由于逐回讲解，现在暂时无法解释大家对后文章回里情节的疑惑，希望保持疑惑慢慢等后文讲解。
有些涯友看到史湘云是洪承畴，感觉很不理解，认为活得久的家伙们不应当在“薄命司”。
薄命司是前文已讲过的，这里寒士不得不解释一下，薄命司里是末世的亡者，并不是要横死暴死刀兵死才是薄命。
活得久的一样可以是薄命，死得早的可未必是薄命。
这个薄命是“红颜薄命”。一个红颜女子，薄命的情况是非常多的，没能嫁给意中人是薄命，被公婆或丈夫虐待是薄命，家徒四壁柴米无着是薄命，遇到歹人欺凌是薄命，久病体弱是薄命，忧愁郁结是薄命……话题回到那些红颜所指的枭雄，不是横死才是薄命，不如意，志未遂，受欺凌，被排挤，无奈自尽，抱恨病死，…… 这些都称得上是英才运舛豪杰薄命。
该洗漱忙碌了，晚上再来更帖。再次感谢大家顶帖。
6902 楼
作者:无名寒士 日期:2016-06-29 20:17【只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。】凉风里，大雨中，哽噎流泪的龄官蹲在花下默默画蔷，是别样的痴情文字。
作者傅山先生对故明的痴情里，更蕴有一种不屈反抗的气节精神。
这里的蔷，指的是月季，旧时月季有个医学名号，叫做斗雪红。
坚持中华之红，斗逐满清之雪。
不断画蔷，这便是傅山先生号召汉人驱逐异族统治的无声高呼。
以花木寓中华之长存，椿龄无尽，绽红不息。
来自
6967 楼
作者:无名寒士 日期:2016-06-29 20:18傅山曾在赋中云，『谢白若惕，纳红若惊。』警惕地谢绝
白的同化，惊喜地迎接红的到来。
拒绝满清的奴性思想和文化清洗，坚持中华的气节精神和神宇风骨。
尽力不让中华失去色彩，变成“白茫茫大地真干净”那般景象。来自
6968 楼作者:无名寒士 日期:2016-06-29 20:19 为什么用白来
比喻满清呢？皇太极最喜爱的两匹千里马，一个叫大白一个叫小白。
这并不是原因。
皇太极曾是正白旗旗主，这也不是原因。
原因是傅山先生一向以汉人为花木，以满人为霜雪。
花木是色彩缤纷的，红色尤其鲜艳。霜雪是寒冷无情的，
白得冷酷单调。
这就是傅山先生笔下的红与白，也是“傅山彻夜醉霜红”的霜红之喻。
来自
6969 楼
作者:无名寒士 日期:2016-06-30 20:24讲过了红与白，接下来要谈到一个复杂的人物，金钏。
这几回有着非常奇特很难理解的写作手法，在金钏死后再作具体讲解。
如今，先讲金钏这个人物身份。金钏是个从没介绍过职业和来历的“白老太太”的女儿。
白是霜雪之白，与朱明之红相对。
前文二十三回中【金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”】
用色欲勾引宝玉，实质上等同于觊觎中国国权。
这个依然和前面讲到的宝钗的皮肤滥淫肉欲诱惑是同一种类。来自
7046 楼
作者:无名寒士 日期:2016-06-30 20:36薛宝钗，白金钏。霜雪的白色，宝贵如帝王的后金头目，钗钏雄杰。两个人名中三字各自同义对应。
贾府中这二人来历身段性情行事可谓是如出一辙。
宝钗对着小红栽赃黛玉，金钏怂恿宝玉去拿贾环。同是心术不正之人。【白金钏来自白家，有个母亲叫白老媳妇。薛
宝钗来自薛家，有个母亲叫薛姨妈。】后文宝钗曾说金钏“穿过我的旧衣服，身量又相对”，能和皇太极体形相仿的人，按之前的阐释来看那体形可是能压垮千里马的级别，除了皇太极自己，轻易再找不出第二个了。
本回中描写金钏嘴里噙了香雪润津丹。
香雪是白梅花的别称。
【金钏吃白梅花，宝钗吃的冷香丸里同样有白梅花。】石头记中各人食物是与身份相符的，都吃白梅花亦是二人的遥相呼应。
体型、名字、来历、性情、行事、饮食处处对应。
写金钏，实际是在写皇太极。
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7050 楼
作者:无名寒士 日期:2016-06-30 20:55
感谢大家的冒泡顶帖，感谢大家热心支持。
说些题外话，傅山先生的石头记，讲解到如今，十二钗人物已指出八个，其他小人物指出身份的也有很多个了。虽然很多人物故事性情还在后面章回，但大家已然初步理解了石头记纲目。
希望大家能多多支持，为石头记作者傅山先生正名一起努力。
发起一项趣味活动……参与者在一张白纸上手写几个大字“为傅山红楼梦正名”，然后手持白纸让朋友拍照。
照片可以发送到微信公众号“无名寒士”，附带留下天涯昵称和所在省份城市。
为保护大家隐私，可以戴帽子和大墨镜╭(￣▽￣)╮ 如
果响应者不那么寥寥，寒士届时在天涯图区开个正名呼吁帖，大家一起去晒照秀支持，一起为正名傅山先生努力。
感谢大家，深深感谢！来自
7055 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-01 07:57 庄子云，“假
于异物，托于同体。”宝钗与丫鬟金钏，湘云与妓女云儿，不同的名字，相同的本质，皆如此类。
为什么这两回里不直写宝钗与湘云，因为暗贬和明贬要错落开来。
石头记全书中并无一事赞宝钗，这是暗贬。（很多人不服这个说法，实际正面情节里宝钗每件事都是遵照小人、恶贼、不善、谀险等标准来写出，之前讲过的事自不消多说，之后每件事亦然，遇事时寒士自会解析。）
“王夫人怒斥无耻”、“贾母嘲讽鬼不成鬼贼不成贼”等这类情节都属于明贬。暗贬针对宝钗，明贬则针对与宝钗“同体异物”的金钏等角色。
很多喜欢正面故事里宝钗风月的朋友也许会不平，不止反面贬宝钗，正面故事真的这么一无是处么？那宝钗容貌总该是赞美了吧？
