这下大臣们急了，就不让刘恒坐朝西的主人位，把他拉到朝南的正位坐好，周勃跪着又把怀里揣着的玉玺双手捧过头顶，大家跟着呼啦啦的都跪倒在地，大有今天你不答应我们就不起来的架势。刘恒忙起身又推让了两次，最后他自己也觉得戏演得差不多了，姿态也做足了，表情悲伤内心愉悦的接过了皇帝的玉玺。
从此，代王刘恒就变成了皇帝刘恒。
599 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-21 20:52
@黄炜_ECON 2018-07-21 20:31:18 顶
顶 ----------------------------谢
谢
600 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-22 18:46
今晚看情况，尽量多更一点来自
622 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-22 19:48 巩固帝
位做了皇帝的刘恒并没有得意洋洋，相反的行事越发的小心谨慎。因为他比任何人都知道，自己这个皇帝位子是捡来的，坐得并不稳当，所以刘恒做皇帝后要做的最重要的事就是如何让自己的位置巩固下来。
为了坐稳自己的江山，刘恒首先自然是要任用自己的亲信，于是主张刘恒进京的宋昌首先得到了重用。在刘恒接过玉玺的当晚，宋昌便被任命为卫将军，统领南北军，跟随他从代地过来的张武被任命为郎中令，其他五个随从的近臣也先后做到了九卿的高位。可当时跟他一起来的连刘恒自己一共就八个人，刘恒不得已还是得依靠原来朝廷的老臣们办事。
以周勃为首的这批老臣自认为是功臣，也自然是想要得到重赏的。在刘恒做皇帝的元年，刘恒便开始论功行赏，他认为在平定吕氏一事中出力最大的是太尉周勃，于是给周勃加封了一万户，赏金（黄铜）五千斤；出力次大的陈平、灌婴各加封三千户，赏金两千斤；杀了吕产的刘章、保管皇帝符节的纪通、撵走小皇帝的刘兴居各加封两千户，赏金一千斤；从吕禄那里诳来大将军印信的典客刘揭也被封侯，赏金一千斤；而最先起来反吕的齐王刘襄得到的赏赐是重新拿回了当年被吕雉夺走的城阳、琅琊、济南郡。
得到重赏的周勃更是得意非凡，平时退朝的时候他都是自己第一个转屁股就走人，而皇帝刘恒在殿上目送他的背影消失在门口自己才第二个离去。
当然，朝廷的老臣里也不全是如同周勃那样爱争功劳的人，其中也有些识趣的人物，比如陈平。陈平似乎是最早看穿刘恒内心不安的大臣，于是他主动提出因为自己的功劳不如周勃，就请求把自己右丞相的位置让给周勃，间接的把周勃推到了风口浪尖，而自己躲在了背后。
根据陈平的提议，刘恒刚一即位，就对朝廷的人事进行了一次大的调成：由周勃出任右丞相，陈平改任左丞相，太尉一职则给了灌婴，这样一来刘恒暂时和老臣们达成了共赢的局面。
但这仍然不能让刘恒安心。
吕氏一族在吕雉死后之所以失败，重要的原因是刘氏的号召力强大，天下姓刘，刘姓的诸侯王们随时可以出来继承大统，这些诸侯王现在就成了刘恒的心腹大患。尽管当年吕雉已经很努力的在杀了，但现在刘恒的上头还有他的叔父楚王刘交，东面有最先起来反抗吕氏的齐王刘襄，朝中有刘襄不怕死的兄弟刘章、刘兴居，自己还有个同父异母的弟弟淮南王刘长，一旦自己那天被推翻了，他们都可能出来坐自己还没捂热乎的皇帝位，因此这些都是让刘恒寝食难安的人。
得到实惠的大臣们充分理解了刘恒的难处，于是当刘恒即皇帝位后不久便联名主张赶紧将他的长子刘启确立为皇太子。
这当然是刘恒所希望的，太子是国家的根本，确立了太子后，一旦皇帝自己出了意外，至少让天下人知道合法的继承人是谁。当然大臣们的提议刘恒也没敢一下子就接受，他甚至假惺惺的表示要通过选举的方式来决定继承人的人选问题。
接下来还是老戏码，大臣们依旧是全力主张，刘恒则步步退让，和以往一样很正常的又折腾一阵子，最终刘恒在大臣们的强烈要求下“无奈”宣布立自己的长子刘启为皇太子。
然后，不正常的事情发生了。
孝文皇帝元年（公元前 179 年）的三月份，楚王刘交薨了；
同年，齐王刘襄也薨了；刘襄死后，他的儿子继承了王位，这时刘恒下令要封赏有大功的刘章、刘兴居兄弟，便从齐国挖出两个郡来，一个给刘章做了城阳王，一个给刘兴居做了济北王，说是赏了，其实对他们兄弟仨来说基本没得到什么实惠。而且，又过了两年，刘章又薨掉了。
625 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-22 20:15 晚点看状
态再更一些
来自
627 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-22 21:46 这实在是
太不正常了。
如果说刘交是因为年纪大了病死的那也说的过去，可是刘襄能有多大年纪？顶多三十出头，刘章更是二十来岁身体倍棒的壮小伙子，几年前长跑追逐加杀人还一气呵成不带喘的，怎么说薨就薨了？我看史料上说，是因为当年反吕的时候大臣们和刘章、刘兴居有口头协议，答应事成之后让刘章做赵王、刘兴居做梁王，结果后来大臣们改主意拥立代王刘恒做了皇帝，原来的承诺就没法兑现。而且他们本来是要立自己的哥哥齐王刘襄做皇帝的，这事惹得新皇帝很不高兴，才使得原本有大功的兄弟俩没能论功行赏，然后兄弟仨因为自己提着脑袋辛苦一番结果却为他人做了嫁衣裳很不爽，刘襄和刘章才郁郁而死的。
我认为这恐怕不是史实，刘襄和刘章的死必定有蹊跷。
要么是被刘恒背地里下了黑手毒死的、暗杀的，要么就是被刘恒恶心死的，总之一定跟皇帝本人脱不了干系，因为就在刘章死后一个月，济北王刘兴居就反了。
