中是不多见的；排座次位居51 位，地煞里排在本该天罡之列的朱武孙立、黄信等 7 位降将出身、文化人萧让、裴宣等 4 位山寨老大之后，这样的待遇确实和他玲珑心思、敢于卖命的个人表现分不开。
同时，他可以算是一众酱油党中出镜率很高的活跃分子，刺探祝家庄，虽被石秀比成了蠢物，但主动请缨的勇气还是赢得了宋老大的心；攻打高唐州，布疑兵吓走并用弩箭射伤前来劫寨的高廉；三败高俅时，在乱军中将八十万禁军都教头丘岳一刀砍死；征讨辽国，与陈达一同生擒心月狐裴直；征讨田虎，与索超等人内外夹攻杀死北将房学度；征讨方腊，有幸染瘟疫病倒在杭州逃离了梁山好汉墓场的江南战场，更幸运的是同病的杨志等 5 人和照顾病人的朱富都死了，他还活着；授官武奕郎、都统领的他，又与裴宣同返饮马川，安享天年。
杨林无疑是聪明人，从他接到公孙胜的举荐信后权衡利弊谋定而动，就可看出，他的一生很可能是会火中取栗、全身而退的，在江湖的大染缸中，杨林染出了自己小人物的精明，身为地暗星的他与天暗星杨志的人生一作对比，我们应该可以汲取到更多的营养，是挤破脑袋、一条道走到黑地强取，还是顺势而为、知险避难地偷着乐，全在你我自己的选择了。
2908 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 18:33
戴宗捡到的这四位可真是捡到宝贝了，这四位才是我们向往的曾经印象中的梁山好汉该有的模样。
2909 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 20:12
13、饮马川三杰
铁面孔目裴宣，排座次居 47 位，位居小山寨老大的第一位，职司定功赏罚军政司。裴宣的加入，对于缺乏政务人才的梁山来说是弥足珍贵的。
得号地正星的裴宣，他落草前“分毫不肯苟且”的禀性，是对得起这个“正”字的，不过鬼门关里走了一遭的他明显学聪明了，在称兄道弟、宋江为尊的梁山上，这个曾经棱角分明、铁面无私的裴宣基本成了隐形人，成了装点梁山门面的装饰品，这不能怪裴宣，智巧心灵的他若不“吃一堑长一智”才更可笑，通而不滑是为圆，我们在欣喜江湖染缸里终得圆满的同时，也不得不为“人心似铁非似铁，江湖如炉真如炉，善化不足,恶化有余，只能是初心终改、面目必变、再也找不回曾经的自己”的残酷现实喟叹一声。
火眼狻猊邓飞，排座次居 49 位，曾经的饮马川大当家能享受大当家待遇，还排在了一直跪舔宋江的燕顺之前，可谓是全靠义气为先赢来的。
他一出场就是救了素昧平生、但正气凛然的裴宣，还主动把大当家的位置让给自己救了命的裴宣，满书都是勾心斗角尔虞我诈的水浒里能有这么一位磊落的汉子，实属不易。
他一上梁山，就赶上了梁山的第一场恶仗三打祝家庄，面对处处吃瘪的梁山好汉，邓飞把义气为先演绎到了极致，“邓飞在远远处看见捉了王矮虎，欧鹏又战那女将不下，跑着马舞起一条铁链，大发喊赶将来”“邓飞恐宋江有失，不离左右”“邓飞大叫孩儿们救人！舞着铁链径奔栾廷玉。宋江急唤小喽罗，救得欧鹏上马”“邓飞见秦明坠马，慌忙来救”，三次救人、一次守护再加一句“孩儿们救人”，一个热血重义的襄阳汉子闯入了我们的心田，从此，救人成了每战必上的邓飞的座右铭，也成了这个义气第一的好汉子的墓志铭，江南战场为救索超的他被石宝一刀砍成了两段，生的磊落，死的壮烈，邓飞身上才真正诠释了我们向往中的江湖义气，当然这义气与江湖无关，只与邓飞的禀性有关。得号地阖星的他，桃花愿意理解成大开大阖、纵横捭阖、阖家欢乐的阖。
玉幡竿孟康，排座次居 70 位，他因造押送花石纲的大船认真负责，造得慢，被上官催并责罚，一怒之下杀官落草，应该是有职业精神、较真刚烈的大工匠，他巧夺天工的造船绝技，是托起梁山水军的战舰、对梁山水军有着战略支撑意义的重要人物，如此人才被排到 70 位，着实有些委屈，从战略作用考量，甚至他可以和排名 46 位的圣手书生萧让对调一下。
孟康不仅长得帅、有手艺，还擅长水陆两栖作战，最后乌龙岭之战中，与阮小二被南军围困，火炮齐发，阮小二自刎而死，孟康被一炮击中头盔，透顶打做肉泥，可谓死的惨烈。得号地满星，能与朱仝共用一个满字，足见施耐庵对他的欣赏。
饮马川，一个名不经传的小山头，为我们贡献了三位我们印象中真正意义上的梁山好汉该有的模样，三人中两人是真正意义上的官逼官反、一人是真正意义上的义气为先、一人是真正意义上的铁面孔目、两人悲壮战死、一人视功名为粪土。
今晚，我们满饮此杯，不为名满天下的水泊梁山，只为这小小的饮马川上的真好汉。
2910 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-10 21:50