其实，容貌也没有赞美。只以原文来定评。
宝钗的容貌是“脸若银盆，眼似水杏”。翻遍古今典籍，从未见有良善佳人以如此语言来描绘。
仅金瓶梅里西门庆大妇吴月娘容貌也是如此，以吴月娘之虚伪呼应宝钗之奸险。
第一回中曾叙说娇杏是陈圆圆。杏，很圆。有句话叫柳眉倒竖杏眼圆翻，是形容女子暴怒的形象。
一个体丰怯热的胖子，还一张银盆大圆脸，眼睛又是俩大圆杏，如同暴怒之中。这形象也能算美艳绝伦的话，那四大美人之首的沉鱼西施也真是要对后人容貌的品鉴能力彻底无语了。
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7081 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-01 08:02
感谢 7061 楼湖北宜昌的随意元灵朋友的支持。公众号已收到。
大家可以作为参考。大字即可，不是一定要毛笔字。如果字太多拍照不便，可以写“傅山”两个大字，然后手
持拍照。
照片发送到公众号“无名寒士”，期待每一个人的热心参与，一起为正名傅山先生而努力，为大家点赞！
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7083 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-01 21:08宝玉去冯紫英家喝酒，众人借酒令曲文表述了不同角色对汉人帝王的一生总评，是明朝末世漫长年月的一个缩略。
石头记以闺阁琐事和言谈举止来塑造末世雄杰的真实性情，所以皇太极和朱由检的长年战事和先后丧命这种平常史事，在写作里反而极其简略。
汉满长年战事，洪承畴背汉投满，多少烽火岁月，只以妓女云儿一曲“两个冤家”便轻轻作了了结。
话题回到这个端午之前。农历五月是恶月，初五是恶日。
端午便是恶月恶日，这日也是五种毒虫最为肆虐之时，下回会讲到。
接下来就说说临近端午的怡红院里的袭人受伤事件。
【大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内玩耍。】花鸟鱼虫。花是中华，鸟是臣子。花魂默默，鸟梦痴痴。
被风雨弄得狼狈不堪的宝玉，此刻回怡红院来。内外忧患如同风雨交加，崇祯即位后政权始终在飘摇之中。在
这种环境下，官员间的权力斗争却从未停歇。
那些被打压排挤被党争牵连的各种官员，就是那些被“缝了翅膀”赶捉玩耍的“绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯”。
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7150 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-01 21:11【宝玉见关着门，便以手扣门，里面诸人只顾笑，那里听见。叫了半日，拍的门山响，里面方听见了。】四月二十六那天，黛玉认为自己吃闭门羹的原因是“你的丫头们懒待动，丧声歪气”，宝玉当下听了认为“教训教训他们就好了”。
恰好五月初四这天宝玉也遇到了与黛玉相似的经历，“叫了半日，拍的门山响”，半日无人开门，因此宝玉更加“一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚”。
书中才几天，世上已多年。
这里实际道出了长年以来朱由检对臣子做事的不满。虚词套话听多了，朱由检开始对朝臣普遍失去信任。
为了礼义修明天下大治，朱由检采用了很多手段来“教训教训他们”，如依然重用太监、频繁更换各重要职位的任职大臣、加大对官员的赏罚等等。
然而并没有多大作用，官员腐化和官场潜规则依然无法消除，多年来官员们还是“丧声歪气”的样子。
官员间权力斗争也一如往常，互相诋毁诽谤，这种不团结局面如同末世皇权里无法消除的内伤，因此象征帝王帝位的“花袭人”会肋上吃了这样一脚而受到内伤。
无关宝玉的爱憎，而是无奈的现实。
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7151 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-01 21:18 感谢大家的冒
泡顶帖，非常感谢！发起一项趣味活动……参与者在一张白纸上手写几个大字“为傅山红楼梦正名”，然后手持白纸让朋友拍照。
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也可以只写“为傅山正名”、“傅山”等字样，手写最好，任意颜色皆可。
图微功德广，字丑情义真。希望大家不吝闲暇，挥毫以助。
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7153 楼 作者:无名寒士 日期:2016-07-02 07:12 第三十回讲完。
曾经答应涯友在三十回讲完时指出宝玉大名。
今晚会特为宝玉大名单写一段讲解。
7179 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-02 07:39 想起了之前跳
过的薛蟠唱曲。
【一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡。】在薛蟠之前，宝玉、云儿、冯紫英三个人分别行令唱曲。
