25. 道德的结果主义和绝对主义。即是否道德由行为的结果或行为本身决定。前者为功利主义，即效用最大化原则。
26. 为什么在他人不知的情况下杀死一个人救活其它多个人是不允许的，而取得一个人的同意再杀死他却是被允许的呢？
27. 没有绝对的正义，只有绝对的利益。关键看你从什么角度，道德不能解决一切，法律也不能。
28. 我们真得应该反思一下，我们的制度出了什么问题：1、为什么我们没有这样的大学，这样的教授？2、为什么我们有《拆迁法》？3、为什么我们有反右派，因为他们是少数派吗？为什么我们文化大革命中、建国初期可以随意杀死少数人，少数人因为是旧社会的人、有钱人而被毫无异议地处死？4、为什么我们的社会为了效率，道德沦丧？5、为什么我们的社会为了效率而随意践踏少数人的权益，甚至是生命？29. 女人做得最好也最失败的事便是爱男人。朱迪之说，如果她死了，她的挽歌便是一个女人不断遇上坏男人的故事。
程韵说，能令对方伤心的，才是两人之间的强者。
30. 面包树的确存在，它是产于亚、美两洲的乔木。有人说，女人的幸福是丝萝找到可托之乔木，也有人说，女人最艰难的问题便是面包与爱情之间的抉择。
31. 这是一个褒贬难定的评价，也许康德的日常生活平淡了些，但他在精神领域的生活实在是太丰富了。
32. “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
33. 死后的康德很快就从哲学的影子变成了人类思想天空里的一颗巨星，当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔*雅斯贝斯(1883～1969)将康德与柏拉图(约公元前 427 年-前 347 年)、奥古斯汀(354-430)并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。
34. 他那种严格遵守纪律和确保精确性的生活态度在今天的德国人身上普遍存在，最精密的仪器就是出自这些认真得近乎呆板的人群之手。更重要的是，他为德意志人的哲学思辨立下了一个榜样，让哲学这门科学在德意志的大地上大行其道，以至于世界领域内，最有名的哲学家和思想家的名字上冠有德意志标志的比例太高了。黑格尔、费希特、马克思、尼采……这在许多国家，只要能出现一位，就足以夸耀世间的名字，却在德意志接二连三地出现。
35. 海涅说：“德国被康德引入了哲学道路，哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”
36. 自由或互惠的行为才可称得上是道德。
37. 必须去做的事情与自己愿意去做的事情，前者不属于道德行为，而后者属于。
38. 需要是一回事，应得又是一回事。
39. 世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你。
40. 罗尔斯为人所熟知的两个应用于社会基本结构的正义原则包含两个重要的原则。第一原则要求所有人都应有平等的基本自由；第二原则是要求所有人都应有公正的机会平等，并只允许那些最有利于最不利者的差别存在，后者即著名的“差别原则”.
41.如果说第一原则的要义是保障自由，保障所有人的良心、信仰、言论自由和政治参与的自由的话，那么第二原则的要义则是希望平等和尽可能范围内的均富。第一原则优先于第二原则，而且只有在充分满足了前者之后才能满足第二原则。在这两个正义原则之间不允许存在利益的交易，比如以大多数人的利益为名侵犯少数人的基本自由，而在“差别原则”中，亦使最不利的群体也能得到一种尽可能大的利益保障。
42. 许多心理学家认为，妨碍人们享受快乐、生活幸福的根本原因是童年的生活经历。
43. 每个人生来都坚信自己有爱与被爱的能力，所有的孩子生来就认为父母是自己最好的保护者，同时他们将父母视为人生的第一个榜样。如果对他们一生至关重要的父母总是不在身边，或者采取不恰当的方式惩罚孩子，甚至是苛刻地对待孩子，孩子便在不知不觉中将这种方式理解为爱与被爱。
44. 多深的基多高的墙，一切都是从童年开始的。
45. 成年人不恰当的行为或不健康的情绪，往往与他们小时候和父母、家人的关系有关。小时候受到严厉管束的人在事情未能往预期方向发展时，习惯采用各种方式拿自己或别人出气，以此让自己舒服些。
46. 父母的期望、教育方式对孩子们的成长产生极大影响，同时，也说明孩子们的理解能力是有限的，他们不能理解父母的“苦心与用意”。
47. 我们的法律很无力！我们的人民很无奈！！
48. 政治民主、司法独立是现代社会病的克星。
49. 古人云穷死不打官司，不过嘛，该流氓就流氓。
50. 在我国名义上是打官司，其实是打人情、打权利、打金钱、打后台……
作者:舍潜就明 日期:2014-09-21 19:37
摘录 10（第 2 部分）
51. 玻璃上有黑斑，一般人会想着怎么把这些黑斑给洗掉，但很不幸这是美式价值。正确的做法应该是把窗户全部漆黑，以后无论窗户上有多少尘埃，我们也都看不见了，多么方便啊！
52. 美国作假的公司是数得过来的，中国不做假的公司是数得过来的。
53. 是传奇的史诗，更是传奇的未来。
54. 他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
--评价马克*吐温
