秦二世给赵高看公子高的信，并得意地说：“我的这位哥哥可算是被逼到墙角了吧？”赵高看完信，说道：“公子高仅仅就担心死亡这一件事就耗费了他全部的精力，他还哪里能有心思图谋造反呀！让他自杀算了。”
鉴于公子高的态度与公子将闾兄弟三人相比，有着较为突出的表现，秦二世随即爽快地答应了公子高在信中的“请求”，允许他自杀，并赐给他的家人十万安葬费，以资鼓励。
当然，公子高全族的姓名也得以保全。
公子高的这种做法其实颇有智慧。
在现实职场中，我们这些肉眼凡胎、凡夫俗子，不可能不犯错误，而领导们又绝对不喜欢一个犯错误的下属，如果我们哪天就是不经意犯了错误，最正确的做法应该是什么呢？
一般人的第一反应是，尽量大事化小，小事化了，能够捂着盖着就不要声张，能够在瞒着领导的前提下搞定，那就尽量去摆平，把事情的严重性降到最低，总之，坚决做到不让领导知道。
但是事实上，领导位高权重，时时刻刻都能直接或者间接了解到每一个属下工作的状况，你觉得你能瞒着领导，实际还真不一定，甚至可以这么说，绝大多数情况下是瞒不过去的。
而公子高的做法就真的如同他的名字一样，属于比较“高”的策略。
这种情况下藏着掖着绝非最高明的做法，主动找领导通气反倒是化险为夷的高明的一招。
为何？首先，别幼稚地幻想自己的领导是超级大白痴，就算你坚信你的领导不会对你的掌控达到百分之百，你能坚信周围的人都团结一致为你封口，没有任何一个人给领导私下通报个消息？
其次，如同每一个爷爷都从当孙子走过来的一样，每一个领导也都是从给别人当“小弟”和“马仔”做起，自然知道人无完人、谁都有犯错误的时候，此时的领导居高临下审视自己的诸位小弟们，犯不犯错误还真不是考察的第一要素，对待领导的忠诚和对待工作诚恳的态度则是第一重要的。
你在犯错之后，第一时间找领导汇报，首先表明你心中有领导，对领导不存二心，对工作实事求是，心中无私念，豁豁达达，天地为鉴。
你的确是犯错了，但是你的态度却是光明的，你表现出来的品性也是勇于担当的，这就很了不起。
再说了，你及时汇报给领导，寻求更高层面的帮助，对于减少因你犯错而造成的损失也是很有必要的，而相反，出了事你藏着掖着不汇报，害怕被批评担责任，延误了弥补错误的最佳时机，这更是对各种资源的浪费，这反应出的也是你的狭隘自私和毫无担当。
更何况，当这个世界上大部分人出了事都考虑逃避和掩盖的时候，唯独你却勇于承认和担当，这时你的领导看你，更是一个硕果仅存的诚信之人。
当然，大家千万不要矫枉过正。
什么叫矫枉过正？就是你学习了上面的观点以后，从此但凡是犯了错，都不顾一切事实，给领导乱汇报，只追求在领导心目中“诚信”一项的加分，却忽略了领导对你“能力”一项的减分。
那怎么办呢？
我们可以简单而又全面地归纳一下：如果你在工作中犯了错误，你最正确的做法就八个字——“速报事实，慎报原因”。
只要坚持此八字原则，你就真的比公子高还要高了。
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:04
【第 102 节】楚汉传奇背后的职场魔法（二）
随着大泽乡起义的爆发，那个时代一些非常厉害的职场高手们也就渐渐浮出了水面。
比如，当初秦国灭魏国的时候，魏国就有两个名气比较大的牛人得到了秦王嬴政的重视，一度悬赏征求他们，这两人分别叫张耳和陈馀，他们两个人有着过命的交情，用现在年轻人的语言讲，就是一对只限于精神层面的好“基友”。
面对秦王嬴政的公开征求，作为两个热爱自己祖国、坚决不做亡国奴的热血之士，他们是不会效力于秦国的，但是秦王嬴政的暴脾气全天下的人都知道，你不给他面子，他就不给你命，所以他们就逃跑到了陈地，当然，这个时候的陈地还没有“迎来”陈胜吴广率领的大泽乡起义军。
他们到了陈这个地方之后，更名换姓，应聘了一个保安的职位来勉强糊口。（原文：张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。）
有一次陈馀不小心犯了一点儿错误，当时他的直接领导是他所在街道的街道办主任，此领导知道陈馀工作失误之后，二话不说，拿出鞭子照着陈馀就要抽。
陈馀哪里肯受这等窝囊气，挥舞着拳头想要反击，这时站在他身边的张耳踩了踩他的脚，并小声告诉他：“不要反击，让丫尽情打。”
因为两个人平日里关系非常好，陈馀虽然心生疑惑，但是他信任张耳胜过信任自己，索性，就带着疑惑忍了下来，接受了他的领导的一通鞭打。（原文：里吏尝以过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。）
打完了之后，那个小官就心满意足地离开了。张耳将受伤的陈馀拉到旁边的一棵桑树下，不但不安抚自己的好朋友，还严厉批评他：“当初我是怎么教育你的？这么一点儿小小的羞辱，就已经让你失去理智要跟这个秦国小官吏玩命了吗？！”陈馀听完之后，恍然大悟，一边儿摸着自己屁股上的鞭子印，一边儿给张耳道歉，稍后陷入了深深地沉思中。
这段故事别说在整个中国历史上，就是在《资治通鉴》里面，也是一个篇幅很短的故事，但是这里面张耳的做人理念以及他在规劝陈馀时表现出来的精神世界的力量，却不得不让人深深为之触动。
因为像陈馀碰到的这种事以及陈馀当时的反应，代表了现实生活中 99%以上的人的普遍反应，也就是说，如果我们在现实生活中遇到类似的事情时，基本也会暴脾气，肯定不会心甘情愿接受人家的欺负，要么回骂，要么就直接动手还击了。