薛蟠这个曲实际是在唱这三个人。
讥讽云儿是哼哼哼的吸血母蚊子，吸血为食如同灭中华以谋富贵。
讥讽宝玉紫英是嗡嗡嗡的无脑苍蝇，虽然“红头”却只是没有目标地乱撞。
本来只有名字里直接带虫的薛家是虫族身份，此前护官符里还讲了凤麟龙龟这四灵里，龟是虫族水族象征，是指薛家。
但这里薛蟠却行令讽刺宝玉是乌龟，贬低云儿是吸血蚊子，贬低宝玉紫英是红头苍蝇，是以象征满人的龟、虫去贬低他人，并非在说满人自身。这是薛蟠骂人的一种特色。
7183 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-02 12:50 午巡，感谢大家冒泡，略昏沉，希望不是中暑前兆。╮(￣▽￣")╭ 7199
楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-02 20:34
宝玉的大名，石头记里确实没有直接写出。
但大家都知道，石头记有明写和暗写两种写法。
宝玉的大名，就在暗写里作出了交代。
宝玉属于玉字辈分，贾府玉字辈的人物非常多，他们的名字都是一个玉部的字，所以，宝玉的名字也是一个玉部的字。
来自
7225 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-02 20:34 先从外观上考
虑。
宝玉和贾珠、贾环都是贾政的儿子。贾珠，珠是圆球形状。贾环，环是圆环形状。
那宝玉的名字会是什么形状？第五十七回里薛姨妈形容宝玉时用了一个怪词【四角俱全】。看来宝玉的形状是四方的。
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7226 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-02 20:35 再从意义上考
虑。贾珠贾环各有意义，宝玉自然也有意义。
举个贾府玉字辈的例子，贾璜。贾璜妻子璜大奶奶，就是金荣的姑妈金氏。在清虚观张道士的盘内，“也有金璜，也有玉玦”。点出了金与璜。
璜是半璧形状，是“礼北方”的礼器。因此石头记以璜象征北方。中华的北方被后金满人侵扰把控，于是贾璜有了个妻子金氏。
从其他人名字的意义上，我们可以看出，贾府人物的名字可不是随意起的，很多小人物的所有存在意义就凝聚在了名字的那一个字上。
那么宝玉这样一个象征着中华国权的大人物，他的名字的意义又在哪里？第三十二回里史湘云和十三岁的宝玉有这样一段对话。
【史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”】这段对话里提到了宝玉有个非常重要的东西，印。
我们都知道宝玉最重要的东西就是脖上挂着的通灵宝玉。
年仅十三岁的宝玉既没掌印也不做官。因此史湘云和宝玉说的印，就是宝玉脖子上挂着的通灵宝玉。
之前我们只知道这个通灵宝玉体格上是“大如雀卵”，现在我们知道了通灵宝玉还是一个印。
印的底部大多是四方的，倒是符合之前从外观上考虑确定出来的四方形状。
玉印虽多，但印不是玉字旁。
普通的印叫印，帝王的印叫玺。
玺既有四方形状，又可以象征国权。
因此，象征中华国权的宝玉，他的大名是惟一而不可混淆的，他的名字就是贾玺。
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7228 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-02 20:36 感谢大家的冒
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7229 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-03 07:48 感谢大家的冒
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7263 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-03 07:52 今日起晚，琐事繁杂，明日再继续更帖，祝大家暑日清凉，欢迎常来
帖子里留下您的脚印╭(￣▽￣)╮
7264 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-03 08:16感谢涯友“悉尼飞燕”成立澳洲红楼研习协会，第一个支持傅山先生的协会，哈哈
感谢澳洲太平绅士悉尼飞燕无私作出的巨大贡献~支持傅山的涯友们，也都行动起来吧，手写大字拍照，让我们一起为这个正名行动努力。
让教科书为之改变，让充满奇妙的石头记不再是“死活读不下去”排行榜榜首。
7267 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-03 12:11
@tcl00012 2016-07-03 09:50:28宝玉名字解说接受不了，毕竟书中贾家地位摆那里，公然起名贾玺，不知道会不会引起龙颜大怒，引火烧身。
----------------------------龙颜不会震怒的，玺只 是个物。
名字带龙都可以，带玺就更不必说。
明朝有刘玺、孙玺、王玺、……清朝曹寅的父亲也敢叫曹玺曹完璧，这个名字其实并不