孝文帝前三年（公元前 177 年）的五月，匈奴的右贤王率部进犯上郡，六月，刘恒命令当时的丞相灌婴率军八万五千人前去迎敌，自己还亲自到了太原督战。这时候刘兴居认为双方会陷入一场持久的混战中，于是就起兵造反，企图从背后杀刘恒个措手不及。
刘恒这个济北王也就有济北这一个郡，哪怕全民皆兵又能有多少人马？这样他还要造反，目的恐怕就不可能是为做皇帝了，更可能是为了自保，或者说他的处境已经到了反也死，不反也死的地步，与其坐以待毙不如奋力一击拼个鱼死网破。
这或许是历史的真相也不一定。
然而刘兴居错误的估计了形势，刘恒是到了太原督战不假，而且一连逗留了十多天，可右贤王这次就是为了打家劫舍而来的，灌婴的大军一到他们就跑得没影了，这着实把刘兴居涮了一道。接到刘兴居造反的消息，刘恒马上就从太原赶回长安，然后匈奴也不管了，将灌婴的八万五千人扩充到十万，交由大将军陈武率军前去征讨刘兴居。可怜刘兴居就那一丁点人马，哪里是陈武的对手？结果陈武的十万人马一路掩杀过去，才一个月的时间刘兴居就兵败自杀。除掉了刘襄三兄弟，刘恒对最后一个人下手了。
631 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-23 22:59 这个人就
是刘恒的弟弟淮南王刘长。
高祖八年（公元前 199 年）的时候，刘邦路过女婿赵王张敖的地盘，好酒及色的他到哪都老实不客气，当夜便临幸自己女婿的一个赵姓美人，第二天起早神清气爽的他也没想到善后的事，拍拍屁股就继续上路了。
没想跟薄姬一样赵美人也同样一击中的，发现美人怀孕后，谨慎的女婿可就再也没敢碰过这个身负龙种的女子，立即命人在自己的王宫外单独搭建了一间房子给赵美人住。从以往的事情来看，刘邦也不能算是一个薄情寡义的人，事情到这里原本应该有一个美好的结局，美人自己经过一番辛苦生下了孩子，最后终于过上了幸福的生活。
然而现实不同于童话，赵美人的苦难随后才刚刚开始。因为被手下贯高连累，张敖不久便背上了谋反的罪名，诸侯王谋反，他身边的人自然也没有好果子吃，赵美人也连带入了大狱。孕中的美人那吃得牢狱之苦，只得向狱卒们禀报自己怀了皇帝的孩子。原本只在外地做了一夜夫妻没名没份已经够惨了，最后腹中这个胎儿也没有成为赵美人的护身符，盛怒之下的刘邦哪里还想得起来自己睡过女婿的女人，对下面人的报告置之不理。赵美人的弟弟也曾经找宠臣审食其希望通过吕后出面替赵美人求情，可妒忌心极强的吕后一听刘邦在外面又有了女人和孩子，早恨不得她们统统死绝，哪里会替赵美人说话？最后，走投无路的赵美人在生下孩子后只能愤愤自杀。
等到贯高谋反的案子真相大白后，刘邦的火气也下来了，这才想到赵美人的事情。听说美人生下孩子后就自杀了，刘邦懊悔不已，把自己这个最小的孩子接到宫中就交给吕后来抚养。所谓近墨者黑，作为养母，以吕雉的脾气秉性本就很难指望刘长日后能长成什么样。果不其然，长大后的刘长俨然已经成为了当时全国最大的二世祖，当刘恒做了皇帝后，做为当今皇帝唯一的弟弟，刘长的跋扈更是到了无知的地步。
文帝前三年（公元前 177 年），淮南王刘长入朝。尽管是皇帝的弟弟，刘长的表现也太过于直接了，他不仅出门的时候硬要跟刘恒挤同一辆车，还在大庭广众之下直呼刘恒为“大哥”。这让一旁的大臣们听着都觉得面子上下不来，可面对这种大不敬的行为刘恒却只是微微一笑听之任之，而刘恒的纵容让刘长更加的放肆。
刘长敢于目空一切，要说他身上没有一些惊人且足以自傲的本事那也不尽然，他最大的能耐就是力气大，而且不是一般的大，大到能扛鼎。我们知道在司马迁笔下的能人异士中“有气力”的不在少数，但能扛鼎的只有两个半人。这两个人一个是万夫莫敌的项羽，另一个就是刘长，还有半个是秦武王赢荡。因为当年赢荡跟手下比力气举鼎，虽然他鼎是举起来了，可终究力气还差了那么一点，最后一下没扶住，千斤重的大鼎从头上掉下来压断了腿骨最后重伤不治，所以赢荡勉强算半个。
有这样的背景，又有这样的能耐，刘长当然是极少把天下人放在眼里。这几天到了长安的刘长闲来无事，一想到当年自己母亲的悲惨遭遇便悲从心来，可他不敢归罪于刘邦，也不敢迁怒于吕后，便干脆把所有罪责统统推倒那个没有帮忙劝说吕后的审食其身上。某一天白天，在长安城的淮南王府邸，刘长一边喝酒一边又想起母亲赵美人的事情，他越想越气愤，正好酒劲上头，一时间怒从心头起恶向胆边生，干脆起身在自己袖子里藏了一把铁锤，带上一个下人就到审食其家敲门。
这时候的审食其已经不是当年一人之下万人之上的丞相了，基本上处于赋闲在家的状态，淮南王赏脸亲自上门找他审食其哪有不去迎接的道理？正当审食其准备给刘长请安的时候，刘长冷不防从袖子里掏出铁锥就给他来了一招天灵碎裂。审食其又没有练过铁头功，就算练了也没来得及运气发功，一下子就被刘长砸得脑浆四溢，可怜审食其临死都不知道自己到底错在了什么地方。
锤杀了审食其，刘长命令手下把审食其的人头割下来别在自己的裤腰带上，然后径直奔皇宫而去。
656 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-24 20:37进到宫里见了皇帝，还没等刘恒发问刘长便主动交代说，他刚刚把辟阳侯审食其杀了。然后刘长开始痛诉他认为的审食其该死的三大罪状：一是自己的母亲无罪枉死，审食其没有力争；二是赵如意母子无罪被杀，审食其也没有力争；三是吕后杀刘氏宗室的时候明明不对，审食其还是没有力争。
所以审食其是国贼，我现在杀了他是为国家除了一个奸臣，如果大哥认为我做得不对就请治我的罪。