55. 齿落而舌存，刚强终不胜柔弱。但是在这个过程中牙齿的付出是远远大于舌头的，牙齿因为付出而牺牲了自己，而舌头却因付出少而得以保存。另一个事实是，当牙齿不在了，舌头要享受美味也就难了。所以人当刚则刚，刚强必不可少。--偶然悟到56. 能得到他人的帮助是幸运的，自己能帮助他人是快乐的，自己懂得如何帮助自己则是幸运并快乐的，所以人贵自助；能被他人所爱是幸福的，自己能爱他人更是幸福的，自己懂得如何爱自己则是幸福中的幸福，所以人贵自爱。--深夜悟到
57. 如果你要用物质去感谢一位同事，尤其是女同事，最好买一大把东西提过去，让她选一部分，这可能比全部给她更好、更合适。--实践悟出
58. 中国真正解决春运难之时，中国就会变成世界第一强国！
59. 一切要求中规中矩，这是使中华民族自我更新机制消磨殆尽的文化基因，而其余毒至今仍历历在目。
60. 我只爱自己的家人和朋友，不爱什么土地，因为我根本没有土地。土地只是某些人用来蹂躏你的一个工具而已。
61. 必须打破，谁来打破，谁愿意打破，谁能打破？？
62. 分配正义不等于奖励美德。
63. 长久的婚姻就是将错就错。
64. 爱别人，就要让别人感觉到。
65. 管理是一种严肃的爱，培训是对员工最好的福利。
66. 我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。--林肯67. 日本人才培养：替国家栽培人才要从东京大学开始，而东京大学要从幼儿园开始。
68. 家教犹如明灯，照亮我的人生之路。
69. 董事会上三个问题：有收入吗？赚钱吗？可以分吗？
70. 先关心工作，后关心员工。
71. 团队需有共同危机感、共同意识、共同责任和共同目标。
72. 高效率团队：愿景，策略，共识，学习，激励，文化。
73. 要同事办的事情要不断地紧盯。
74. 管理，从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
75. 百分之九十九的矛盾都是由于误会。
76. 模仿他人加改良优化等于创新。
77. 医院的看病流程应该简化，不要让病人楼上楼下跑来跑去。
78. 判断一个组织是不是团队，要看三个要素：自主性、思考性、协作性。
79. 员工能主动说出：这是我的船，这是我的公司。这是团队形成的结果。
80. 团队是具有团队精神的一个组织，而群体是没有团队精神的一群人。
81. 永远不要相信任何政治上的东西，除非它已经被官方正式否认。
82. 一个人做生意，两个人开银行，三个人搞殖民地。
--美国谚语
83. 就像父亲说的那样，人生中，总有一些你趟不过的河流，但完全可以降低目标，等完成这个低目标后，再去追逐那个较高的目标。
84. “此处禁止小便”--那肯定是这儿经常有人小便；“坚决打尽黄赌毒”--那这儿的治安也好不到哪去。
85. 看当今中国最缺德的 13 句话。第一句：中国老百姓不缺钱！第二句：春运铁路一票难求在于票价太低。第三句：中国不存在“上学难、上学贵”问题。第四句：电信行业不存在垄断。第五句：187 元一张站票，你都觉得贵啊？第六句：父母可学外国人在 12─15 岁孩子书包里放安全套。第七句：所谓看病难看病贵，我走遍全世界，看病最不难是中国，看病最不贵是中国。第八句：你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。第九句：查处低价房，为老百姓负责。第十句：可以考虑让市民每个月买 20 块钱的生态基金。第十一句：你们算个屁。第十二句：钉子户推高房价。第十三句：雪灾是自然灾害，无需问责。
86. 如今之世，德者备才者少，仁者得信者更稀，蝇营狗苟者横行……
87. 因为爱所以爱！态度要真诚！感受要真实！不能自欺欺人！简单爱！轻松爱！不能勉强！你的寂寞是因为 Ta，没有 Ta 你也就没有了寂寞。你有这种感受的时候，说明你真爱 Ta！否则只是一种需要，而不是爱！
88. 英美欧不会倒，他们完善了自我修正的制度。反观我们，鼓吹错误，赞美错误，发扬错误。
89. 在美国才知道，美国迟早被黑人和老墨毁掉，只是时间问题。打个比方，美国得的是艾滋，中国得的是癌症。
90. 不注重细节、不能深入思考问题、抱怨、逃避……都是因为浮躁！
91. 限卖才是控制房价的根本手段，从源头剔除房地产的投机，5 年、10 年、20 年限卖，这样住房人才买房，房地产才健康发展。限购、停购不解决根本问题。
92. 对购房者价外征收购置税。第二套交购置税，房款总额的 20%，第三套交 50%。控制不了房价打我的屁股！93. 让自己收入增加总比等待楼价下跌实际得多。
94. 春晚为何一年比一年差，因为看多了，一是大家看习惯了，就觉得没有意思了；二是看多了就看出门道了，原来他和我们的人际关系一样，原来如此之假。
95. 试想一下，如果我们有廉租房、保障房可期，那么我们会轻松很多，也可以把更多的精力放到事业上、学业上，还可以用行动去证明自己也可以为这个国家的腾飞添砖加瓦。但实际上，今天的 80、90 后，还有几个心中还装有理想？是谁让年轻人成为垮掉的一代，这个问题太沉重。
96. 以前是有能力的人出国留学，现在是有钱的人出国留学！以前同志、小姐、专家、教授都是尊称，现在都是贬义词！以前大学毕业生以创业为荣，现在以买房为奋斗目标！以前女孩的目标是找个自己喜欢的老公并与其奋斗，现在的女孩希望找个有房的男人嫁掉！……很多社会主流思想的变动也就是几年之间的事情，也许若干年后，当房屋成为一件普通商品时，我们这代人注定要悲哀一生！