惊世骇俗，也不会为一个名字抄家问斩╭(￣▽￣)╮ 7281楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 07:56【第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星】回目都不是傅山先生所拟，因此寒士基本从来不讲回目名称的意义。
这回的题目很容易让人误解，因为“曹雪芹”拟的这个回目，看上去史湘云似乎成了宝玉的真爱一般。这很容易让各种续书人走上歧途，叙说湘云时变得和前文里的湘云风格不一。
估计会有人问到卫若兰。卫若兰，卫，保卫中华，若兰，气节有如兰花一般的君子。卫若兰是一个极具气节的名字，他象征的势力不言而喻，是爱花爱红的，和史湘云的无节叛
臣洪承畴身份是完全相对的。
至于双星，古代的双星有两种，一种是天河永隔的牛郎星和织女星，一种是不能同时闪耀的参星和商星。前者鸿沟永诀，后者对立隔绝。
这里的双星，表达的是双星的隔绝，而不是双星的拟人情愫，不然用连理等词语更传情，这个题目并不是暗示宝玉与湘云存在真情，特此强调。
来自
7320 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 08:32 曾经很熟络的人，却越来越远竟至有了鸿沟。
这一切都源于湘云的变化。
湘云在元妃省亲后正式登场。洪承畴是袁崇焕之后最受朱由检器重的带兵将领。
简单回顾一下妓女云儿和薛蟠牵手之前的湘云所为。
【你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。】赞美宝钗借机贬低黛玉，如同直接否定“你是好的”。
称誉诈伪以败恶人，谓之慝。湘云为“慝”。
【被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
】羞笼红麝串的宝钗也曾不雅地对宝玉露出过雪白的膀子。
只是宝玉对湘云心存照拂，怕她被“风”吹到，特意把被子拉上。
【湘云果在身后看见，便伸手啪的一下从手中将胭脂打落
。】打落宝玉手中胭脂。动手阻拦宝玉“爱红”这个怪癖的，仅湘云一人。
【我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听“爱”、“厄”去。】
无视宝黛真情，作出如此期待。【说给那些小性儿，行动爱恼的人。】
“小性”已是一种恶言贬低了。好言人之恶，谓之谗。
湘云为“谗”。
来自
7322 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 20:44
【宝玉的意思即刻便要叫人烫黄酒，要山羊血黎洞丸来。】
山羊血黎洞丸，主治蜂蝎蛇毒，恶虫之毒。
【王济仁问其原故，不过是伤损，便说了个丸药的名字，怎么服，怎么敷。】不过端午前袭人伤损，根源在于丫鬟丧声歪气。也就是衰落的原因是臣子内斗不睦，更需要安内而不是去除“恶虫”。因此吃伤损丸药，没有吃山羊血黎洞丸。
医者仁心，悬壶济世。所以叫王济仁。这个说法在傅山
先生处却是不同意义。
傅山先生虽行医济世，却有不治胡人与奴人的行医原则，只医治世间正经之人和仁义之人。
“济仁”，实际是济助仁义，也是傅山先生行医的原则。
由王君效到王济仁，从医术效力国家君王到医术济助仁义气节，是傅山对传统医德的一种弘扬升华。
来自 7363 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 20:48
【这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。】蒲艾是驱虫的菖蒲和艾草，用来驱赶蝎、蛇、蜈蚣、蜥虎、蟾蜍这五种毒虫。
虎符是辟邪驱鬼之符。这里其实暗指调兵遣将用的兵符。
蒲艾簪门，虎符系臂，绘出了国内刀兵四起的严峻形势下的如临大敌景象。
来自
7364 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-04 20:52 写端午防毒虫，
实际是指防范北方满人。
历来有北方玄武南方朱雀东方青龙西方白虎的说法。北方是玄武所在，玄武是龟蛇，蛇是虫族，龟是百介之长，是虫族水族的象征。因此以虫族水族来比喻北方满人。
诗经云，匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
虎兕，象征着出征与战争。
历来汉人军队中以“虎符”作为调兵遣将的信物。因此在傅山先生的石头记中，虎是汉人政权的军队，兕是满人政权的军队。
袁崇焕判词“虎兕相逢大梦归”里的虎兕，就属于这样
的用法。来自
7365 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 20:53
【宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。】淡淡的、懒懒的、不自在、无意思，是汉满势力战况沉闷的僵局状态。
来自
7367 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-04 20:54发起一项趣味活动……参与者在一张白纸上手写几个大字“为傅山红楼梦正名”，然后手持白纸让朋友拍照。
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现在已有三十多位涯友热心支持了，期待百位~ 来
自