大家好好想一想自己，你敢说你不是？
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:04
【第 103 节】楚汉传奇背后的职场魔法（三）
假设张耳没有及时劝阻陈馀，陈馀和他的领导也就是这个秦国小官吏闹翻了，谁打得过谁还真不一定，就算是陈馀当时把那个秦国小官吏给揍了，后面也不会就此罢休，对方势必会带来更多的人把他抓走，到时候是死是活就真的未知了，他陈馀的满腹经纶极有可能伴随着美好人生的匆匆谢幕而一同化为尘埃。
任何一个人读完这段，都知道，这段故事告诉我们“小不忍则乱大谋”的道理，但是，更有意义的问题是，道理谁都懂，但是真的置身于现实生活中时，你能忍得住吗？这需要一个磨练甚至修炼的过程，要想真的百分之百做到，归根结底还要先解决一个问题——那就是怎么看待自己，怎么看待自己的尊严。
一句话：人不能太拿自己当回事儿。
讲到这里，要给大家介绍一些佛教的东西，如果有读者是佛教大德，又如果我下面对佛教的理解和解读犯下误导众生的口业，还希望能够对我加持一下，免我一些业障，南无阿弥陀佛。
佛教中有一个词语叫“我执”，“我”就是指读者你自己，“执”就是指在现实生活中过于执着。佛教用这个词告诉我们，一个人如果对自己的存在陷入过分的执着，那就会引发一系列缺点的产生。
这些缺点又表现为两个不同的方向，激进一点儿的，比如：特别在乎别人对自己的正面看法；单方面渴望别人对自己的尊敬；觉得自己了不起；过于追求别人对自己的赞美；过于贪婪，希望用最好的美食、衣服、手机、化妆品等来供享受……
还可以表现为负面一点儿的，比如：因为过于在乎别人对自己的看法，所以自卑；因为特别渴望别人尊敬自己，但是又实现不了自己想要的那种程度，于是抑郁了……所谓的“我执”，也就是上面我说的那句大白话：太拿自己当回事儿。
现实生活中，我们的大部分的痛苦都是来自于“我执”，所以佛教劝我们要尽量放下“我执”。
让我们从佛教再回归职场。
现实职场中，遇到一些让你没面子、恼火的事情简直太普遍了，尤其是被你看不起的人所羞辱，那简直像在一锅热油里面滴入了一滴清水，你的火气瞬间就要溅出来！
如果这个时候，你仍然把自己太当回事儿，你就会失去理智，做一些剧烈反击的动作，这时，大部分情况下，你会把事情搞得更糟，你将在心情平复之后不得不面对更大的人事难题来让你焦头烂额地去处理，当然极有可能到时候你根本没有能力搞定这些扩大化的问题了。
此时，忍耐就是一个必需的难能可贵的护身符。
有时，笔者觉得“忍耐”这个词还不足以形象地突出“忍耐”的最真实含义，我觉得“贱忍”（如果有这个词的话）这个词更加能够帮助我们学会怎么样去忍——当你能够忍到让周边的人都觉得你都开始有点儿“贱”了，你要知道，这时的你在真实职场中将会有何等的爆发力，你又变成了一个何等内敛、何等气度恢弘的高手！从下面这个角度来认识我们自己，是否会让大家放下一些“我执”呢？大家都知道，我们这些芸芸众生，包括各种我们平日里所谓的“畜生”，例如狗、驴、猪、老鼠之类，都是由无数的细胞组成，细胞继续细化那就是化学中的分子，分子继续细化就是原子，原子继续细化就是原子核和围绕原子核的电子。
也就是说，不管你是有钱人还是穷人，不关你是人还是畜生，不管你是开宝马的还是骑自行车的，不管你是企业老总还是公司前台，大家本质上都是一大堆原子核加更大一堆电子的合集。
不管你承认还是不承认，大家本质上都是一样的“东西”。
但正是因为我们这些所谓的“高级动物”有了更为复杂的思维，所以就用这些复杂的思维来看待我们和别人的关系，就有了按照我们的思维方式进行审视世界之后的喜怒哀乐。
当别人羞辱你的时候，当你自己气不过的时候，你完全可以从这个角度来告诉自己，对自己自尊心的在乎和不在乎，或者说在乎到什么程度只取决于自己的一个看法而已，不管你怎么生气，怎么愤怒，这也只是一种情绪而已。
还有一个词叫“反求诸己”，字面意思翻译过来就是：反过来求之于自己。也就是说，当遇到外界对你的刺激时，不要去暴力反抗外界，而要反过来勇于放下这些封闭你的枷锁，这样也能获得平衡和快乐。
读到了这里，大家是不是有点儿从历史权谋开始慢慢上升到佛教智慧这一层面的意思了？
现实生活中，对一般人而言，往往越有能力、职位越高的人忍耐的短板就越明显。
李敖先生在演讲时讲过这么一个故事，大英雄郑成功的母亲被清兵轮奸了，他认为自己的母亲遭到了玷污，就命令士兵切开母亲尸体的下体，用水一遍一遍地冲洗。
与其说很容易冲洗干净的是那具被玷污的尸体，倒不如说难以冲洗干净的是郑成功无法自我释放的心结。
用小日本德川家康的一句话分享给各位读者，并作为本节的结尾——“视不自由为常事，则不觉不足”。
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:05
【第 104 节】楚汉传奇背后的职场魔法（四）
等到陈胜吴广率领起义军攻入陈地，张耳和陈馀便前往陈胜的办公室毛遂自荐。
陈胜也听说这两个人在江湖上很有一些贤名，今天见到活的了，当然非常高兴。
占领陈地之后的陈胜，声望大增，这时开始陆续有人劝陈胜自立为“楚王”，陈胜此时的心情可谓是在徘徊与犹豫中又透着一股兴奋与渴望。
正好，陈胜可以拿这件事来征询张耳和陈馀的意见。