刘恒沉默了一会，只回了一句：“你是我弟弟，治罪我看就算了吧。”审食其毕竟是列侯，又当过左丞相，尽管个人能力一般，可无能又不是犯了死罪，就这么被刘长杀了让大臣们感到惶惶不可终日，而文帝一味的纵容让刘长更加忘乎所以。回到淮南国的刘长甚至开始无视朝廷的汉律，而是按照自己的意愿在淮南国中搞了一套法律出来。不仅如此，刘长把自己出行的车马仪仗也比照皇帝一样的规格和样式，自己发出的命令也比照皇帝一样的称“制”，俨然把自己当成了大哥刘恒一样的存在。
这时候大臣袁盎担忧的上疏刘恒说：“现在有的诸侯太过于骄横，将来恐怕会生出祸患来。”刘恒的反应也只是点点头表示知道了，而对于刘长的所作所为，他一样是不闻不问听之任之。
这样一来，四肢发达头脑简单如刘长一样的人做出什么事情来恐怕大家都不会奇怪。
到了文帝前六年（公元前 174 年）的时候，刘长已经发展到公开驱逐朝廷在淮南国指派的官员，然后自己任命亲信，且草菅人命枉杀无辜的地步，甚至还比照皇帝封天下的权力自己给自己的下人们封侯。
都已经不像话到这个地步了，文帝也只是下诏书斥责了他一下而已，可就这么一下刘长也不高兴，不高兴的结果是他决定造反。于是，刘长派人联络了匈奴和闽越，他自己准备以辇车四十辆反出谷口（地名）。
请注意，不是我打错了，也不是你看错了，确实是辇车四十辆。
从“四十”这个数字可以看出，刘长的智商已经低到一个常人不可理解的境界了。
这样的造反当然是不可能成功的，刘长的阴谋败露后文帝让人把他押到了长安治罪。大臣们哪里肯放过这个治刘长罪的机会，而且刘长的罪行确实证据确凿，于是大臣们联名上书“按律当斩”。这时候刘恒还是不同意大臣们的决议，他自己最后给刘长定罪是“废王爵，流放蜀郡”，并严令即便是流放了，地方上仍要按时供应刘长每天五斤肉、两斗酒，还允许他携带平时最宠爱的十个姬妾一起随行。现在看来，以往刘恒对刘长所作所为的纵容并不是出于爱护，而是在循序渐进把一个没有头脑、没有判断能力的年轻人不知不觉中推向覆灭的深渊，用我们现代人的话说就是两个字——“捧杀”。
大臣们也不都是傻子，有的人对刘恒的心思还是看得蛮透的，比如之前提到的袁盎。当他得知刘恒对刘长谋反案宣判的决定时，就再次提醒刘恒：“陛下长久以来对淮南王纵容惯了，他这个人又是性子刚强的人，现在把他流放到蜀郡恐怕他会受不了，到时候万一淮南王自杀了，陛下还是逃不过一个杀弟弟的骂名。”刘长理所当然的继续装傻，他告诉袁盎，我只是在考验考验他，让他吃点苦头长点记性而已。
结果不出袁盎所料，一方面刘长是皇帝钦定的谋反犯，沿途的官员谁也不敢揭囚车的封让刘长下来活动，另一方面刘长也确实硬气，直接就在囚车里绝食寻死，就这样囚车一路前行一直到路过雍县。雍县县令胆子比较大，皇帝又没有说不能打开囚车，干嘛不让犯人下来透透气？可等他打开囚车栅栏上的封条的时候，才发现刘长已经死去多日了。
等刘长的死讯传到长安，文帝这才假惺惺的问袁盎：“之前没有听你的劝告，现在淮南王真死了，该怎么办？”
袁盎看了看文帝，淡淡的说：“人都死了还能怎么办，陛下您放宽心罢。” 刘恒还要继续装傻：“如果一定要善后，你说怎么办？” 袁盎想必心里也是一阵的冷笑，他回答说：“要不陛下就杀了丞相和主管司法的御史大夫向天下谢罪吧。”刘恒默不作声，第二天发布了诏令，将一路上没有给囚车开封的县令都抓来杀掉，然后把刘长就近葬在了雍县。
至此，他的心头大患终于被除去了。
刘恒捧杀弟弟的过程自认为只是百密一疏，然而当时间逐渐流逝，民间的百姓逐渐也清醒了过来，或多或少的猜到了刘恒的心思。在刘长死后的第六年，当时民间便开始流传一首暗讽文帝的歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”一时间歌谣广为传唱，搞得刘恒好不尴尬。
然而，不管怎么样，现在刘恒的长辈没有了，兄弟没有了，像样的侄子也没有了，他终于坐稳了皇帝这个位子，可以放心的一展自己的抱负了。
676 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-25 20:41 汉文帝的
“文”刘恒做了皇帝之后，一方面是当时的社会形势使然，一方面出于坐稳自己位子的需要，他采取了一系列休养生息、鼓励生产的政策来换去民心。
这些政策和举措大部分是历史上很多所谓有为的君主都曾经使用过或做过的，包括亲自下地劳作来鼓励耕种（当然也就摆摆样子）；减少刑罚，比如下令废除肉刑、又废除了吕后当年想废但没正式废除的连坐法和妖言罪；减少政府支出，比如下令让待在长安的诸侯们之国；还有就是勤俭节约减少开支。最有名的无过于有一次刘恒想建一座露台，结果找手下人估计了一下大概需要百金的预算，刘恒就表示这相当于十个中产阶级家庭的总资产，怎么能就这么浪费呢，露台的事还是算了。
这些事倒也还罢了，毕竟要做一个明君，体恤百姓只能算是最基本的要求，要在历史上那超过一个加强连的皇帝们中脱颖而出，就必须有一些不一样的东西。而刘恒作为明君，确实有些事情确是除了他，少有其他皇帝能做到的，比如说平定南越。
南越大概相当于现在越南、广西、广东的大部分，福建的一小部分地区。当年秦始皇发兵五十万人征服了南越地区，置桂林、南海、象郡，到了秦末天下大乱，南海龙川令赵佗趁乱而起，兼并了桂林、象郡，自称南越武王，只能算是一个偏安一隅的土皇帝。汉初的时候，出于安定社会的需要，刘邦派陆贾出使南越，正式任命赵佗为南越王，国都番禺就在现在的广州市。赵佗得了封号，也是心满意足，十几年来两家相安无事。到了吕后当政的时候，处于国家安全的考虑，吕雉听信了手下大臣的建议禁止在匈奴和南越的边市流通铁器。大臣们觉得铁器有什么用？匈奴人既不耕田也不种地，拿了铁器只能是去锻造兵器反过来侵略我们汉朝。