7368 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 07:31袭人的意义已然讲过，她的性情设定是中庸温和，并不是奸诈虚伪。这个和宝钗看似中庸实则性情奸伪是截然不同的。
袭人是汉人帝王的可变变量。
袭人说的不管是改掉爱红还是改掉不爱读书还是搬出大观园，都是未实现的，只是说说。袭人以中庸面对一切善恶，这是一种剧情间色的写作手法。
【袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原是自己把话说错了。】袭人在错话被指出时并没有因自身地位高而否定错误。
朱由检一生多次下罪己诏检讨自己，并不因为身处帝位
而否定自己的错责。
来自
7390 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 07:36
【黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”…… 宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”】
宝玉出家这个话并不是随口就会说的话，事实上宝玉只对黛玉和袭人这两个人说过做和尚去的话语，呼应袭人的特殊身份。
以往的袭人象征的是天启皇帝朱由校的帝位。可卿死后，袭人象征的已是崇祯皇帝朱由检的帝位。
——————————
感谢大家的冒泡，正名活动照片收到近四十张，继续等候，望大家随手写字拍照，一起支持傅山先生。╭(￣▽￣)╮
来自
7391 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 20:51 【宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，
我爱那样，各自性情不同。比如那扇子，原是扇的，你
要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如
杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了
也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。” 晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着又听嗤嗤几
声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些。”】晴雯撕扇的故事，让大家都会想到一个著名的美女，那就是身为夏朝末世王妃的妺喜。
妺喜这位美女很喜欢听撕裂绢帛的声音。后来，夏朝灭亡了，人们竟把罪责都归结在了妺喜身上，认定她是导致亡国的红颜祸水。
妺喜是历史上第一位红颜祸水，当然，后面还有第二位，第三位，等等。
元稹的会真记更是将背负承诺的行为冠冕堂皇地写成了一种躲避红颜祸水的高尚。
世俗对美丽女子如此诽谤，傅山先生是不齿的。
粉黛山泽精。这些女子，仅仅是太过美丽，仅仅是颇具个性，并不放荡无德，也不为非作歹，竟然就能被诽谤成亡国祸首。傅山先生对妺喜裂缯和晴雯撕扇表明了态度，“这些东西，原不过是借人所用，……只是别在生气时拿他出气”，物品的意义就在于使用，使用方式是没有高下和卑贱的区别。
于是傅山先生塑造了石头记中的晴雯，她美丽直率心无恶意，如同妺喜一样。
来自
7424 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 20:53【林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长。他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”】斗篷是防风抗雪之物。老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬，是大明精锐军力的象征。
正月寒冷之际，湘云轻率地带丫头们去扑雪人，却摔了一跤把斗篷弄得全是泥水。
道出了洪承畴带领众将和大明精锐重兵奔赴辽东攻打满清，主持了辽东军务三年，不仅把大明精锐严重折损，连自己也屈节投降归附满清了。
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7425 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 20:54【贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”】宝玉的大名是贾玺。具体可参看前日讲解，或参看无名寒士公众号中《宝玉的大名》这篇文章。
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7426 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 21:11【说着，把四个戒指放下，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个人的，难道小子们也记得这们清白？”】虽是极其平凡之事，但傅山笔下塑造人物性情的得意着力处，往往就是这些娓娓叙出的闺阁口角和老婆舌头。
湘云所结交的四位姐姐，恰是荣府中最重要的四房大丫鬟头目，没有一人不是重要职务，一个都没有。湘云和各房丫鬟头目感情最深，这当然不是巧合，因为湘云真情的倾向一直都是权力和物质，这绘出了湘云贪慕富贵趋附势利的形象，也是道出洪承畴的俗滥禄蠹本质。