97. 要么成为最坏的流氓，要么就成为德意志最伟大的
人。--奥托*冯*俾斯麦
98. 正义是社会制度的首要价值。正义的涵义具体体现在机会对每个社会成员平等，包括起点平等和规则平等。“隐形世袭”是对这两个平等原则的严重背离。
99. “隐形世袭”泛滥的恶果，就是直接制造政治腐败、社会不平等和社会阶层对立，从而给社会稳定和秩序带来严重危机。
100.是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-21 19:38
摘录 10（第 2 部分）
51. 玻璃上有黑斑，一般人会想着怎么把这些黑斑给洗掉，但很不幸这是美式价值。正确的做法应该是把窗户全部漆黑，以后无论窗户上有多少尘埃，我们也都看不见了，多么方便啊！
52. 美国作假的公司是数得过来的，中国不做假的公司是数得过来的。
53. 是传奇的史诗，更是传奇的未来。
54. 他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
--评价马克*吐温
55. 齿落而舌存，刚强终不胜柔弱。但是在这个过程中牙齿的付出是远远大于舌头的，牙齿因为付出而牺牲了自己，而舌头却因付出少而得以保存。另一个事实是，当牙齿不在了，舌头要享受美味也就难了。所以人当刚则刚，刚强必不可少。--偶然悟到56. 能得到他人的帮助是幸运的，自己能帮助他人是快乐的，自己懂得如何帮助自己则是幸运并快乐的，所以人贵自助；能被他人所爱是幸福的，自己能爱他人更是幸福的，自己懂得如何爱自己则是幸福中的幸福，所以人贵自爱。--深夜悟到
57. 如果你要用物质去感谢一位同事，尤其是女同事，最好买一大把东西提过去，让她选一部分，这可能比全部给她更好、更合适。--实践悟出
58. 中国真正解决春运难之时，中国就会变成世界第一强国！
59. 一切要求中规中矩，这是使中华民族自我更新机制消磨殆尽的文化基因，而其余毒至今仍历历在目。
60. 我只爱自己的家人和朋友，不爱什么土地，因为我根本没有土地。土地只是某些人用来蹂躏你的一个工具而已。
61. 必须打破，谁来打破，谁愿意打破，谁能打破？？
62. 分配正义不等于奖励美德。
63. 长久的婚姻就是将错就错。
64. 爱别人，就要让别人感觉到。
65. 管理是一种严肃的爱，培训是对员工最好的福利。
66. 我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。--林肯67. 日本人才培养：替国家栽培人才要从东京大学开始，而东京大学要从幼儿园开始。
68. 家教犹如明灯，照亮我的人生之路。
69. 董事会上三个问题：有收入吗？赚钱吗？可以分吗？
70. 先关心工作，后关心员工。
71. 团队需有共同危机感、共同意识、共同责任和共同目标。
72. 高效率团队：愿景，策略，共识，学习，激励，文化。
73. 要同事办的事情要不断地紧盯。
74. 管理，从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
75. 百分之九十九的矛盾都是由于误会。
76. 模仿他人加改良优化等于创新。
77. 医院的看病流程应该简化，不要让病人楼上楼下跑来跑去。
78. 判断一个组织是不是团队，要看三个要素：自主性、思考性、协作性。
79. 员工能主动说出：这是我的船，这是我的公司。这是团队形成的结果。
80. 团队是具有团队精神的一个组织，而群体是没有团队精神的一群人。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-21 19:59
@塞上横戈 1599 楼 2014-09-21 17:25:55
内斗不是生不生二胎的问题，而是人性的问题
-----------------------------
个人认为，内斗与以前每个家庭生育太多是有关系的，当然，其他的自然、地理等因素也有一定的影响，但其根本作用的还是这个生育多少的基础因素。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:29
摘录 11（第 1 部分）
1.只是，我依旧偏执，这片子依旧深得我心。无它，如此血性、如此硬朗的佳作，久违了。而国人血液中，如此张扬、如此明朗的雄性气质，明朝以来，亦弃绝已久矣。--《大秦帝国》2.3.4.5.坚守法治，代有明君。前者更重要。可与不可不重要，想与不想才是关键。下不为例，实则下能为例。法不爱民，你说是不是这个理啊？行法公平，才是真正的爱民。--《大秦帝国》6.比我有才华的人，没有我努力；比我努力的人，没我有才华；既比我有才华，又比我努力的人，没有我能熬。
在他们消磨时间的时候，我却在不停地努力着。--当时明月在7.8.天地虽不容我，心安即是归处。男人给女人创造预期很重要，如果她真爱你，真金白银不重要。
9.我自己不是一个婚姻的成功者，但作为一个过来人来说，一段关系里，男人需要责任感，女人需要智慧。
10. 真正爱一个人，就是要相信自己可以给她最大的幸福。