可这下子赵佗不干了，南越人也是吃米长大的，没有铁器，社会生产力就会大幅下降，社会生产力下降了粮食就不够吃，莫不是等到时候全南越的人饭都吃不饱了你们才来把我一举吞并吧？于是赵佗老实不客气，不称王了，扯起大旗改称南越武帝，同时发兵攻打邻近的长沙郡，公开和汉朝对立起来。
赵佗之所以敢于造反，在于南越地区独特的区域特点——岭高林密、气候潮湿、瘴疠横行。现在两广地区的人们或许没有体会，两千年前当地那种自然环境是长期生活在中原的人所无法适应的。赵佗亲身经历过当年秦始皇平定南越的战役，五十万人的大军前仆后继完全是靠人海战术堆进去的，期间军队的非战斗损耗远超出战争所直接带来的伤亡，其艰苦程度甚至文字不能表达。
面对赵佗的造反，吕后派隆虑侯周灶做将军带领几万军队前去征讨。可这次汉军比二十几年前的秦军更加不济，周灶出门就没想过了解当地的天气情况，一上来就遇到了岭南闷热的三伏天，部队根本适应不了当地的气候，一路上不断有士兵中暑倒下或染病身亡，几个月下来大部队连阳山岭都没法翻越，更别说去攻打南越了。又过了一年，吕后也死了，朝廷干脆就把周灶的部队撤了回来。看汉朝不能拿自己怎么样，这下赵佗更加得意忘形了，他干脆让部队经常在边境上来回示威游行，又重金收买了闽越、西瓯等地做为南越的附属国，自己摆出一副大国天子的姿态来。
刘恒要巩固统治，就要做出一些成绩来不能让别人小看了自己，解决吕后所不能解决的南越问题当然十分必要。
既然武力硬来不能解决问题，刘恒决定给赵佗来软的。
他先派人查清了赵佗的祖宗八代，知道赵佗的祖籍在定真后，刘恒马上派人把赵佗的祖坟保护起来，还安排专人按时祭祀。
不仅如此，刘恒还把赵佗当年遗留在中国的亲属招到政府做官，让他们享受荣华富贵，然后又找来当年曾经出使过南越的陆贾，任命他做太中大夫，命令陆贾带上自己的亲笔信和礼物再次来到南越。
708 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-25 20:50
从没想过点击会过 100 万，小小激动，提前更了，现在去吃饭了来自
709 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-26 20:51赵佗见到了老朋友陆贾自然就知道了汉朝皇帝的意思，接过陆贾递上来的文帝的书信便读了起来。刘恒的这封书信写的很有意思，集中体现了刘恒执政似柔实刚，“文”的思想理念，我大概的把信件内容记述出来以飨读者：我是高皇帝偏房的儿子，从小不受宠爱，奉命在北方的代国守卫边疆。代国那个地方及其偏远，我天资又不高，书也没好好念，就一直从来没跟您通过信（先自降地位介绍一番）。您应该也知道这些年中国发生了很多事情，高皇帝去世后孝惠皇帝也去世了，所以吕后才出来主持朝政。然而很不幸，吕后当政不久就病了，结果她的那些亲戚就在朝中乱来，吕后也没办法管理他们（反正他们都死了，就把责任都推到他们身上）。好在全凭朝中大臣齐心协力才把那些吕姓的乱党全部剿灭，我是因为诸侯和大臣们强迫着才不得不出来接手这个摊子的（委屈得紧，做的不好也不要怪罪）。现在我当了皇帝，就听说您曾经委托隆虑侯周将军寻找您失散多年的弟弟，还要求把首先挑事的长沙王的两个将军免职。
现在我按您的意思把将军博阳侯给查办了，你的亲弟弟还在定真的老家，我也派人找到了，还自作主张派人帮您修了修您家先人的坟墓（这事做得还不错吧？）。前些日子听说您派兵到边界去不停的骚扰，那样只能是苦了长沙的老百姓，可这样对于贵国难道就只有好处吗？如果您坚持一定要这样（我就只好开战了），结果必然是让将士们多增加伤亡，这会害的别人的妻子变成寡妇，别人的孩子变成孤儿，别人的父母变成孤老，这就相当于得到了一种好处却失去了十种好处，这样的事情我是一百万个不情愿做的（我想你也是吧？）。我也问过朝中的大臣们，能不能按您的意思再重新把边界调整一下，大臣们说边界那是高皇帝定下来的，不能变更。这让我也没有办法（有本事你找刘邦说去）。现在我想通了，即便得了您的地盘，中国也大不了多少；得了您的财宝，中国也富不了多少（不要逼我，我比你强得太多。），所以从今天起服岭以南的地方就由您自己去管理吧。可是呢，您现在也称了皇帝，我们两个皇帝之间没有互通使节，这样不好，容易起争端，争执起来双方互不相让是仁义的领导所不愿意看到的。所以让我们摒弃前嫌从今以后就互通使节吧（话到这个份上再不臣服你就理亏了）。我这次叫陆贾来就是这个意思，表达表达我的心愿，希望您同意我的观点，不要再来边境骚扰了（不要逼我出手）。最后，随信送上上等的棉衣五十件，中等的棉衣三十件，下等的棉衣二十件（就两广那天气，你想捂死赵佗呀），祝您在家没事的时候多听听音乐，不时的去慰问慰问下周边的国家。
赵佗看了刘恒的信，大概是读懂了其中的意思，吓得屁滚尿流，马上跪下来磕头认错，让手下把皇帝的旗号全都扯下来丢掉，然后给刘恒写了一封回信：野蛮地区的老头子赵佗冒死罪斗胆写信给皇帝陛下，我是前朝在南越的官员，蒙高皇帝赏赐我做了南越王。到了孝惠皇帝的时候，比照先帝的意思对我也是多多赏赐，可是到了吕后当政的时候，她把我们当下等人看，命令不得给我们金属、铁器、农具，让我们怎么种地；马、牛、羊这些牲口在边境交易也只给公的不给母的，让我们种都没法配（您看这像什么话）。我这就是老少边山穷地区，被她这么折腾几年下来剩下的马、牛、羊都老了，我怕再过些时日连祭祀的牲口都不够，要是因为这个得罪了神灵就不好了。所以我曾经三次派出使者去朝廷中反映情况，可派去的人都被吕后扣押了，又听外人传说吕后把我在中国的亲戚都杀了，祖坟也刨了（实在是走投无路）。这时手下的人对我说，我们南越在朝廷中没有地位，在外面有没有什么名声，要是不称帝人家都看不上你（所以说这也不是我的主意）。再说我南越旁边的那些什么闽越之类的小国，全国上下满打满算也不过是几千人，却也称王，所以我南越好歹也堂堂有几十万人口，所以就斗胆称了帝。其实我就是心里郁闷自己在这里娱乐娱乐，也没敢出去和谁争天下。可吕后却大发雷霆，削去了我南越的国籍，又断绝了双方的往来（都是她的错）。我当时疑心是长沙王在朝中说了我的坏话，所以才发兵去教训下他。