麒麟为才能杰出之人。洪承畴降清后以自己才能在满清入主中华过程中立下了第一功勋。他的金麒麟，诚然是会说话的。但如此无情换取的富贵，又何苦去追求。富贵又何为！诗云，恺悌君子，民之父母。高尚的道德和优秀的品行哺育着中华民众。
苟且新生的洪承畴，背弃了如同父母的中华。他死的并不是父母，而是道德与廉耻。襁褓之间父母违！
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7428 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 21:19【湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。】这个大的麒麟是“赤金点翠的麒麟”。赤是红色，翠是绿色，正是宝玉怡红院的红绿之色。
这个麒麟是宝玉的，并不是湘云的。
麒麟的意义此前已讲过。这个麒麟比湘云的又大又有文彩，还是赤金点翠。湘云带了很久很久的麒麟比起宝玉得到的这个麒麟，是完完全全不如的。这其实是道出洪承畴只是一个才能有限品德差劲的叛将，而汉人中会有比洪承畴更杰出更优秀的德才兼备的将领。
宝玉这个麒麟会归属于谁，前八十回并无提到，寒士也就点到为止不再深叙。
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7430 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-05 21:26第三十一回就讲到这里。寒士明早去外地，做完活回来可能要四五天后了，回来之前暂停一下更新。每天依然会来冒泡解惑。
顺带继续呼吁正名活动……正名活动参与者请在一张白纸上手写几个大字“为傅山红楼梦正名”，然后手持白纸让朋友拍照。
纸上也可以只写“为傅山正名”、“傅山”等字样，手写最好，任意颜色皆可。
照片可以发送到微信公众号“无名寒士”，请附带发消息留下天涯昵称和所在省份城市。
为保护大家隐私，可以戴帽子和大墨镜╭(￣▽￣)╮寒士几天后在天涯图区开个正名呼吁帖，大家届时一起去晒照秀支持，一起为正名傅山先生努力。
对于那些自称字丑不好意思写下大字的兄弟姐妹们，寒士的叮咛如下：
图微功德广，字丑情义真。
希望大家不吝闲暇，挥毫以助。
现在已有超过四十位涯友热心发图支持正名了，期待百位~改变奇书石头记的后世评说，正作者傅山之名，需要每个人的支持~
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7432 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-06 21:57
@无量 1115 2016-07-06 13:54:09恳望先生恕我冒眛！您仅仅从一句对话中就得出宝玉名“玺”的结论，尚嫌牵强！且从：史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”的语意中可知是假设明儿宝玉当官了有了印而倘或丢了也岂能罢了？从而表达出重要的东西岂能胡乱丢的想法，接上前一句 “幸而是这个”的意思就形成一种对比，明确表达了两样东西都重要但却不同的意思。也就是说“这个”是与印是不一样的。
语境上也有递进的意思在。就如同我......
----------------------------傅山这样写是一种领悟。
关于“印”，我给出了一种解释，是一直就有的，而你给出了另一种解释，说是未来做官会有的。
但我们都明白，石头记里其实没有孤立文字，尤其被删减有限的前面六十回，是宏观严丝合缝的。
那么我们看看“未来做官”这个说法会不会成立。
宝钗谈仕途经济，宝玉拔脚就走。
湘云谈为官作宰，宝玉立刻赶人让她去别的姊妹屋里坐。
宝玉整日混在脂粉队里，绝口不提为官之理想。对上进的人都视作“禄蠹”。
那么史湘云如果说的“印”，是指宝玉未来的官印，宝玉会笑着说“丢了印平常”么，其实不会，而是立刻赶人或拔腿就走的概率更大。
当你对一个事情深恶痛绝时，别人在你面前提及此事，正常反应是离开或不接话，笑呵呵接话反而不正常的。
石头记最大的成功和亮点，是对白和人物性格充满真实感。
如果这里宝玉和湘云是聊未来做官的官印，宝玉这样淡然，能笑着接话，反而失去了真实感。
阅读时，需要纯文学欣赏角度和纯逻辑思维角度的结合。
只从逻辑思维角度来认定这是说未来做官官印，寒士认为这样是丢开了文学欣赏角度。既没了人物真实感，文字也变得平凡，和文字随处可见的“微言大义春秋笔法”是不符合的。
7526 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-07 07:44
@我的心已死梦已碎 2016-07-06 23:58:40
@无量11152016-07-0613:54:09恳望先生恕我冒眛！您仅仅从一句对话中就得出宝玉名“玺”的结论，尚嫌牵强！且从：史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”的语意中可知是假设明儿宝玉当官了有了印而倘或丢了也岂能罢了？从而表达出重要的东西岂能胡乱丢的想法，接上前一句“幸而是这个”的意思就形成一种对比，明确表达了两样东西都重要但却不同的意思。也就是说“这个”是与印是不一......