11. 最好的化妆不是去掩盖一个人的缺点，而是去突出一个人的优点。就像爱情一样，当你爱一个人的时候，你眼中只看到对方的优点，不是看不见缺点，而是不介意。
12. 好的化妆不是伪装，但是我就偏偏用伪装去保护自己，你告诉我你没安全感，其实最没安全感的人是我。
13. 你们女人又想找一个好男人，但又想让男人乖乖听你们的话，有这种好事吗？找到一个好男人，就相当于你开发了一个好产品，你可能赚大钱，但更可能招来更多的竞争对手，道理是一样的。找一个优秀的男人，这一辈子的竞争是不可想象的，要知道你的青春和美貌是在不断折旧，而对方的财富和地位是在不断升值。所以你千万不要认为找到一个长期饭票就能长期保有，那是很难的。我曾经对大儿子说：我希望你一辈子要对家庭负责任，要全心全意地爱你的老婆。
我也对我的儿媳妇说：我希望你要用智慧给他适度的自由。
我觉得这才是婚姻的本质。
14. 活得明白，对自己的人生负责，与找到愿意为你负责的男人一样重要，甚至更重要。
15. 央企的好处就是---赚钱算自己的，赔钱算纳税人的。
16. 品牌营销（Brandmarketing），是通过市场营销使客户形成对企业品牌和产品的认知过程，是企业要想不断获得和保持竞争优势，必须要构建的高品位的营销理念。最高级的营销不是建立庞大的营销网络，而是利用品牌符号，把无形的营销网络铺建到社会公众心里，把产品输送到消费者心里。使消费者选择消费时认这个产品，投资商选择合作时认这个企业。这就是品牌营销。
17. 品牌营销的前提是产品要有质量上的保证，这样才能得到消费者的认可。品牌建立在有形产品和无形服务的基础上。
18. 企业要想不断获得和保持竞争优势，必须构建高品位的营销理念。比如，整合营销传播的工具(广告、公关、促销)，以提升品牌价值；而通过市场细分，则可以提升品牌的营销层次。品牌的形成并非一朝一夕完成，品牌的打造只有经过日积月累，才能走向成功。
19. 从一般意义上讲，产品竞争要经历产量竞争、质量竞争、价格竞争、服务竞争到品牌竞争，前四个方面的竞争其实就是品牌营销的前期过程，当然也是品牌竞争的基础。
从这一角度出发，要做好品牌营销，以下五个方面不可等闲视之：1、质量第一，2、诚信至上，3、定位准确，4、个性鲜明，5、巧妙传播。
20. 中国富人新贵们在政治上和文化上向来无所建树，甚至这群人连阶级都称不上。没有恒产，他们只能走“捞、花、逃”三步棋。中国没有上流社会，只有上层社会，因为上流是文化和责任属性，而上层是地位和权力属性。
21. 少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好了。--林语堂谈婚姻
22. 林语堂曾经说过：“只有苦中作乐的回忆，才是最甜蜜的回忆。”他们即使穷得没有钱去看一场电影，也可以去图书馆借回一叠书，俩人守住一盏灯相对夜读，其乐不改。
所以大师亦说，穷并不等于“苦”，他从来没有“苦”的感觉；世俗所谓的“贫穷夫妻百事哀”的逻辑，完全被他推翻了。
23. 林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造成的幸福，是可以与日俱增的。
24. 有人问他们半个世纪“金玉缘”的秘诀。老夫妇抢着说，只有两个字，“给”与“受”。在过去的一万八千多天里，他们相互之间，尽量多地给予对方，而不计较接受对方的多少。林语堂说：“婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。”
25. 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
26. 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
27. 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
28. 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
29. 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
30. 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活，只需有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
31. 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松、较快乐的态度。
32. 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
33. 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示过这个意见。
34.艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
35. 如果我们所在的世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！36. 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮面前的时候；最恳切、最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