现在蒙陛下宽宏大量，我感激不尽，从今往后一定专心侍奉陛下，再也不敢有其他的想法了。
刘恒就这么轻而易举的搞定了十万大军也不见得能搞定的南越，而且终赵佗一朝也再没给政府添过乱。
不战而屈人之兵，善之善者也。另外，对于赵佗这个人
其实还是有个疑问，他的生年我们知道的不是很详细，他死的那年倒是很清楚，是在建元四年（公元前 137 年），
这个时候秦朝已经消失快七十年。考虑到赵佗本人是秦始皇时期的一个将军，受命作为副将跟随任嚣平定南越，
当时再年轻也应该在三十岁上下，最后加上南越平定到
二世亡国这几年，这样算下来赵佗临终时怎么也在百岁
以上了，比照国内外几千年的历史，似乎从没有过一个
帝王君主能有如此长久的寿命。
所以，史书在这里大概出了一点问题。
735 楼作者:上医治国 1984 日期:2018-07-27 21:46 得之以文，
失之以文刘恒的施政理念一直是给大家一个宽松柔和的政治环境，有事情当然要管，法律的底线不能超越，可也不能像秦始皇一样用法律勒着人的脖子过生活。在文帝十年（公元前 170年）的时候，平时素有长者之名的将军薄昭大概是因为自己的外甥做了皇帝，自己平日谨慎的行为也就放纵了起来，居然就杀了人，而且这个人还是皇帝派来的使者。
这下让刘恒也犯难了，一方面是国家的法令，皇帝的尊严；一方面是自己的亲舅舅，薄太后唯一的弟弟，怎么做都不好处理。如果将此事置之不理，那国家的法律就会成为一张废纸，要是把人拉出去砍头又没办法向母亲交代，最后刘恒只能采取一个折中的办法：让大臣们去帮他解决这个棘手的问题。
得到皇帝的命令，满朝的大臣一起到薄昭家喝酒，席间大家都劝他说，事情已经到这地步了，您老还是自行了断的好，不要让皇帝为难了。这薄昭怎么会答应，就把大臣们都轰出了家门。可大臣们没完成刘恒的指示那里敢回去复命，稍一商量他们又去敲开了薄昭家的门，这次可不是去喝酒了，而是每个人都穿着丧服，扛着花圈直接就到薄昭家给薄大人哭丧来了，这下逼得薄昭没有办法，只能是自己在家里抹脖子自杀。
薄昭一自杀，刘恒就可以对天下人宣布，薄昭贵为皇亲国戚，虽然一时头脑发热犯错杀了人，但自己后来也幡然醒悟，愧疚之下已经自戕而死。这样既保全了皇家的脸面，也保全国家的法律不受权力的践踏。对薄昭的处理是刘恒施政方式的一个缩影，事实上文帝时期各种政策的实施大多也就是以诸如此类“文”的方式去进行。
但是世界上金无足赤，人无完人，刘恒也不是那么高大全的一个人，先不说他有什么缺点，就是他的“文”也是有问题的。
比如说，法律上他是废除了刺字、割鼻、斩足三种肉刑，本意是给罪人一个改过自新的机会，毕竟鼻子不是韭菜，割了这茬可再也长不回来了。但是为了达到惩戒犯人的目的，也不能什么惩罚都没有，于是经过刘恒同意，当时汉朝的法律把刺字改为服苦役，割鼻改为打三百大板，斩足改为打五百大板。
然而这世上的事很多出发点是好的，结果往往事与愿违，这事也是一样。刘恒自己没试过，不知道这三五百大板可不是人人都受得住的。以前犯了罪被割个鼻子砍个脚什么的惨是惨了点，可毕竟人还是活着，经过刘恒这一改可好，脚是保住了，但五百大板打下去小命却没了。有意思的是或许刘恒的本意感动了世人，或许刑罚的变相加重震慑了百姓，终文帝一朝犯罪的人确实是明显的减少，偌大的一个国家甚至一年到头刑事案件加起来也就四百来起。
再说经济方面，刘恒确实心系百姓，时刻不忘减轻百姓的负担，汉朝初年刘邦定下的规矩田租是十五税一，到了刘恒当皇帝的第二年，就减少到了三十税一，又过了十几年，刘恒觉得国库充盈，干脆就把田租废除了。没了田租当然是减轻了老百姓的负担，可这样一来政府靠什么来维持庞大的国家机器的正常运转呢？难道靠加重对商人的盘剥？刘恒有他一套自认为有效的办法，就是进行货币改革。
当年秦朝的时候国家通用的是半两钱，基本上对社会经济学一窍不通的刘邦在建国以后或许是因为国家的铜产量不足，或许是出于革旧迎新的考虑，就决定废除了半两钱，转而使用只有五分重的荚钱。可这种荚钱又薄又轻，货币的真实价值远远及不上它的面值，这又造成了通货膨胀。
刘恒即位以后不久便废弃的荚钱，改为重量和以往半两钱差不多的四铢钱，这应该说是件好事，但在流通四铢钱的同时刘恒却废除了盗铸钱令，允许私人自己铸钱，刘恒认为这样是让老百姓的腰包都鼓了起来，可我们现代人知道这样做的后果只能是彻底扰乱了整个货币市场，造成比荚钱更大的混乱。此外还有一个不可逃避的史实是：生财有道的刘恒是汉朝第一个公开允许买官卖爵的皇帝。
虽然刘恒在做皇帝的时候确实使百姓的赋税减少，政府财政宽裕，甚至到了后来朝廷的钱库里的钱存放太久穿铜钱的绳子都烂掉了，但对于其中的一些政策，我只能表示：呵呵。
764 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-28 11:30
昨晚更的怎么不见了？？？来自
773 楼作者:上医治国 1984 日期:2018-07-28 12:51 得之以文，
失之以文刘恒的施政理念一直是给大家一个宽松柔和的政治环境，有事情当然要管，法律的底线不能超越，可也不能像秦始皇一样用法律勒着人的脖子过生活。在文帝十年（公元前 170年）的时候，平时素有长者之名的将军薄昭大概是因为自己的外甥做了皇帝，自己平日谨慎的行为也就放纵了起来，居然就杀了人，而且这个人还是皇帝派来的使者。