----------------------------- 石头记中这个不叫王字旁，书中管这个叫“贾家玉字辈”，这些字里的王是“玉”字的去点写法，玉字在作为左偏旁时写作“王”，本质上依然是玉这个字。宝玉的名字，和大家一样，带的都是“玉”，只是他特殊一些，不是玉在字左而是玉在字下。
7541 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-07 08:43
贴图专区版块，“为红楼梦作者傅山正名”晒照声援帖。
娱乐八卦版块，“为红楼梦作者傅山正名”四海声援帖。
7548 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-07 20:41
@海之蓝地之灰 2016-07-07 16:19:57
楼主写过：石头记中这个不叫王字旁，书中管这个叫“贾家玉字辈”，这些字里的王是“玉”字的去点写法，玉字在作为左偏旁时写作“王”，本质上依然是玉这个字。如果明朝真有简写的国即“囗＋王”，貌似也说得通。
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1，宝玉“四角俱全”，除了囯、玺、琮，并没有带“四角”的。而贾琮是贾赦那房的。所以只有囯、玺这两个字的可能。
2，贾家宝玉这一辈是“玉字辈”，每个人名字都有实物意义，都和玉质物品有关。这样的字很多，瑛、瑕、玺等字都符合。但是“囯”不符合，这个字从来都是地域国家的意思，和玉质物品从来不存在【直接关联】。
3，把上两条综合，得到的只有“玺”。
4，湘云说“明儿丢了印”，宝玉【笑】道“丢了印平常”。最尊贵的印是“玺”。宝玉最重要的是“通灵宝玉”，二者相同最易使全文合拍。因为宝玉从不谈自己仕进，对科考深恶痛绝，对为官做宰完全不屑。在谈及这些事时，全文从来没使用“宝玉笑道”这样的写法，表现的是宝玉的性格
真实感。
5，荣府各房的意义不同寻常，荣府里玉字辈的人也不同寻常，这些玉字辈的人，名字的象征就是身份的定义。如琏、琮、环、璜、珠。宝玉的名字也是身份的定义，玺的象征定义这个“中华国权”的傅山化身，其实是很合适的。因为玺的象征就是“中华国权”。
书中文字情节错综复杂，但又有种难以道尽且非此不可的巧妙。
寒士的文学逻辑和数学逻辑只能把这个大名的证明写成这个样子了，如果大家还是无法以这五点确认宝玉大名……那就先忽略宝玉大名的问题继续关注后续下文吧~毕竟，最重要的其实是宝玉这个人，而不是他的名字，理解了他的象征意义和他的人物性格就足够了╭(￣▽￣)╮
7577 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-08 08:18 早上签到，感
谢大家的冒泡。
其实，寒士认为，能认真看此帖的涯友们都是身具慧眼洞见的通达奇人。
关于傅山著书，明见之人此刻早已深信，不明之人再看五十回也是无法感知。
若世间不明之人，何曾完整看懂奇书一回。“彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！”
为大家的明见，深深点赞！
7612 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-08 23:30感谢大家的热心顶帖，每一个昵称在帖中看到、在心中浮现都令寒士充满感动~
难得世间真心人，诸君大善！ 7662 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-09 07:48
@光脚懒石 2016-07-09 00:31:46寒士高人，一直等待更新。看到大厦将倾的秦可卿一段的讲述，联想到傅山先生的两汉人名韵，自己对秦可卿的秦姓有些联想，可否直指始皇帝的大秦朝，而暗喻秦钟为皇权的代表。
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是的，可卿的秦姓，是关联了第一个真正的大一统帝权秦王朝，借此呼应秦可卿所居住的宁府是“前朝”。
7675 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-10 22:15
贴图专区版块，“为红楼梦作者傅山正名”晒照声援帖。
娱乐八卦版块，“为红楼梦作者傅山正名”四海声援帖。
手脚疲惫，睡个早觉恢复下，明早早起开始继续，大家可以多去这两个帖里发发支持的图，放松一下~（里面已有很多同样支持傅山先生的涯友）
7759 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-11 08:07
1【史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”】书中花草，其实是人，是各类人物“同体异物”的写法。
2【天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千
变万化，都是阴阳顺逆。】
傅山的世界观是气在理先，气生万物。呼应贾雨村的正邪两赋。
3【湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”】
傅山云，阴盛则引阳，阳盛则引阴。这个道理是周易六十四篇相互呼应的基础，也是世间常理。