二人意见一致，回答陈胜道：“秦王朝暴乱无道，仰仗武力肆意兼灭别的国家，残害百姓。而您当初对外宣称，起兵反抗的目的就是要为天下百姓除暴安良。现在您才刚刚到达陈地就迫不及待要称王，这无疑将会对天下人暴露了您的私心，我们建议您当务之急不要称王，而是乘势率军向西，扶持六国国君的后裔，广泛培植自己的党羽，为秦王朝树立更多的敌人。秦二世的敌人多了，兵力就会被分散，我们联合的国家多了，兵力就会强大。经我们这样一搞，就可以集中优势兵力，各个歼灭分散的秦军！等我们占领咸阳后，再发号施令于各诸侯国，这些复辟的诸侯国到时候肯定听你的调遣，此时，你的帝王大业就从实质上得以实现，到时候你再称王，进而变成一个比秦王朝还要根基牢固、实力强大的皇帝！如今只在陈这个小小的县城就称王，也显得你心眼太小了。”有一部叫《狮子王》的动画片，里面有一首插曲《I justcan't wait to be king》，用这首歌的名字来形容陈胜此时此刻的心情再合适不过了——我迫不及待要当王！
张耳、陈馀为陈胜进行了全方位的战略规划，给陈胜指明了一条称霸天下的路，他们这番话的作用和当初李斯对嬴政以及后来诸葛亮对刘备的“隆中对”有着完全一样的重要地位和意义。
可惜，陈胜的虚荣心实在太重了，他的格局决定了他无法具备张、陈二人的战略眼光，于是“小胜即安”的陈胜迫不及待地撕掉了为天下百姓反抗大秦帝国的最后一块遮羞布，高调宣布自立为楚王，号“张楚”。
说到“张楚”，有一部分读者可能知道，有一个歌手也叫这个名字，他有一首歌叫《孤独的人是可耻的》，这首歌表面上要表达的是，年轻人因为寂寞和空虚，选择谈恋爱作为排解寂寞的方式，那些没有男女朋友的单身青年在恋爱的人潮中显得反而是另类、孤独甚至是可耻的。
而这首歌更深层次地赞美了在拜金主义弥漫的社会中，那些耐得住寂寞，置身“钱”外，依然坚持自己更高追求和信仰的人。
部分歌词摘抄如下，大家可以好好品一下其中的滋味：
“这是一个恋爱的季节，
空气里都是情侣的味道，
孤独的人是可耻的。
这是一个恋爱的季节，
大家应该互相微笑，
搂搂抱抱这样就好。
我喜欢鲜花，
城市里应该有鲜花，
即使被人摘掉鲜花也应该长出来。
这是一个恋爱的季节，
大家应该相互交好，
孤独的人是可耻的。
生命象鲜花一样绽开，
我们不能让自己枯萎，
没有选择，
我们都必须恋爱。
鲜花的爱情是随风飘散，
他们并不寻找，并不依靠，
非常地骄傲，
孤独的人他们想象鲜花一样美丽，
一朵骄傲的心风中飞舞，
跌落人们脚下，
可耻的人他们反对生命、反对无聊，
为了美丽，
在风中、在人们眼中变得枯萎……”
反过来，我们拿着这首歌来审视一下陈胜，他是不是就是歌词中描述的那种一直以来都嫉妒别人有“女朋友”并急切盼望抓紧找到一位“女朋友”的人呢？是的，这里的“女朋友”加了双引号，特指“王位”、“富贵”、“出人投地”这些让陈胜梦寐以求的东西。
有的人很喜欢吃肉，当饿了一天的他坐到酒席面前，看到桌子中间放着一大盆肘子的时候，就会咽口水，迫不及待狼吞虎咽一番。而有的人即使有着一样的饥饿感，也照样温文尔雅地等着大家都坐下，说好祝酒辞之后，慢慢动筷子——不同的人对驾驭自己欲望的能力差别是巨大的。
这就是人和人之间做人格局的差异。
有这么一句不无偏激的话，是这样说的：“妓女和政治是肮脏的，但是这两样男人都爱玩。”
或许追求好色和不甘人后真的是男人的本性？
就算是本性，不同的人对驾驭欲望的能力也有差距，这直接决定了成功还是失败的大方向。
陈胜如果听从了张、陈二位高人的指点，势必会走向一条成功的康庄大道，那时，项羽和刘邦也就像两块普通的不能再普通的石头一样被湮没在历史长河中，可惜历史没有假设，也不容许我们这些后来人放马后炮，陈胜还是选择了一条和他的人生格局相一致的道路。
这一回，暂时逆袭成功的草根代表陈胜的人生又一次被戏剧性扭转了。
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:10
【第 105 节】楚汉传奇背后的职场魔法（五）
陈胜的起义树立了榜样，引得各地一直备受秦王朝残酷压迫的老百姓也跃跃欲试，在陈胜的感召下，老百姓也都拿起了反抗的武器，争先恐后地诛杀当地秦朝官员以响应陈胜的起义号角。
有的官员不敢怠慢，第一时间向秦二世汇报各地的起义实况。
秦二世听完之后勃然大怒，不过他愤怒的原因可能会让各位读者出乎意料，秦二世生气的地方不是有人造反，而是生这个汇报者的气：竟然添油加醋地说一些吓唬我的话来气我！秦二世大喝一声：“来人呐，把这个嚼舌头的人给我拉下去砍了！”
就你秦二世这样的皇帝，最后你不完蛋谁完蛋？
秦二世的英明做法导致了后来的官员都报喜不报忧，他每一次询问下面的起义情况，官员都会粉饰太平地同他说：“陈胜他们就是一群小混混，鸡鸣狗盗之辈，下面的人正在追捕他们，马上就全部抓获，陛下你根本不必为此忧虑。”
秦二世听了非常高兴。
此时，陈胜任命吴广为“假王”，也就是代理的王，或者说是试用期的王，命令他率众将领向西面的荥阳发动进攻。
这时，张耳、陈馀又站出来劝说陈胜，建议他出奇兵向北夺取原来赵国的土地。
还好，这种事情陈胜还是能听进去的，便任命和他交情不错的武臣为将军，任命邵骚为武臣的助手，任命张耳、陈馀为左、右校尉，率领三千人前去攻取原赵国的土地。
陈胜又命令一个叫邓宗的人率军攻略原来楚国的领土，这时在原来楚国的领土内，自发响应造反的义兵已数不胜数。