37.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其它河边等候上船的旅客上船。
38. 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
39. 凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残、歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被树立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次。
40.那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
41. 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。
42. 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足。大家都想做另一个人，只是这另一个人不是他现在的现在。
43. 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏的，在生活中也是十分需要的。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
44. 我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教，不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术，而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
45. 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往哪里去，更好的甚至不知道从何处而来，他甚至忘却了自己的姓名。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:30
摘录 11（第 2 部分）46. 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
47. 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
48. 我曾经说过，中国人对于快乐的概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
49. 我们对于人生可以抱着比较轻快、随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
50. 如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉、最美妙的快乐了。
51. 所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。--林语堂
52. 学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌！
53. 道过深山雾气迢，巧唱清鸣隐林荆。一尺阳光云雾散，半山鹂鹭半山青。--《神探狄仁杰》
54. 每个人都只有一条命，当大家愿意为你付出时，你也要准备为别人付出，不管你是皇帝，还是公主。人同此心，心同此理。--《神探狄仁杰》
55. 如果贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁，那么男孩给岳家的相应“彩礼”又是什么？56. 美国联邦法院汉德法官曾说：“法院拯救不了一个衰落的社会。如果民众将全部的期望挤压在正义的最后一道防线上，却又受困于权力夹缝，司法只能是积重难返，步履蹒跚。”
57. 如果国企不是依靠垄断和国家维持，那他们跟本无法跟私营企业相争（尽管私企受到各种限制和压力），更不用说国外的跨国集团，那只会死得连楂都没有。
58. 现实社会中关系大于一切！
59. 尽可能简单，尽需要复杂。
60. 没事打打球，去公园旅旅游。--偶然悟到
61. 不要违规三次才追究责任，而要当其违规一次即追究责任。--感悟
62. 公司没收入，亏损一百万；公司有一百万收入，亏损两百万。请问公司还有必要运营、销售产品吗？当然要，因为有收入才可能赚钱，只有尝试，少走弯路，提高收入，同时控制公司的成本和费用，才能尽快让公司进入盈利的区间和轨道。--工作感悟63. 没有一个单位会喜欢用一个没有上进心的人。
64. 美国和中国教育的根本差异在于教育的目的。美国教育的目的很纯粹，就是培养学生，提高学生的认知水平和实践能力。而中国教育因为社会发展水平和思维模式的原因，还兼具着另外一层目的，就是遴选人才，优胜劣汰。
65. 总而言之，中国教育如果不能摆脱“选拔为主”的思路，那么教育的整体质量，就会永远落后于发达国家。
66. 奴隶式的思想教育方式，怎么可能出现顶尖的人才。