很多人也许会觉得，这些句子这样简单，完全不值得解释。其实，全文频繁出现这种细微的道理，而这种细微道理是一种对读者的提示性引导。譬如通过正邪两赋的道理，很容易领悟“同气”就是相同本质，也就会很快理解秦钟、宝玉、蒋玉菡三人的共性。从“花草同人”的道理，很容易领悟诗词中花草所指原是人物，也就能明白风月诗句的真正含义。诸如此类，等等。
【第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏】【史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”】对白点出这个“印”是宝玉的一样很重要的物事。宝玉从不谈自己仕进，对科考深恶痛绝，对为官做宰完全不屑。
在谈及这些事时，全文从来没使用“宝玉笑道”这样的写法，全文如此注重宝玉性情的塑造，在这种细节上亦会注重宝玉言行的真实感。
因此这里两人所说的“印”，并不是在假设日后宝玉为官做宰会拥有官印，而是此刻十三岁宝玉所拥有的一样重要物事。
原文中提到过的宝玉重要的东西只有体形大如雀卵的通灵宝玉。因此这二者是相同的，也就是通灵宝玉是一个玉印。
这里如无法理解，可以暂作忽略。本回我们主要讲的人物，不是宝玉，而是湘云。
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7779 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-11 08:13
贴图专区版块，“为红楼梦作者傅山正名”晒照声援帖。
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大家可以多去这两个帖里发发支持的图，放松一下~（里面已有很多同样支持傅山先生的涯友）
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7780 楼作者:无名寒士 日期:2016-07-11 21:28 这一回中着重塑造的是湘云性情。我们来仔细看看湘云的性情。
这章其实对于寒士有些难讲。因为很多姑娘眼里也许湘云这样的人特讨人喜欢，好结交无防备有什么都能掏心窝，一旦关系被认定了，又注重礼物又会说好话，称得上是优质闺蜜。
但是傅山写书其实根本没考虑过现代姑娘的闺蜜标准……在古时话当讲不当讲，事当做不当做，是有一个标准的。
林黛玉作为贾母座下首席地位，她的宫花无论如何也不该最后送到。史湘云作为史家大姑娘，她抱怨叔婶抠门的言辞无论如何也不该对外人宝钗去讲。
【宝钗听见这话，便两边回头，看无人来往，便笑道：“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。
我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。
我看着他，也不觉的伤起心来。”】宝钗对风里言风里语的无事不知，全书宝钗始终这样消息灵通，这当然不是巧合，而是宝钗心机暗藏着意打听的结果。皇太极虽然身在东北，对于大明局势却是留意探察了若指掌。
狗不嫌家贫，然而贪势利图富贵的史湘云对自己和家中娘儿们要亲自动手做些针线这个事情是很不满的，还对外人宝钗面前大倒苦水，抱怨“家里累的很”，“口里含含糊糊待说不说的”。
（湘云和黛玉、宝玉这三个人或多或少都算是有共通的老史家血脉，还称得上是亲戚，湘云和宝钗则是完全的外人。）
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7822 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-11 21:31我们看得出湘云遇到家中此刻节流，并不愿意和史家上下共同艰苦患难，只喜欢来贾家享乐，还在外人宝钗前明指暗道史家的种种不好处，仿佛史家并非娘儿们一起节俭，而是单独欺凌她一般。表面是道出史湘云年纪过轻，好逸恶劳虚荣势利。本质则是嘲讽洪承畴负节无耻，背亲弃友卖主求荣。
史家在贾府之外，借“他们家嫌费用大”，道出明末财政吃紧军饷艰难的情景。
然而身为统帅的洪承畴并没有要捐饷出力与国共患难的想法，反而对用度开支缩减充满了嫌恶怨忿，毫无家国之念，全然势利之心。
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7823 楼
作者:无名寒士 日期:2016-07-11 21:36 庄子云，“小
知间间，小言詹詹。”那些只有小聪明的人，只知道斤斤计较，说的话琐碎无趣。
湘云就是傅山依庄子所言塑造出的世俗势利的聪明人。
湘云是很聪明，但只是“小知”、“小言”，而不是大知、大言。
湘云言行，作为口无遮拦的不懂事小女孩是不妨的，作为知礼尚义的风云雄杰便是丑陋不堪了。
既然知晓傅山先生在石头记中以文学方式塑造历史人物的真实性情，那如何判别这些人物的性情是善是恶是美是丑呢，我们还是需要按照古时的道德标准来评判。
书中最常用的文学手法就是以小见大见微知著，因此闺阁戏语，我们也要把熊孩子言行放大到枭雄的个人品行操守来看待。
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