大家还记得当初陈胜派出一个叫葛婴的人向东进攻吗？
当时葛婴领命向东打的时候，陈胜对外宣称的旗号是复辟楚国，葛婴当然就信以为真，他是不可能猜到原来陈胜最想干的就是借着这个旗号自己当王。
后来葛婴就离开陈胜，向东去执行军事任务了。那个时代不同于现在，人和人的沟通可以通过手机、互联网等及时联系上，就在葛婴离开陈胜的过程中，大家都知道，陈胜耐不住寂寞，自立为楚王，号“张楚”。
可这件重要的事情葛婴是没有办法第一时间得知的，此时他还是一门心思认定他的领导陈胜的“起义宗旨”便是复辟楚国。说来也巧，葛婴在东征的时候偏偏遇到了楚国王室的后裔，一个叫襄强的哥们。
葛婴一看，自己立头等功的机会可算是来了，便第一时间宣布楚国成功复辟，并立襄强为楚王，葛婴对自己这么顺利就实现自己老大陈胜的革命理想充满了无上的自豪感！
过了不几天，突然有人送来消息说，陈胜立自己为楚王了，葛婴一听脑袋就大了：不是说好了复辟楚国的吗，原来你自己想当楚王啊？那我立襄强当楚王这又算什么事呀？
葛婴前思后想，虽然这个事不能说错误都在自己，但是作为陈胜的小弟，在外面拥立了另外一个楚王，和自己的领导并驾齐驱，两位楚王一东一西地摆在那里，想想这事办得确实够恶心人的。
葛婴决定回去找陈胜把这个事情解释一下——没办法，谁让那个时代通讯手段比较落后呢？葛婴为了向陈胜表明自己的忠心，并阐明这确实是个误会，所以便在临走前杀死了襄强，提着襄强同志的人头就上路了。
要说襄强也够郁闷的，先是作为楚国王室贵族，过着悠哉悠哉的生活，突然被秦国亡国了，又过起了亡国奴的流亡生活，好容易适应了底层人民群众的苦日子，突然又来了个葛婴，宣布自己复辟成功，还当上了楚王，平地一声雷陡然而富，正要调整好心态好好享受自己的帝王生活时，突然葛婴又跑进来把自己杀死了。
我们真的很好奇，襄强临死时会是一种什么心情，又会有一副什么样子的表情呢？
可见，惹谁也不要惹上帝，他要看你不顺眼，有的是坏招儿玩你。
葛婴火急火燎地来到了陈胜的司令部，见到了阔别已久的老大，内心不免激动，两行热泪瞬间就流了出来，没等张嘴说第一句话，随着事先埋伏在旁边的刽子手从葛婴后面手起刀落，他的人头已经滚到了陈胜的脚下。
从陈胜那个角度低头看葛婴的首级，依然能够清晰地看到他脸上那两行没有干的热泪。
陈胜最在乎的就是他的楚王身份，他岂能容你葛婴在他的眼睛里面掺沙子，别说你葛婴主动回来送死，就是不回来，他也会派人过去暗杀你！
你葛婴拿他当老大、当兄弟，他陈胜只拿你当一个帮他称王的工具。
有个词叫“兔死狗烹”，当然对于陈胜，还没有抓住兔子，就开始杀狗吃肉了。
在地狱门口坐着思考自己人生的襄强，见到葛婴紧跟着自己也追来了，赶紧起身过去握手：“没有想到这么快咱俩又在这里见面了！”陈胜的人生格局之宽窄，第二次得以在历史舞台上展现。
上帝给了陈胜一把起手的好牌，但是他能否赢到最后呢？让我们拭目以待！
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:11
【第 106 节】楚汉传奇背后的职场魔法（六）
前面讲到，武臣率领部队从白马津渡过黄河，劝说当地有钱有势有能力的人支持造反，这些地方人士被革命的热情所感染，纷纷表示支持武臣。
武臣一路打一路招收新兵，新增兵勇数万人，武臣的威望也越来越高，被大家称为“武信君”。
武臣的大军连续拿下原赵国领土内的十几座城之后，遇到了一个难题，那就是当他整理好军队继续攻打的时候，秦军守城将士都选择在城中牢牢防守，誓死不出来应战，希望打消耗战来慢慢消磨客场作战的武臣的部队。
武臣当然知道自己是耗不起的，于是就选择对东北方向的一个叫范阳的城市发起进攻，以期望能够在范阳撕开一条突破防御的口子。
有一个范阳人叫蒯（念“kuǎi”音）彻，在得知武臣要进攻范阳的消息后，主动找到武臣说道：“您如果认为扩大地盘靠的就是硬碰硬地打胜仗，那你可就真错了，您要是听从我的计策，我就能让您看到不进攻也能让一个城市投降，不作战照样夺取土地，发一封文书就可以平定千里之地。想听我的计策吗？”
武臣说：“别卖关子，说来听听。”蒯彻道：“我是范阳人，我对范阳县的徐县令这个人太了解了，此人贪生怕死怕死，对待钱财贪得无厌，听说他想在别的县撑不住之前第一个投降。从您前面类似的做法来看，到时候您极有可能因为他是秦王朝的官吏就杀了他。现在其他县的县令都在观望着，如果您真这样干的话，他们就更不敢投降了，只能死撑，那样所有的城市都将固若金汤，您就更加无法攻克了。假如您信得过小弟我，就写一封免罪承诺书，让小弟我亲自为您跑一趟，亲手送到范阳县令手中，到时候您就让他乘坐一辆豪华的车子，在原来燕国、赵国的领土上到处显摆，那时燕、赵的守城将士看到你如此优待俘虏，顾虑就消除了，他们也就对您不战而降了。”
武臣说：“有道理！”
武臣当即拨给蒯彻一百辆车、二百名骑兵并写了一封亲笔信让他带去迎接武阳的徐县令。
燕、赵旧地的守城将士们陆续听说了徐县令投降后非但没有被杀，还享受着不错的福利待遇，早已无心恋战他们纷纷表示对武臣投降，就这样，武臣没有废一兵一卒轻而易举拿下的城市达到三十多个。
蒯越的这招还是很厉害的，他提出了一个比较高明的对待敌人的态度。
笔者在前面提过林肯对待政敌的态度，在林肯看来，他把一个政敌变成自己的朋友的过程，就是消除了一个-1 同时还收获了一个+1 的过程，里外里他相当于给自己的加分是 2，这是很了不起的做法。
