恶劣了，原本两具僵尸的行为还可以判断，但现在女魁尸没了，男魁尸‘疯了’，其行为突破了之前的所有常理，如此一来我们便没法按照前面总结出来的规律与常理来推测它下一步想要干什么，仅此一点就特别棘手，再加上它滥杀无辜，这可是个大事，被它攻击的人全部都是十死无生，即便警方极力的封锁消息，但死了这么多人，不管是真的还是谣言，早就传的满天飞了，那段时间里，整个成都市人心惶惶，大有一种山雨欲来风的态势，这也逼迫我们俩不能有丝毫的懈怠，必须马上投入到消灭男魁尸的行动中去，早一天干掉它，就能间接的拯救很多人。
但正如我方才所讲，这男魁尸的道行可不是女魁尸能比的，我们之前知道它比女尸厉害，但没想到厉害这么多，之前对付女魁尸的那套方法的用在它身上毫无作用，不仅如此，我俩因为这个还差一点死在它手里，说到底就是准备不足，干掉女魁尸的过程太过顺利，就把对付男魁尸的事情给自然而然的想简单了，这也算是一个大教训吧，不过不幸中的万幸是虽然现场情形十分惨烈，但我俩还是成功逃过了一劫，今天还能坐在这里给你讲这件事，也是祖师爷显灵保佑，要不然我俩落个什么结果，那是可想而知的。”肥桃说，在消灭僵尸的采访环节中，到了男魁尸这一部分，肥桃又再次变成了“主讲人”，他俩之间的转换很有默契，谁停谁说就好像是事先安排好的一样，说了这么多，没有一句两人的话呛在一起的情况发生。
“那么方便说一下当时男魁尸滥杀无辜时，杀死了多少人吗？”我问。
“具体数字我们也不清楚，但保守估计在三位数以上。”肥桃说这话的时候与更夫对视了一样，而以我的经验来看，他俩的这种反应恰好说明了他们并不是不清楚，反而是有大几率知道确切的死亡人数，只是出于某种原因不想明说，既然如此我也不好深问了，毕竟真要得到这个数据我还可以再去问别的相关人员，对他们的采访主要的内容重点还是要放在怎么斗杀双魁尸的经过细节上，想到这里，我便说：“听你说二位差点死在它的手里，想必这个过程肯定是极其凶险的，既然如此，那么最终取胜的手段肯定也非比寻常，那咱们就聊聊对付男魁尸的具体过程吧。”“一开始，我们如法炮制对付女尸的手段，也是结‘聚阴阵’，里面放一点吸引男魁尸的东西，当然就不能使婴灵了，而是下了点猛料，在阵眼中心插了一面‘招魂幡’。
当时是选择地点时是把‘聚阴阵’放在了郊区一个荒废的农场里，那里有一个特别大的谷仓，我们俩在谷仓外面把阵结好，‘招魂幡’立起来没多久，那身上的罗盘指针转的就像直升机的螺旋桨一样快，都快飞出来了，然后平地就开始起雾，这是阴气太重的典型表现，你可以回想一下，是不是类似野坟地、乱葬岗或者是其它阴煞比较重的地方在傍晚以及夜间总是雾蒙蒙的？当时的情况也是这个道理，那些雾就是灵体聚集的太多，阴气浓度太高而引起来的。
不过呢，其实说的难听一点，我们这样做有点不道德，因为‘招魂幡’能吸引来的灵体大部分都是逗留在人间不想离去或者是因为某种客观原因而无法离去的孤魂野鬼，而这纯粹是拿它们做‘钓’男魁尸的‘鱼饵’了，这么说吧：婴灵能吸引女尸完全是出于女魁尸在残存母性这方面还有特殊的情结，来了之后与婴灵的关系更像是在一起玩耍，并不会对婴灵造成什么伤害，毕竟双方都是阴煞之物，并不相克，但男魁尸完全是以阴气为食，那些飘荡在人间的灵体之类都是‘上好’的阴气，这里可就不分什么有主没主了，它统统来者不拒。
后来等了时间也不久，大概四十来分钟吧，那家伙就出现了，它出现的气势就比女魁尸强了不是一丁半点，女魁尸是贴着房顶飞过来的，而它就好像一颗陨石一样从天而降，而且带着一股剧烈的阴风，吹到身上感觉都冷到骨头里去了，那个感觉特别特别的难受，这还是我俩各自找地方躲了起来的结果，要是直接露在外面被这些阴风吹个正着，那指不定得多狼狈呢。