这下让刘恒也犯难了，一方面是国家的法令，皇帝的尊严；一方面是自己的亲舅舅，薄太后唯一的弟弟，怎么做都不好处理。如果将此事置之不理，那国家的法律就会成为一张废纸，要是把人拉出去砍头又没办法向母亲交代，最后刘恒只能采取一个折中的办法：让大臣们去帮他解决这个棘手的问题。
得到皇帝的命令，满朝的大臣商量了一下，决定一起到薄昭家喝酒。席间大家都劝他说，事情已经到这地步了，您老还是自行了断的好，不要让皇帝为难了。这薄昭怎么会答应，就把大臣们都轰出了家门。可大臣们没完成刘恒的指示那里敢回去复命，稍一商量他们又去敲开了薄昭家的门，这次可不是去喝酒了，而是每个人都穿着丧服，扛着花圈直接就到薄昭家给薄大人哭丧来了，这下逼得薄昭没有办法，只能是自己在家里抹脖子自杀。
薄昭一自杀，刘恒就可以对天下人宣布，薄昭贵为皇亲国戚，虽然一时头脑发热犯错杀了人，但自己后来也幡然醒悟，愧疚之下已经自戕而死。这样既保全了皇家的脸面，也保全国家的法律不受权力的践踏。对薄昭的处理是刘恒施政方式的一个缩影，事实上文帝时期各种政策的实施大多也就是以诸如此类“文”的方式去进行。
但是世界上金无足赤，人无完人，刘恒也不是那么高大全的一个人，先不说他有什么缺点，就是他的“文”也是有问题的。
比如说，法律上他是废除了刺字、割鼻、斩足三种肉刑，本意是给罪人一个改过自新的机会，毕竟鼻子不是韭菜，割了这茬可再也长不回来了。但是为了达到惩戒犯人的目的，也不能什么惩罚都没有，于是经过刘恒同意，当时汉朝的法律把刺字改为服苦役，割鼻改为打三百大板，斩足改为打五百大板。
然而这世上的事很多出发点是好的，结果往往事与愿违，这事也是一样。刘恒自己没试过，不知道这三五百大板可不是人人都受得住的。以前犯了罪被割个鼻子砍个脚什么的惨是惨了点，可毕竟人还是活着，经过刘恒这一改可好，脚是保住了，但五百大板打下去小命却没了。有意思的是或许刘恒的本意感动了世人，或许刑罚的变相加重震慑了百姓，终文帝一朝犯罪的人确实是明显的减少，偌大的一个国家甚至一年到头刑事案件加起来也就四百来起。
再说经济方面，刘恒确实心系百姓，时刻不忘减轻百姓的负担，汉朝初年刘邦定下的规矩田租是十五税一，到了刘恒当皇帝的第二年，就减少到了三十税一，又过了十几年，刘恒觉得国库充盈，干脆就把田租废除了。没了田租当然是减轻了老百姓的负担，可这样一来政府靠什么来维持庞大的国家机器的正常运转呢？难道靠加重对商人的盘剥？刘恒有他一套自认为有效的办法，就是进行货币改革。
当年秦朝的时候国家通用的是半两钱，基本上对社会经济学一窍不通的刘邦在建国以后或许是因为国家的铜产量不足，或许是出于革旧迎新的考虑，就决定废除了半两钱，转而使用只有五分重的荚钱。可这种荚钱又薄又轻，货币的真实价值远远及不上它的面值，这又造成了通货膨胀。
刘恒即位以后不久便废弃的荚钱，改为重量和以往半两钱差不多的四铢钱，这应该说是件好事，但在流通四铢钱的同时刘恒却废除了盗铸钱令，允许私人自己铸钱，刘恒认为这样是让老百姓的腰包都鼓了起来，可我们现代人知道这样做的后果只能是彻底扰乱了整个货币市场，造成比荚钱更大的混乱。此外还有一个不可逃避的史实是：生财有道的刘恒是汉朝第一个公开允许买官卖爵的皇帝。
虽然刘恒在做皇帝的时候确实使百姓的赋税减少，政府财政宽裕，甚至到了后来朝廷的钱库里的钱存放太久穿铜钱的绳子都烂掉了，但对于其中的一些政策，我只能表示：呵呵。
777 楼作者:上医治国 1984 日期:2018-07-28 13:27 昨晚更新
的内容消失了，重发一遍
778 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-28 21:29最后再说个人的好恶方面，刘恒自己虽然力行勤俭节约，当了二十几年皇帝的他没有给自己在宫里增加任何的娱乐设施，宫里一切都是沿用前人留下来的东西，可他对身边的两种人却大方的很。这两种人一种是宠臣，比如邓通。曾经有相士给邓通相过面，说这个人最后会穷困潦倒的饿死，刘恒听了哈哈大笑说：“天下都在我手里，让谁发财飞黄腾达还不是我说了算？我就偏不信这个邪。”第二天就把蜀郡严道的铜山赏赐给邓通让他自己铸钱花，可见刘恒因为有权，所以任性的程度。
可笑的是相士的话最后还是应验了。虽然在刘恒当皇帝的时候邓通是要风得风要雨得雨，但却一不小心得罪了太子刘启。刘启本也不是大度的人，等到他当了皇帝很快就派人把邓通缉拿归案，给邓通定下的罪名是偷盗了境外的铸钱。
可怜邓通自己就能开矿铸私钱，想当年他邓家铸的钱可是在全国范围内广泛流通的，这样的人有必要还要偷盗境外的铸钱吗？但审理案件的官员们还是想方设法的拿到了他们想要的真凭实据坐实了邓通的罪状，最后判决的结果是：也不要邓通的命，就要他把偷盗了的钱都吐出来就行了。
宣判后官吏们把邓通放了出来，只查抄没收了他所有的财产，可即便这样离审理认定他盗窃的数额也还有好几个亿的差距，于是刘启派人时刻跟在邓通的身边，一旦有人给他送钱送物立即予以没收，是钱的直接没收抵数，是物件的没收后折价抵数。
没钱吃饭？我不管，反正没补足剩下的数额之前你身上的一个子都不归你。
邓通只是靠着一个无稽的理由就飞黄腾达起来的佞臣，虽然不管是哪个皇帝身边都有小人，但邓通这个人即便放在历史上的佞臣堆里也是排得上号的，原因是一般要做一个佞臣怎么也得有那么一两个特长，比如刘恒身边的其他佞臣，有的是因为长得好看，有的是因为会看风水，反正你总得有点什么才能让皇帝看上吧？而对于邓通，史书上的评价是三个字：“无伎能”，现在我们知道，邓通的这个“无伎能”不仅是说缺乏能力和水平，他甚至连反抗一下的勇气和自我了断的决绝都没有，最后只能在穷困潦倒中眼睁睁的看着自己被活活的饿死。