蒯越的这个思想，站得高度又比林肯高了一截。林肯是从每一个敌人的角度来思考问题，而蒯越则是从对待一个敌人，间接对其余所有的敌人攻心的角度来思考问题，他想得更多，站得更好，看得更远。
在现实生活中，我们对待曾经伤害过我们的人尤其是同事的态度和做法，肯定会被周围的人或者同事看在眼中记在心里。
现实生活中不乏这样的人，他和同一个单位的同事发生了矛盾之后，就不停在私下里说人坏话，甚至搞点小动作给人家制造一些麻烦，且不论当初他和他的同事发生矛盾的过程中到底谁对谁错，单就他这种得理不饶人的态度，周围的同事就会觉得这个人不能招惹，绝非一个宽容之人。
他的同事一般采取的态度有二：第一，尽量不去招惹这个人，因为招惹了这个人之后，他的报复心太强了，别给自己惹那些麻烦；
第二，哪天一旦不小心得罪此人了，那也就丢掉他会原谅自己的幻想，跟他斗争到底，反正他是个一点儿小仇都会记一辈子的人，于是他又多了一个誓死跟他斗争到底的敌人。
如果这个人是一个对待伤害过自己的人或者同事都能轻易放下仇恨，都能很大气地原谅对方的人，他的这种态度自然也会被周围的人和同事看在眼里，大家就会觉得和这样的人一起共事心里踏实，没有太多思想负担，以后有什么事儿也都愿意维护他、支持他，时间久了，这个人在单位里面的群众基础就变得十分了得，他还用担心工作得不愉快、不顺利吗？所以，对待伤害过自己的那些个“仇人”千万不要因为仇恨的原因就采取“杀降”这种自断对方向你靠拢的做法，或许当时是既解恨又痛快，可是以后谁还敢跟你交朋友呢？
大家不要只看到曹操、毛泽东这类人物霸气的一面，更要看到曹操、毛泽东他们这类人物善于搞统战的富有智慧的一面。
连这种枭雄级的人物都不得不面对这个问题，更何况职场中的我们呢？
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:12
【第 107 节】楚汉传奇背后的职场魔法（七）取得初步胜利的陈胜内心充满了胜利的激动，他意识到，“胜利”这种事情讲究一个士气，所以，他决定乘着目前这股强大的胜利之势，挑选一只精锐部队，向西开打秦二世的老巢，以期望能够直捣黄龙。
陈胜的队伍中有个叫周文的人，平日里喜欢研究兵法，陈胜决定授给他将军大印，任命他为征西大将军，全力进攻秦二世的老巢。
等周文的部队上路之后，陈胜看着陷入一片混乱的秦国大地，越来越觉得自己是个天才，感觉自己距离成为这片大地的主人的那一天越来越近了。此时的陈胜有了轻敌的心态，在军事上也不再像刚刚起兵时那么地注重对秦兵的谨慎防御。
上节笔者说过，上帝发给陈胜一把起手的好牌，这样说一点儿都不夸张，因为陈胜的队伍中确实人才济济，这其中就有孔子的后裔、当时小有名气的博学之士孔鲋（念“富”音）。
说起来，这个孔鲋也是一个有故事的人。
当年，丞相李斯对秦始皇提议全国范围内大搞焚书运动，要求老百姓限时把书交到当地指定的主管部门处，由地方政府统一查验并销毁，有胆敢私自藏有禁书者，一律问斩。
孔鲋作为孔子的后裔，既是一个饱读诗书的博学之士，又是一个非常具有胆识的纯爷们儿——他决定冒死把《论语》、《尚书》等一系列儒家经典藏起来！要知道，孔鲋此时藏的可不是书，而是他一家老小的命！
面对秦兵严密的搜查，藏在哪里好呢？
想来想去，孔鲋决定把这些书藏在旧院子的墙壁中。现在很多经典的日韩恐怖片，为了突出恐怖气氛，搞一些把尸体藏在墙壁中的恐怖情节，估计就是跟着孔鲋学的。
由此可见，凡是藏在墙里面的带字的东西，都是对当事
人有着特殊意义的东西！
这让我想到了毛主席的夫人杨开慧烈士。
上世纪八十年代，国家对杨开慧烈士的故居进行重修，在修葺的过程中，发现了藏在墙缝里面的杨女士的一些手稿，因为是藏在墙缝里面一直没有被人发现，所以字迹清晰可辨。
她的这些手稿都写了些什么内容呢？据资料说，手稿一共十二页，总计四千两百字，采用的是行草写成，字体还非常的隽秀流畅。
这里面除了写了一些日常生活的事情之外，很大的笔墨表达了对远在外地的毛泽东同志的思念之情。
特摘抄部分如下：“今天是他的生日，我格外不能忘记他，我暗中行事，使家人买了一点菜，晚上又下了几碗面，妈妈也记着这个日子。”“我想假使是他死了，我的情丝将永远缚在他的尸体上，不会放松，可惜他还不知道我这番情景。”“又是一晚没有入睡，我不能忍了，我要跑到他那里去。
小孩，可怜的小孩，又把我拖住了。我的心挑了一个重担，一头是他，一头是小孩，谁都解不开。”
这是 1982 年发现的，距离毛泽东主席去世也差了不几年而已，如果能早几年被发现，晚年的毛泽东看到杨开慧写的这些文字，又将是怎样一番滋味呢？孔鲋这次所藏书籍的价值一点儿不比杨开慧烈士所藏手稿的价值差。
孔鲋藏完之后，就变卖家财去深山中隐居了，即使这样，依然有人跟随他学习各种文化知识，孔鲋所教的弟子一度达到百余人。
陈胜领导的起义爆发之后，他不同于那些逃避现实的隐士，他毅然决然地从深山里面走了出来，亲自参加反秦革命军，希望为反秦事业贡献一份自己的力量。 陈胜早就对大名鼎鼎的孔鲋所有耳闻，便聘请孔鲋担任军事顾问。
孔鲋到死也没有回去取出自己所藏的书籍，一直到秦朝灭亡汉朝建立之后，汉景帝在位时，才从孔鲋的老宅子里面发现了孔鲋所藏的书籍，这样原汁原味的儒家经典又重新得以见天日了。