67. 教育不是居高临下的传经布道，而是交流、互动与质疑、思辨。
68. 非常简单，却没人看得明白。美国是大学才开始淘汰，一直到终身教授。中国是从幼儿园开始淘汰，到上大学时就结束了。
69. 自由是知识的源泉.
70. 磨灭个性，相当于磨灭创造性，磨灭创造性，就毁灭了一个民族。
71. 总有无数年轻人集结在公务员考试这座独木桥，对此，和菜头说，“追求现世安稳，在无形中束缚了自己，也束缚了所有人的未来”。
72. 这种情境，也暗合最近被热议的回到“二三线城市”的社会担扰。尽管很多二三线城市风景秀美，气候怡人，但它却并没有为人们提供开放、多元、公平的发展机会。这些城市，从某种意义上说，与那种所谓的“体制内”场域有着太多的类似之处，对很多怀揣着梦想的人们来说，只不过是美丽的围城。长久生活在这样的场域，心灵长期受这种文化氛围濡染，人们就会越来越感觉到社会缺乏向上流通的渠道，自己在麻木中也就越发缺乏“释放自己”的勇气与动力。
73. “释放自己”是一种理念。人不能太现实，但又不能不现实。太现实会拘泥于自我，不现实又很难生存。我觉得，无论何时何地，要愉快、轻松的生活，都要学会释放自己。
74. 对的，很多人想释放自己，但是生命只有一次，释放了，就没有机会重来，所以很多人还是选择保守。
75. 诚实的品格，积极的态度。
76. 爱是简单的，又是复杂的。简单是因为爱就在日常生活的点点滴滴中，复杂是因为它又是如此容易被人忽视和熟视无睹。迷失方向有时并非因为“陌生”，而是因为“自以为是”。如果我们不懂得什么是真正的爱，那么“爱”也可能成为一种毒药，给人造成伤害，甚至变成对人的摧残，它的影响甚于身体的伤痕。很多人在所谓的“爱”之中迷失、沉沦，甚至走上不归之路。
77. 我们是否被爱过，也就是说我们是否被合适地对待过。我们是否懂得去爱，也就是说我们是否懂得如何去对待他人。
78. 如果能理智地回放自己的人生历程，你可以发现，成败全由你自己。
79. 在心理咨询中，最重要的因素是人与人的关系，而非药物与人的关系。药物是冷漠的，而人应该是温暖的。
80. 我希望这本书即使不是一剂治疗心病的良药，也会是一股爱的温泉，洗去心灵的疲惫和不安。我希望爱如阳光，能够照进每个人的心灵，照亮心灵的每个角落。我希望所有的人都懂得爱，拥有爱，丰富爱，在心灵的世界不再迷路和彷徨！
81. 这个世界是男人与女人的世界，因此也可以说这个世界是爱情的世界。
82. “于千万人之中，遇见你所想见的人，于千万年之间，在时间无垠的荒原，两个人，没有早一步，也没有晚一步，没有其它的话，只说一句：哦，原来你也在这里啊！”张爱玲的这句话，扣人心弦，因为她说出我们每个人内心的浪漫期待。
83. 网络是现实的延伸，但永远不能替代现实本身。
84. 爱情不是同情，不是怜悯，爱情是站在相同高度的共鸣。而同情、怜悯在某种程度上把对方放在弱者的位置，并没有看到对方蕴藏的力量，也不知道怎么去激发其潜力。
因此，源于同情或怜悯的爱，根本就缺乏生命力，也无法让双方感到真正的喜悦和成熟。
85. 费尔巴哈说：“你的第一个责任便是使自己幸福，你自己幸福了，你也就能使别人幸福。我们看到有些人，自身经常愁容满面，可却还总是担心怎么使他人幸福，试图想做一个拯救者。”如果你没有办法拯救自己，你所付出的爱情也不能拯救他人。如果你能够感受到爱的力量，你的爱情就可以振奋他人，可以拯救一颗颓废甚至绝望的心，使人有更大的勇气去成就生活和事业。
86. 那些试图扮演拯救者的人，实际上是某种自恋心理的反应，他们夸大了自己在对方生活中的作用。在爱情之中首先要克服的就是这种自恋心理。真正的爱情是平等的关系，既没有一个人处于特别的优势，也没有一个人处于特别的劣势，既没有一个施恩者，也没有一个可怜者，更没有一个人是另一个人的附属品或配角。
87. 在爱情之中并不意味着要把自己完全奉献出来，以致失去自己，而是我们在奉献自己的同时，能使双方都丰富了自身的价值，我们被激励，并同时能够激励对方。
88. 爱是对生命力的激发，表现出人的活力和潜能。一部电影中女主人公对男主人公说：“即使你全身不能动弹，只剩下了微笑，在我的眼里，你仍然是世界上最强的男人。”
89. 爱情，如同阳光，照耀着正在生长的禾苗，催发着阵阵的稻香。但不成熟的“爱情”，也如同骄阳，会把禾苗烤焦了。
90. 爱情一定是让生活变得更美好，而不是更糟糕。如果我们去爱，并且真实地去爱，那么我们会感到由衷的喜悦。
我们为双方的相遇而欣喜，那是两颗心灵的碰撞，燃烧着生命的火焰。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:30
摘录 11（第 3 部分）
91. 爱情并非仅仅是精神，更是一种生活。它不是与生活相割裂，而是相互交融，如蜜之融于水。如果谁想离开现实的生活去追求爱情，那不过是夸父追日，只能在爱中疲惫不堪，最后不过是春梦一场。
92. 很多人抱着美好的幻想，掉入到爱的陷阱，如飞蛾扑火而浑然不觉。如果爱情带给人的是伤害，乃至毁灭，那么这就不是真正的爱。爱是对生命的呵护，是对生活的真诚态度。爱是一种前进的力量。
93. 真正的爱没有厌倦。爱情有新陈代谢、自我更新的能力，它就像常青的松柏，无论掉去多少落叶，树木依然是苍翠的。所以，当我们看到那些银发苍苍的老夫妻，相互搀扶着走在路上，会有一种特别的感动，这种感动来源于爱情历经沧桑。