还有一类能让刘恒慷慨掏腰包的人，那就是术士。
自从有了皇帝以后，从秦始皇往下许多帝王都爱求长生，刘恒也不例外，这一点上他远不如他老子刘邦明白，刘邦实际上是一个没什么信仰的人，也就不相信人是会不死的。可世上有几人对待生死能像刘邦那般的豁达？不过这也很好理解，天下都是你的，你爱干什么都行，面对这样的诱惑谁能忍得住，谁不是想要自己永远享受这无边的权力，难道还有人是一心想把它交给别人？既然皇帝们想要长生不老，至少是不死，光靠大臣们每天高呼吾皇万岁万岁万万岁显然是不够的，他们还需要另外一群人的帮助，这些人就是方士。
在最传统的中国人眼中其实是没有神仙的，大家认同的说法是人难免一死，死后都变成了鬼到阎王爷那里去了。后来随着时代的变迁，或许是因为现实的压迫、阶级的剥削使老百姓们不能忍受又无法摆脱，便在人们的思想中产生了一种可以超脱于世外、得到一切自由又可以无拘无束，不受任何限制的幻象，这就是仙人或者是真人。《庄子》一书中对真人们的特点和能力有这样的描述：他们用脚后跟呼吸，进到水里不会弄湿身体，在烈火中不会觉得热，有的可以腾云御风而行，有的可以驾着飞龙在天上四处游弋；他们不食人间烟火，呼吸的是风，喝的是甘露，并且有无穷无尽的寿命。
这样的人是多么的让凡人们神驰向往，以至于后来越来越多的人想摆脱现实的束缚去追求像神仙们那般生活。而社会上历来是有需求就有满足，于是为了迎合大众的需求，不知道从什么时候开始便形成了固定的一群人专门来研究和鼓吹神仙说，这群人就是方士。
791 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-29 18:20
@边陲钝刀 2018-07-29 17:48:52 拍电视，拍电
视 -----------------------------
哥们，您是哪来的水军？不是来砸场的吧？(*￣︶￣)
812 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-29 18:24方士们是一类特殊的群体。方士之所以叫方士，大概是他们掌握了一些神奇的方术或一些奇妙的方子。历史上早期的方士大多来源于战国七雄中的齐国和燕国，究其原因很简单：因为那个地方靠海。古人们认为海是世界的尽头，海的那边有什么谁能知道？你不知道可方士们会告诉你：海的那边有三座神山，分别叫蓬莱、方丈、瀛洲，山上的房子都是用金银建造的，里面住着很多的仙人，还放着吃了就能长生不死的仙药。反正你又去不了，也没有真凭实据来反驳他的话，再碰上两个能说会道点的一扯，恐怕谁听了都会信以为真，这就是为什么伟大如秦始皇帝嬴政一样的也会被徐福们骗得团团转。
同样，皇帝刘恒也宠信过好几个术士，但对他影响最大的莫过于新桓平。
新桓平的出现大约在文帝十五年（公元前 165 年）。某一天，刘恒听下人来报有个赵国的方士叫新桓平的不远千里来给自己贺喜，他感到很好奇，于是召见了这个人。
一见到新桓平，刘恒就问他喜从何来？新桓平早准备好了说词，他告诉刘恒：“我在赵国的时候就远远的望见长安的东北角有神气升腾直冲云霄，在
天上结成了五彩的祥云，想来是上天在保佑陛下。”在千里之外的赵国就能看到长安城的神气，这需要什么样的眼力，还五彩的祥云！若是放在两千多年后的现代人，大概会马上反问他一句：“你是猴子请来的逗逼吗！”但生活在两千多年前的刘恒，又刚刚被另一个方士叫公孙臣的忽悠去长安城外祭祀了五帝，公孙臣之前跟刘恒说的国内将会有黄龙现身这样的祥瑞听说也真出现了，致使他对方士的兴趣大增，现在一听新桓平说长安城有神气，想也没想就信以为真了。
新桓平建议刘恒要在神气升起来的地方建五帝的庙宇，这样可以让神仙们住下来长期保佑陛下和长安城。刘恒对新桓平的鬼话一点都不怀疑，马上命令官吏们陪同新桓平出城寻找神气出现的地方。
新桓平带着皇帝的手下出了长安的北门，七拐八拐的来到渭水的北岸，经过一番乱七八糟的折腾后就在一片晚霞底下划定了地界，接着新桓平亲自上阵负责庙宇的设计和建造，至于建造庙宇的预算……皇帝说了，要多少给多少，还预什么算。
等到五帝庙建成，刘恒又亲自去祭祀了五帝，顺便观摩了新桓平口中所说的五彩神气。也说不清楚刘恒到底看到了什么，反正回来后他非常的高兴，一下子就赏了新桓平一千斤黄金。这下子新桓平更来劲了，接着给刘恒出新花样，先是建议他该换年号，后来又建议他举行封禅的仪式。
换年号是以前的皇帝都没做过的事情，刘恒也不敢尝试；封禅的大礼是古代有大德的君主才有资格举行的，这套东西失传了很久已经没有人知道具体的过程是怎么样的了，连当年秦始皇去封禅是也只能是自己造出一套规矩来弄，并不能确定就符合古人的原意，于是这个事情刘恒也没有马上去做，只是吩咐手下的博士们尽快研究出个方案来。
新桓平见自己的建议没有马上得到实施，回家计划了几天，又有新点子了。一天，新桓平在宫里见到皇帝，突然大为惊异的说：“陛下，我似乎闻到了宝气，是不是陛下的宫里出现了什么重宝？”刘恒一听也来精神了，可这长安的皇宫里这么大，哪里知道重宝在什么地方？于是刘恒命令手下人仔细去寻找，他自己也学着新桓平的样子提着鼻子到处嗅。就在大家一通忙乱的时候，宫外出现一个百姓前来献宝物，刘恒很高兴，叫人拿过来一看，是一个古色古香的玉杯，杯上还刻有“人主延寿”四个字，新桓平在旁边一看，便认定这是神仙给皇帝送过来的祥瑞之兆，这下刘恒高兴得不得了，听到消息的大臣们也纷纷进宫来向皇帝庆贺。
等到一番折腾完了以后，刘恒已经乐得北都找不着了，他正准备出门去走走，在宫门口又碰到了新桓平正在太阳底下眯缝着眼仰望天空。刘恒感到很奇怪，便问爱卿在干嘛？