黑洞，你好
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2911 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-11 16:52
五十九、小号“林冲”杨雄，小号“武松”石秀
1、病关索的“病”究竟是何解？超额完成了支线任务的戴宗马不停蹄地要去完成自己的主线任务，暂别了饮马川，带着杨林在蓟州城外寻了两天无果，第三日，来到城中打探，有幸目睹了石秀长街救杨雄。
“生得好表人物，一身蓝靛花绣，两眉入鬓，凤眼朝天”，杨雄长得是非常英武的，至少看起来并不比给他戴了绿帽子的裴如海逊色，可惜“淡黄面皮，细细有几根髭髯”，这就明显有些阳气不足了，阳雄，呵呵，恐怕与武松字面上的“武艺稀松”、吴用字面上的“百无一用”有异曲同工之妙。
“因他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄”，武艺好类比关索没毛病，但关索可是“面似桃花”的，如果是“赛关索”的意思，何不直接用“赛”，何故要特意强调面貌微黄的病呢？那只能是这个“病”确实是病，但相貌凛凛、身强体壮的杨雄的病确实是难言之隐，这大概才是新婚不到一年的杨雄“一个月倒有二十来日当牢上睡”的原因吧，某种程度上潘巧云口称的血盆经也和结婚三年无子嗣的林娘子到岳庙还愿求子有相同的难言之隐。
水浒中带“病”字的诨号还有病尉迟孙立、病大虫薛永，武艺出众的孙立同样是淡黄面皮，而我们的大门神却是黑面，一秒可制服穆春的薛永流落江湖耍枪卖药为生，可不是生了病被犬欺的大虫？三人的“病”与其强解释成“赛”，不如直译成病，要知道诨号是说给没文化的江湖人听的，这还带个使动用法，显然不是这么回事。
2924 楼
作者:zzy727727 日期:2019-04-11 18:18
2、小混混欺负了好汉，杨雄经历过什么？
小混混和好汉的冲突江湖中不可避免，历史上有著名的韩信“胯下之辱”，水浒中就有王进父棒打高二、鲁智深痛扁张三李四、杨志刀劈牛二、薛永秒揍穆春，都是好汉教训了混混。
但杨雄是个例外，人家都是地头蛇不明就里欺负新上码头的落魄客，人家都是小混混搬起石头砸自己脚地吃瘪，人家先自软了拳头的林教头好歹欺负上门的是真太岁的太尉府衙内，为何明明是风头正盛的杨雄是被七八个破落户军汉“劈胸带住、拖住了手、施展不得、只得忍气、解拆不开、动弹不得”？人家武松连杀人时跟班的兵士都是言听计从、严加护卫，可为何杨雄跟班的小牢子们却是各自回避了、无人为上司出头呢？怎会如此不可思议？踢杀羊张保怎敢如此胆大地太岁头上动土、老虎口里拔毛？答案只能是杨雄不是太岁，而是病猫。
杨雄“本是河南人，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，一向流落在此”，堂兄是知府，怎能用“流落”二字来形容蓟州府一把手的体己人呢？“续后一个新任知府，却认得他，因此就参他做两院押狱，兼充市曹行刑刽子”，从小就追随的堂兄知府没提携他，继任的知府只因认得就提携了他，岂不蹊跷？
年已 29 岁还是官身的杨雄怎么一年前才成亲？娶的竟然还是个其实并不漂亮、还克死了前夫王押司的二婚女潘巧云？要知道这可不是二婚女照样做皇后、太后的秦汉，而是“饿死事小失节事大”理学诞生的北宋啊，虽然之所以会诞生如此怪谈就是因为改嫁、失节的世风过于猖獗。可如果杨雄真的很风光的体面人的话，怎会不介意这样的风评呢？要知道郑屠、赵员外、宋押司玩个风尘女子都还是养作外室的呀。
从一个“流落”、一个“参他”、一个“晚嫁”里，我们大致可以从施老的春秋笔法里推断出杨雄曾经的境遇和当下的心态。
杨雄本是作为堂兄的亲随来蓟州赴任的，可惜不久堂兄就病死了，无依无靠的杨雄只能“流落”在蓟州府衙里，外乡人又脾性偏蔫的他混得很差，没少被地头蛇的本地同僚们欺负，这些在后文潘公所言的“他又自一身入官府差遣”“我女婿得你（石秀）做个兄弟相帮，也不枉了公门中出入，谁敢欺负他”里得到佐证。
幸好新任知府认得他堂兄，看在和他堂兄的旧日情分上提拔了他。出一次红差的杨雄收获颇丰，“驮着许多礼物花红”“捧着若干缎子彩缯”，张保说他是“诈得百姓许多财物”，他自己辩解是“这都是别人与我做好看的，怎么是诈得百姓的？”，砍头是技术活，为了让亲人走得痛快些，无论是潜规则的吃拿卡要，还是成惯例的给拿手术刀的塞红包，杨雄现在这个工作都是很油腻的肥差，他的生活相比与之前的窘迫是很安逸的。
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