94. 爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心。正如《圣经》所说，爱的本质是创造和培养。
95. 维克多*弗兰克说：“爱是进入另一个人最深人格核心之内的惟一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质，除非爱他。”
96. 所以，如果一个人堕入爱河的话，一定不要忘记自己的立场，那就是以凡人的立场去恋爱。你是凡人，他或她也是凡人。
97. 爱情并非纯粹的精神，绝对的柏拉图式的爱情是不存在的。爱情，是建立在生理本能的基础上，也就是建立在性的吸引上。
98. 这样的爱情，难道真的是爱情吗？如果一个人本身是不完整的，内心存在着巨大的空洞，想靠爱情来填补这种空洞，会对爱情抱着很高的期待，为了爱而不顾一切。“如果你不爱我，我可以死给你看”。这样的爱情，对于另一个人来说，会是沉重的负担。容易陷入到爱河之中的人，也很难从爱河里面脱身。他们情绪冲动，容易走极端，在爱的时候死去活来，失去爱的时候寻死觅活。有些人因为情感问题割腕、跳楼、跳河、服用安眠药。与这样的来访者相处，咨询师可以体验到与她恋爱的对象同样的感受――沉重的负担。
99. 一个女孩什么都管着男友，男友无论做什么，她都要随时掌握，最后男友忍无可忍，他觉得自己整个成了“囚犯”，被女友用绳子牵着，走到哪里都被遥控。所以，一看到女友打来的电话，他就感到头疼。
100.那种不分你我，你中有我，我中有你，你我一体的境界，看起来非常的浪漫。但如果真的在生活中，两个人没有界限，过份地卷入到彼此的生活中，会是一件很难忍受的事情。完全没有自己的空间，这种爱，最终只会让人想逃跑。当两个人的行为表现得好像是一个人，这通常是不健康的，因为它限制了创造性、自发性和灵活性，让双方以一种固定的、僵化的方式进行互动。而爱是自由的，并且是充分的自由。
101.爱情是两个人的舞蹈，如果两个人完全合为一体，那么根本就无法跳动。所以，要跳出优美动人的舞姿，必须保留一定的距离，能远能近，进退自如。
102.成熟的爱，是有能力靠近，也有能力保持距离。
正如弗洛姆所说：“爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和未来的面貌。”我们在爱情中得到鼓励和滋养，在爱情中变得丰富和强壮。如果爱情让我们变得更孱弱，变得更残缺，那么这种爱情，就是一种变异的爱情。
103.爱情不是一种占有，更非一种掠夺。在有些人看来，我爱你，你的全部就属于我，你不能再有个人的私生活，你的空间必须全部敞开，情感必须完全透明，一举一动必须由我掌握。同时，你必须时刻关心我，洞察我的情感，照顾我的情绪，满足我的需求，否则，你就不爱我。这种占有式的爱，无异于用一座监狱囚禁了爱情。
104.一旦在爱之中具有占有式、掠夺式的心理，那就把爱情变成了私人物品。常常可以看到这样的案例：我得不到的，别人也休想得到。如果你敢离开我，我就如何地报复，以暴力或其它手段相威胁。爱情在这里，完全异化变质了。
105.在不完整的爱情里面，相爱并不是因为爱、欣赏、肯定和接纳，而是因为需要。看起来很在意对方，其实是担心对方会突然离开自己，抛弃自己。虽然对对方并不完全满意，有很多的意见和想法，只是在目前情况下，这是自己所能得到的最好的一个。这种爱，其实是一种勉强的爱，委曲求全的爱。拥有这种心理的人，她们也永远不可能找到真正让自己满意的恋爱对象。
106.马斯洛提出两种类型的爱：一种是D型爱，它以缺失为基础，需要这种爱去满足缺乏它们时产生的空虚，这是一种自私的爱，关注的是获得，而不是给予。一种是 B 型爱，是一种无私的爱，以成长需要为基础，是丰富的，愉快的，和其它人一起成长，这是更为成熟的爱。
107.在成熟爱情之中，人会相信自己，也会相信对方，并从爱情之中得到了力量，更少的猜疑，更多的信任。双方的心灵都是自由的，但又是相互吸引的，每个人都致力于自身的完善，并且相互促进。爱情的空间是开放的，但又是相互融合的。
108.在真正的爱情里，个性不是被泯灭，而是被和谐地发展。爱情并不是鸟笼，婚姻也不是围城，而是一片自由的天空。两个相爱的人，如两只飞翔的鸟儿，它们各自奋力地拍动着自己的翅膀，但又相互依偎着，不离不弃地朝着一个方向飞……109.他们并不害怕对方会突然离开自己，也不必时时监控对方的生活。他们相信，只要自己需要，对方一定会及时为自己付出，而当对方需要，他们也时刻准备着付出。这样的爱情，让人感受到的是踏实、安定和舒畅，没有压抑、做作和禁锢。
110.爱是对对方的接纳。如果没有接纳，那么就谈不上什么爱情。接纳，不是选择性地接纳对方的某一部分，而是接纳他作为一个人的全部。
111.爱意味着承诺，如果没有责任，那么爱情是不牢固的，如在沙滩上的建筑物。如果没有责任，爱情将会如泛滥的洪水，会淹没了爱的绿洲。责任，是爱的地基，也是爱的堤坝。在爱情之中，对对方负责，也就是对自己负责。因为如果你不承担起自己爱的责任，那么你也无法要求对方承担同样的责任。