如果没有孔鲋的这一举动，我们现在有可能就看不到这些儒家经典的本来面目了。
乾隆皇帝还专门有诗句来赞扬孔鲋藏书的伟大举动：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”，当然，对于读者中反对儒家思想的人，这可能又让你气愤不已了吧。
不管你的思想体系是支持还是排斥儒家思想，我们单独来审视孔鲋的话，他的所作所为确实对得起他的前辈孔子，他敢于在秦始皇面前耍花腔的胆识也确实值得我们钦佩。
笔者倒是认为，他最值得我们学习的，恰恰是他的人生态度：既能在乱世中耐得住寂寞做一个隐士，安心搞学问、教学生，绝不媚俗于李斯之流，又能在社会需要的时候不顾及个人生命的安危挺身而出，亲自投入到为天下百姓谋幸福的事业中去！
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:13
@破碗一个 865 楼 2013-02-25 10:07:16
楼主。。一线工人路过，，推荐点书读读呗
----------------------------- 哪方面的？
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:15
【第 108 节】楚汉传奇背后的职场魔法（八）
了解完孔鲋的事迹之后，让我们再次回归秦末起义的战场中来。
孔鲋敏锐地觉察到了陈胜有骄傲轻敌的苗头，便主动去劝陈胜说：“我听兵法上说：‘胜利不能寄希望于敌人不敢来打我们，而是要凭借我们有不被打败的实力。’如今您侥幸地认为敌人不来进攻，而不依靠积极、谨慎地设防，哪天一旦遭遇敌人的重创，到时候恐怕悔恨都来不及了。”此时的陈胜正值信心满满，怎么能听得进这种给自己泼凉水的话呢？
陈胜轻蔑地看着眼前这个“书呆子”，说道：“这是哥们我的军队，您就别瞎操心了！”
读完这一段，我们当然知道陈胜是错误的，孔鲋所提的建议是正确的，而且其出发点也对真心实意对陈胜有帮助的，这没有什么可以讨论的地方，但是，孔鲋引用的这句兵法，我们却不能就这样读一遍就轻易放过去，因为这里面蕴含着另外一种职场的智慧。
我先把《资治通鉴》关于这一小段的原文贴一下：博士孔鲋谏曰：“臣闻兵法：‘不恃敌之不我攻，恃吾不可攻。’今王恃敌而不自恃，若跌而不振，悔之无及也。”陈王曰：“寡人之军，先生无累焉。”
由于笔者知识水平有限，实在没有查到孔鲋所说的兵法中的这一句“不恃敌之不我攻，恃吾不可攻”到底来自于哪部兵法，不过，幸运的是，有一部为所有读者所熟知的兵法，里面也表达了类似的观点，甚至其内容比孔鲋引用的这句话还要详实和深刻，那就是那部经典的职场“葵花宝典”——《孙子兵法》。
此书和《葵花宝典》的相同点是，学习好了之后都能让你功力大增，不同点是看《孙子兵法》你不需要自宫，而且谁都能练，当然练完了之后能否直接指导你的实践，这就需要看练习者的悟性了。
笔者实在不敢对这本牛书妄加评议，仅就其中一两句和孔鲋说的这两句有关联的部分拿出来，跟读者们一起探讨一下，看看《孙子兵法》到底能够对指导我们的职场有什么帮助呢？
《孙子兵法》又名《孙武兵法》，和克劳塞维茨的《战争论》、宫本武藏的《五轮书》并称世界三大兵书。
既然是兵法，那就是主要讲怎么打仗的，属于军事范畴，但是众所周知，对兵法中的智慧如果能够做到融会贯通，用他们来指导现如今的做人、经商还有职场，也照样能发挥出巨大的力量。
赞美《孙子兵法》的客套话就不多说了，直接整干货：此书对于指导我们的职场有什么具体的意义呢？
《孙子兵法》这本书有个非常要命的特点。
大家可能都看过甚至买过不少励志书，看得时候特别过瘾，他会告诉你一堆你“应当做到”的事情，比如，做人不要焦虑，做人要自信，做人要善于发现生活的真善美，可他们偏偏没有告诉你当你真遇到事儿了，碰到具体的困难了，设身处地就在那个具体而现实的环境中时，你“怎么才能做到”那些他在书上喋喋不休地告诉你的那些“应当做到”的伟大的一二三四件事呢？
简单总结为，我们挑选这些指导性质的书时，不能只选择从战略上给我们指明大方向的书，更要选择既有高超的战略指导，又能从战术上教育我们怎么样去动手的书。
《孙子兵法》就是这么一本书，他既能培养你的战略眼光，又教给你怎么去做。
这就是笔者对《孙子兵法》不无肤浅的理解。
孔鲋所引用的那句兵法，和《孙子兵法》第四篇《军形》中的思想有着高度的一致。
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:16
【第 109 节】楚汉传奇背后的职场魔法（九）孙武在本篇中明确提出:“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”
先说一下大概的字面意思：善于打仗的人，先要做到敌人不能战胜自己，在此基础上再等待一个可以战胜敌人的机会。要想做到不被敌人战胜，关键取决于自己，要想做到能够战胜敌人，关键取决于敌人。
弄明白这句话的意思之后，有的人可能有一种说不出来的感觉，总感觉这句话要表达的一些意思跟我们平时所受教育时学到的一些潜移默化的理念有点点不一样的地方。
如果你有这种想法，那是一件好事情，因为你在隐隐约约之间发现了这句话中最有价值的东西。