新桓平很严肃的回答说，他在等“日再中”。
当时没有手表，刘恒自己并不知道眼下具体的时辰，当他也抬头观望的时候正好看到太阳处于天空的正中，再让手下人去看宫里计时的沙漏，回复说却已经是午后过了一刻了。
这下刘恒是前所未有的高兴，先有神仙明示自己得到延长的寿命，后有太阳过了正午有回到中天的奇景，不同样意味着作为天子的皇帝在过了人生的巅峰之后还可以迎来另一个如日中天的时刻吗？于是刘恒没有再犹豫，马上下诏书把他当皇帝的这第十七年重新称为元年，史称“文帝后元年”。813楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-30 21:50就这样新桓平再次得到丰厚的奖赏，随后他又跟刘恒说汾河那里也有宝气，让刘恒在那里也修建庙宇迎接宝物的出现。
有人会问，长安近皇帝能沾天子的光还好说，汾河那地方能有什么宝贝呢？按新桓平说的，还真有。当年周朝有象征天下的九鼎，在运输的过程中有一个掉落到了汾河里，新桓平所说的宝气大概指的就是这玩意，他建议准备把这个宝鼎给捞起来。对于新桓平的建议，这时候对他已经没什么判断能力的刘恒都如数一一照办，这让负责基础工程建设的新桓平又大赚了一笔。我们现在看新桓平的手段，那些什么神气、宝气之类就他能看得见，别人都看不见，可见都是些故弄玄虚的东西，至于“日再中”这样的违反天体运行规律的事情大概是他串通皇帝的下人一起哄骗皇帝，或是在计时的沙漏上做了手脚，这些都不能作数算什么祥瑞的兆头。新桓平这样的作为无非是让皇帝开心，只要皇帝开心了，他自己不就什么都有了？实话说，搞三两个基础工程建设对于偌大的一个国家来说顶多是肥了像新桓平这样的一两个人，还不至于到劳民伤财伤筋动骨的地步，幸好新桓平他不管怎么折腾都没有像当年的徐福、卢生那样建议皇帝出海去求什么不死的仙药，这可能是受了地域限制的因素：当年的徐福是齐国人、卢生是燕人，都是来自靠海的地方，而新桓平来自战国时号称“四战之地”的赵国——这可是一个地地道道的内陆国家。
当然，尽管是这样，新桓平也是社会的蛀虫、硕鼠，在正直的人眼里是不能容忍的，他也早被人盯上了。盯上他的人是当时的丞相张苍和廷尉张释之，张苍不仅是丞相，还是汉初有名的天文学家，精通律历、阴阳等百家学说；张释之是文帝一朝的名臣，以断案公平著称于世。这样的两个人是不会放过想新桓平这种人的，何况丞相张苍跟方士还有仇。
当年方士公孙臣曾经跟皇帝说汉朝得天下顺应的是土德，应该主张重视黄色，想要皇帝改元，而张苍作为政府方面的学术权威对这种说法坚决予以否定。一开始刘恒是倾向于张苍的，可没过多久居然有人报告说在成纪这个地方真就出现了黄龙，这下似乎是公孙臣的话应验了，刘恒又倒向了公孙臣这边，还把公孙臣召到政府里来担任博士，开始着手替皇帝研究变更制度、改元的事情。
虽然现在我们看来这种事情根本说不上谁对谁错，但这下让张苍就很没面子，而且他有个毛病，尽管他很喜欢读书，而且读的书很多，史书上称其读书“无所不观，无所不通”，只可惜口才不好，双方一理论起来当然就争辩不过公孙臣，这更让他对方士就耿耿于怀。而新桓平是什么人？当新桓平出现后马上就取得了皇帝的信任，公孙臣一看，好嘛，你小子厉害，玩不过你。干脆就跟皇帝说自己要去云游四方，不在朝廷里待了。新桓平轻易的 PK 掉了公孙臣，而张苍连公孙臣都玩不转，就更别提新桓平了，这让他更加的厌恶这群信口开河的方士们，时刻准备着揪住他们的小辫子。
844 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-30 21:50
@kenshin_ly 2018-07-30 20:54:34
楼主继续更新啊，昨天晚上看了还想看
----------------------------来了来了 845 楼
作者:上医治国 1984 日期:2018-07-31 21:09 被张苍和
张释之这两个人盯上新桓平那里还有好果子吃。于是，
在丞相和廷尉的授意下新桓平受到了全方位的监视，不
久他们就挖到了新桓平造假的确凿证据，不仅找到了给
皇帝献玉杯的人，顺带连在玉杯上刻字的工匠也给挖了
出来。
当然，即便有了证据，张苍他们也没敢直接就去跟皇帝讲，万一皇帝不信怎么办？万一他信了但面子上下不来怎么办？张苍想来想去决定让人私下找了个没什么身份地位的人上疏给皇帝告发新桓平，万一不成功他也好摆脱干系。好在刘恒还是个头脑正常的皇帝，当铁证摆在面前时，他才恍然大悟，什么祥瑞、什么天意，一切只是新桓平导演的闹剧。
娘的，原来是把朕当猴耍。
汉文帝刘恒是一个好皇帝，这个毋庸置疑，但上面说了这么多，恐怕有人误会我是一个喜欢给历史翻案、哗众取宠的人。大家不要误会，其实我只是想说明十全十美的人是不存在的，不要因为一个人在后世被大家所推崇就一定要把他塑造得高大全，因为是人会有缺点，是人就会犯错误。我认为历史之于现代人的意义就在于让大家少走古人走过的弯路，少犯前人犯过的错误，所谓“前车之覆，后车之鉴”大概就是这个意思。
而要做到这点，知道一个人的缺点、教训应该远比知道他的优点、经验重要得多，因为别人成功的方式你可能学不来，但别人失败的原因你却能避免。
至少在这里，结局依旧是美好的。刘恒醒悟过来之后，便把新桓平发送到廷尉张释之那里去受审。新桓平那里受得起大牢的折腾、顶得住廷尉的威严？过堂的时候廷尉张释之虎躯一震，新桓平立马吓得屁滚尿流很快便把几年来做过的所有事情都全盘托出。欺骗皇帝在古代那是灭门的大罪，经由受害方兼皇帝刘恒的审核，新桓平便毫无疑问的被砍了。
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