112.爱情，是两个人结伴地面对人生。有一个爱情的故事让我记忆深刻：一对恋人在横穿铁路线时，女孩的一只脚不慎被卡在铁轨中间，怎么拔都拔不出来，男孩帮忙也无济于事。这时，一列火车疾驶而来。女孩感到极度的恐惧，她浑身发抖。当火车越来越近时，男孩紧紧地抱住女孩，告诉她：“别怕，有我呢”……113.爱情，让人成熟。爱让我们肯定自己，有能力面对失去和恐惧。那些强烈的情感缺失带来爱的假象，用热烈掩饰了脆弱。殉情的人是一个弱者，而非强者。他们并没有被真正的爱所滋养，也未能理解真正的爱，而是在疯狂中追寻和逃避。殉情是对自我的放弃，当然也是对爱情的背弃。
114.爱是一种深入交流的能力，是一种深刻共情的能力――对他人的情感保持一种敏锐的感觉，能够积极地共鸣。
115.爱的能力首先在于被爱的能力，这不仅指你是否值得别人爱，同时是指你是否能够接受他人的爱，你是不是害怕爱，逃避爱。
116.罗洛*梅说：“奇怪的是，在我们这个社会里，男女之间共同建筑一种亲密关系，共同分享趣味、梦想、憧憬，共同寄希望于未来和共同分担过去的忧愁――所有这一切都似乎比共同上床更令人害羞和尴尬，在我们这个社会里，心理和精神的坦露产生的温情，比性交时肉体坦露产生的温情，更加令人担心和害怕。”117.他们从来没有被鼓励，也没有学会如何坦露自己。
他们在“保护”自己的时候，也就远离了爱。
118.成熟的人接受自己和他人是不同的个体，在内心有清楚的界限。他们可以毫不羞怯地接近一个人，也可以在恰当的时候不带罪恶感地离开对方。他们可以自由运用和调控自己的情绪，既不会满腹怨愤，怨天尤人，也不会过分依赖他人而失去自己。有能力保持个人的独处，是爱的能力的表现。
119.马克思说：“如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情。
如果作为一个正在爱的人，你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。”120.爱是对对方的尊重，所以，要给对方选择爱与不爱的权利。有些人求爱很具有逼迫性，甚至带有侵略性，强行进入别人的情感空间，干扰别人的生活，把求爱变成了一种纠缠。这样，又何尝是真的爱着对方呢?求爱，并非施加压力。越大的压力，越远离了诚意。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:33
@153699695961554楼2014-09-1720:05:18
强制计划生育是反人类的邪恶政策！！！
凡是有良知有血性的中国人都应该坚决反对！！
----------------------------- @仲禅1561楼2014-09-1721:18:03
当地球上的每一个角落都被中国人占据的时候(我看快到那个时候)，或者当地球的九成资源都被中国人消耗时，你认为‘反人类’的矛头会指向哪一个民族？地球就是这么大，自由能无限地膨胀吗？
----------------------------- @舍潜就明1577楼2014-09-1821:02:26
一对夫妻生育两个孩子应该是无条件的。
-----------------------------
@仲禅 1610 楼 2014-09-21 22:54:01你不会随着环境而变通，属于顽固之人，你自己是不是也已经‘固化’了？
-----------------------------
目前中国的环境就是所有家庭无条件生育两个孩子比较合适，至于将来环境、文化改进了，那自然也应做相应改变。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:33
@身在其中周半文
@舍潜就明
据悉很多少数民族并未执行计划生育，至少可以生育两个或三个孩子，只是汉族只允许生育一个。他奶奶的，在中国真是太多不公平！！
----------------------------- @仲禅1583楼2014-09-1823:15:30少数民族和汉族的人口，其基数相差甚远，这一点就‘不一样’(不属于‘平等’的范畴，谈‘平等’有何意义？)，为何‘生育多少’就应该‘一样’呢？‘平等’是适用于万事万物的吗？
----------------------------- @舍潜就明1592楼2014-09-1921:00:26
中国就是一个大家庭---中华民族，全民族各个家庭应该具有平等的生育权利，这是民族振兴的基础，没这个基础，所谓的平等不过是高层的谎言罢了。
----------------------------- @仲禅 1611 楼 2014-09-21 23:01:08
你仍旧在回避我的观点。既然你高喊平等，就应该让少数民族的人口逐渐增加到一个和汉族人口相等地步，所以汉族必须节制生育，目前的情况是‘过渡性不平等’，你的要求是要打破将来的平等，实际上你才是虚伪的‘平等主义者’。
----------------------------- 每个人是不同的，当然没有百分百的平等，但这项基本的生育权利应该是平等的。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-22 20:34
@舍潜就明
中国就是一个大家庭---中华民族，全民族各个家庭应该具有平等的生育权利，这是民族振兴的基础，没这个基础，所谓的平等不过是高层的谎言罢了。
----------------------------- @仲禅
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