不管是我们平时所受到的教育也好，还是平时生活中、社会中所传递的信息也罢，我们最常规化地看待“战胜敌人”这个话题的思维是“只有自己强大了才能战胜敌人、困难、对手等等”，或者是“只要自己强大了就一定能战胜敌人、困难、对手等等”。
孙武老师则明确提出“战胜对手”和“不被对手战胜”是两个分开来的、单独的课题。
而且还阐述了这两个课题之间的关系，那就是你必须先要做到自己不能被对手战胜，才能去做到战胜你的对手。
同时，还进一步阐述了对于当事人，也就是我们这些职场中打拼的人，同这两个概念之间的关系：只有不被对手战胜才是我们所能把控的，也是必须去做到的，但是能否最终战胜对手，这需要从对手身上找机会，不取决于我们这一边的准备工作做得如何。
笔者认为，话说到这个份上，这就很了不起了。
为何？
因为在我们的现实职场中，所有的人都都喜欢求胜，一般人都受体育竞技比赛传递给我们的“胜负观”的影响，都觉得只要让自己做到奥林匹克格言中所谓的“更高、更快、更强”，就可以战胜对手，岂不知，职场的复杂程度远远高于规则明确的体育竞技，因为职场无明确的游戏规则，而体育竞技是先有规则后有玩家，即使你服用兴奋剂，这年头也不容易蒙混过关了。
当今职场人士在“求胜”中往往忽略掉最重要的一点，就是先要保证自己不被对手伤害！只有这样的胜利才是真正的胜利，才更加有意义。
以上都是理论分析，为方便大家理解并最终得以在职场中有所运用，特举例阐述此兵法之奥妙。
例如你是你们单位的一个销售精英，你每个月的销售业绩可以达到 100 万，个人业绩排全团队第一名，紧跟在你后面排第二位的小董是一个月业绩可以达到 95 万的同事，而排第三名的月业绩仅仅能够做到 50 万，后面的就更不用说了，总之，你和小董以绝对优势拉开了和后面同事的距离，当然上至领导、下至员工也都心知肚明，下一步如果提拔部门经理，你和小董都是不错的人选，但是百分之九十九的人还是更看好你，因为你就是响当当的第一，面对事实和数据，想不服都不行。
我们单独拿你和小董做一个比较，你和小董都很优秀，你和小董比，你做到了奥林匹克竞赛中所谓的“更高、更快、更强”。
说白了，你就是比小董厉害！
在竞选部门经理的日子就要到来的前几天，有一件让你头疼的事情发生了：你遭到了公司某匿名员工的举报，在某次出差的时候买了一部最新款的手机，回来报销时，你以给大客户赠送礼物为由实报实销了。
在此我们假设事实上你真这样干过，而且这次举报人的证据很充分。
首先，我们需要对这个举报人有一个客观的认识。
他早不举报，晚不举报，偏偏在你要竞选部门经理的关键时刻来举报，很明显就是从心里不想让你当选。
但是，你心里也明白，他说的这个事确实是事实，甚至你更明白的是，大家普遍都有过类似的做法，只不过彼此心照不宣，但是人家确实没有证据被别人抓住，而你自己也没有任何别的同事做类似事情的证据。
这个消息一传开，整个单位沸腾了。
高层领导迫于民意和舆论压力，在充分落实所举报事情为事实之后，临时决定取消了你竞选部门经理的资格，于是，那个业绩紧紧排在你屁股后面的第二名小董同志顺利当选为新的部门经理，当然也就顺理成章地成为了你的新领导。
讲到这里，希望大家不要怀着一颗阴暗的心去偏激地认定，举报你的幕后操纵者一定是小董，因为你确实没有证据，而且你在证据面前也承认所举报为事实。
我们在这里不讨论这个偏阴暗的问题，我们要讨论的是另外一个更有意义的问题：单独论实力，你和小董比，你确实比他强，而你到底输在哪里呢？回答这个问题之前，我们不妨再来看一下小董，研究一下他到底赢在哪里。
小董论实力不如你，但是小董有一点是你所不具备的，那就是在和你角逐部门经理的这场职场厮杀中，他做到了自己没有被任何的明枪暗箭所伤，而你却被你的或明或暗的“敌人”伤害了。
回归上面《孙子兵法》中的理论，孙武明确告诉我们，要想战胜一切对手，必须先做到自己不要被对手伤害，其次才有可能去战胜你的那些个对手们。
而且孙武特别强调，你要想不被别人战胜，关键在于你自己，要想战胜敌人，关键在于敌人。
回过头来结合着理论再看一下这个过程，因为你没有做到不被敌人所伤，所以纵然你实力强大，你也输了。
因为小董作为一个实力不强大的一方，做到了自己没有被对手所伤，而他又等待到了一个对手自己出现纰漏的机会，所以他就赢了。
于是结果就出现了业绩第二的人成为了业绩第一的人的领导。
所以说，《孙子兵法》中的这一观点，是一个非常具有战略性同时又具有战术上的实用性和可执行性的原则和韬略！
其实我们可以综合起来提炼出一句话：在领导心中，一个犯过严重错误的第一永远比不过没有犯过错误的第二，错误可以改正，曾经的污点却永远不可能抹掉！不仅仅是职场，在生活中做任何事都必须冠之此原则，你方能实现战无不胜。
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:21
【第 110 节】楚汉传奇背后的职场魔法（十）紧接着，孙武老师又在后面进一步阐述道：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”大概的字面意思是：要想做到不被对手所战胜，关键在于学会防守，要想做到战胜你的对手，关键在于善于进攻。
如果你防守得不充足，那么你的进攻再猛也是多余的，是没有意义的。善于防守的人，要把自己藏得很深，深到九地之下，到了你公然对对手发动进攻的时候，就要大张旗鼓地进攻，你的架势可以影响到九天之上。做到如上所述，你才能够在自保的前提下战胜对手，这才是真正意义上的全面胜利。
所以，孙武的观点很明确，那种以自己受到莫大的伤害为代价所取得的胜利是没有任何意义的，是坚决不值得提倡的，也是绝对不要去做的。
古人有语所谓“损敌一千自损八百”的做法就是一种愚蠢的职场行为。
这一段理论可以给我们的职场以两方面的给力指导。
首先，孙武告诉我们这些在职场中奋斗的人，面对竞争对手甚至小人的“挑衅”，我们什么情况下选择防守，什么情况下又必须还以一定颜色：你要是觉得你很生气、很不服气于对方，但是以你当时所处的形势来看确实没有把握战胜对方，那么你就必须忍耐你的脾气，必须选择防守。即使你觉得这种忍耐会让你很生气，很没有面子，甚至你觉得有点儿太贱，更甚至你觉得周围的人会觉得你是个软蛋、怂包，不好意思，你还是要信一下孙武老师的教诲，必须忍。因为你现在的所作所为不仅仅是一种忍耐，更是用富有智慧的理性来战胜你的感性和冲动，你要为你将来取得更大的、最终的绝对胜利而在战术上加以调整。
继续以上面所举例子为案例进行阐述。
小董因为你的马失前蹄而逆袭成为你的部门经理，对此你感到愤怒无比。
后来经过你在公司内的些许拥趸在吃工作餐的时候告诉你，其实就是小董为了竞选成功私下里对你进行的匿名举报，你更加的愤怒了。
你当时心里是这么想的：敢他妈的阴我，我现在就过去大嘴巴抽丫的！
在你扔下餐具要起身的瞬间，你先要回答一个很重要的问题，然后再决定要不要去跟人家发生肢体冲突：你乱报销的事情有充足的证据在领导手里，而你有证据证明就是人家小董对你搞的匿名举报吗？是啊，你的拥趸也是出于对你的关心进行的一些猜测，就算是全单位的人都心知肚明是小董干的，只要没有充足的可以摆到桌面上的证据，你也不可以去找人家对质。
而且退一步讲，就算是人家小董明着告诉你，是他举报的，因为人家证据充足，所以他在道义和立场是也是无懈可击的，你此时去找人家激化矛盾，只能更加衬托出你的无耻和狭隘——你犯了错误还不允许人民群众举报，是吗？
所以，先做一个理性分析，得到结论：假设是小董搞的小动作，你也基本没有把握能够战胜对方，那怎么办，只能一个字——先“忍”了吧！其次，孙武的这一观点还告诉我们另外一个比较给力的道理，那就是：当你有十足的把握能够战胜对方时，一定要狠狠地给予打击，绝不手软，所谓“善攻者动于九天之上”。
继续接着上面的例子讲。
假设你当时回公司报销的那个手机真的是送给客户的，而这个搞匿名举报的人目的就是要栽赃你，于是你第一时间让接受礼物的客户和你的领导进行了一个简单的沟通，对方证明确实接受过你所送的手机，并且还对你和你的领导表示了深深的谢意，OK，这就说明你没有错，的确是有小人在背后整你。
这时你需要找领导私下好好沟通一下，希望领导能够对这样的同事进行全单位公布并给予一定的处分。
一般情况下，如果你的领导是一个很会做事情的人，会给你如下两个选项供你选择，并尊重你的最终选择权。
第一个选项是，希望你能够息事宁人，但是他会告诉你是阴你的人是谁，因为领导和你都是受害者，这个搞小动作的人希望利用领导这把枪来打你，领导也不会放过他，但是为了整个团队的和谐，更为了做事不要做绝，希望你自己心里明白，但是不希望把这个人开除掉。
第二个选项是，那就是公开宣布事情的全部来龙去脉给全单位同事听，并把此人给予开除。
领导会告诉你，他希望你选择第一个选项，但是最终选择权归你，如果你非要选择第二选项他也不反对。
此时，你会怎么办？
按照孙武的理论，你必须选择第二选项。
孙武说了，你要是觉得此时你在有把握不会造成任何自我损失的情况下，你对你的敌人有权利，更有义务去彻底消灭之。
综上所述，孙武老师在这一段兵法中的思想总结成一句话那就是：打不过人家，就先贱兮兮地忍着，一旦开打，就直接打死，绝不留情！以上就是由孔鲋劝说陈胜的话引申出来的对职场的一些感悟，而通过这些感悟，我们也可以看出，中国传统文化中的智慧，不仅仅在于宣扬以柔克刚、上善若水这种偏柔的精神，中华传统智慧还有其绝对理性甚至极具刚性的一面。
这一点和佛教精神又是相通的，既有“菩萨低眉”，又有“金刚怒目”。
这又何尝不像我们一直置身其中的职场更甚至是生活呢？
作者:相生金水 日期:2013-02-25 10:22
【第 111 节】楚汉传奇背后的职场魔法（十一）
前面说到，陈胜的旗开得胜恐怕连他自己也是始料未及的，于是他派周文向西攻打秦二世的老巢，想要直捣秦二世的黄龙。
周文一路前进一路扩军，一直到达函谷关，这时已经有了上千辆战车，士兵人数也高达几十万之多，最后周文选择在一个叫戏亭的地方驻扎了下来。
得到情报的秦二世这时才意识到危险距离自己竟然是那么的近，连忙与群臣商议：“敌军已经逼近，各位爱卿觉得如何是好？”
时任少府一职的章邯（念“韩”音）站出来说道：“贼寇的大军现在已经兵临城下，他们这一次人多势众，如果我们现在征调附近各县的军队来抵抗，恐怕已经来不及了，我发现，发配在骊山陵园修坟的囚犯很多，陛下可以下一道圣旨赦免他们，然后发给他们兵器去迎击敌军。这批人数量庞大，纵然没有什么作战经验，料想对付一个周文也足够了！”秦二世于是下圣旨宣布大赦天下，让章邯免除掉骊山囚犯们的刑罚，一律将他们全部编制为大秦帝国海豹突击队，即刻去攻打周文率领的楚军。
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