当时四周的雾气本来很平静，但等它进入阵眼之后，便开始剧烈翻滚起来，就像一锅凉水突然被烧开了一样，我们可以清晰的听见各种哀嚎的声音，那都是灵体、鬼魂发出来的，因为在那时那刻，这些东西正在被这只魁尸‘大吃特吃’而毫无反抗能力。
接下来就是如同对付女魁尸一样将黑绳的外壳烧掉露出红绳，然后收紧去捆住它，但结果十分的......不理想。”肥桃说。
（未完待续）
3695 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-23 19:11
“那么被男魁尸‘吃掉’的灵体鬼魂，它们会怎么样？会‘再死’一次吗？
还有，能具体说说为什么不理想吗？”其实有了前面的铺垫，我不用想也知道差不多是这个结果，所以也不惊讶，只是顺着他的话往下问。
“灵体之类再死一次，结果就是魂飞魄散，那就相当于被抹掉了在这个世界上存在过的最后一点痕迹，轮回转世什么的就再也与其无关了，不过也有例外，从概率学的角度来讲，鬼死之后还有另一个可能，就是成为‘聻’，这聻在灵体中的地位就相当于僵尸中的魁尸，是一种顶级的凶物，正所谓：‘人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也’
当然了，既然说这个事情得从概率学的角度上说，那么就是极其罕见的了，保守统计，能变成聻的鬼，概率小于百万分之一吧，而鬼本来就不多，更何况是聻乎？
至于怎么不理想，那过程还是比较简单的：墨绳勒住女魁尸的时候能把它牢牢的控制在原地，但勒住这个男魁尸的时候，它左右稍稍一晃动身子，更夫就抓不住了，我过去帮忙，更夫抓住墨斗的手柄，我直接去拽绳子，两个人一起使劲儿，也根本制不住它，它发现我俩之后猛的一甩，我俩就全坐了‘土飞机’，腾空起码 3 米以上直接被甩了出去了，更夫屁股着地，我是肚子着地，差点没把我的心肝脾胃肾外加肠子都给摔出来，然后我就眼睁睁的看着缠在男魁尸身上小拇指粗的墨绳先是冒烟，然后就凭空烧着了！”肥桃说。
“你的意思是说墨绳自燃了？难道这个男尸的身体还有发热功能？不过前面说过墨绳是用朱砂炼出来的，朱砂里面含有大量的硫磺，能被点燃倒也不奇怪，只要起始温度够高就行。”我说，而关于鬼死之后变成聻的事情，我没有继续追问，因为这个话题乃至类似于这次“僵尸大百科”的“鬼事大百科”，我会与另外一位相关人有更加深入的专门探讨，相关内容会在《都市传说》系列中的另一篇中出现，而那就是另外一个独立的采访了，所以这里暂且不做细表。
“这跟朱砂、硫磺毫无关系，更不是男魁尸能发出高温，比如说那火的颜色是蓝紫色的，根本不是通常明黄色的火焰，有点像天然气灶产生的那种蓝火，但要比那个颜色更深，是蓝中透紫，之所以是这种颜色，是因为那火是阴火，前面说过，那些被吸走精魄，像干尸一样死去的极阴命格之人，还有在火车站牺牲的武警、刑警说白了尸体能成那个样子，都是拜这种阴火所赐，说它是火，实际上阴寒至极，极端到足以产生‘物极必反-寒极生热’的程度，这事当时我们看来特别惊讶，因为能让它燃烧起来的能量就是日精月华以及人或动物的精魄，不论是僵尸还是其它什么鬼怪，想要修炼的更强，这些都是不可多得的‘补品’，拿在手用来提高道行都不够，哪里能用来随便烧阴火？举个例子比对一下：使用阴火杀伤人命，那只是它在攻击时的一种附带效果，但这个完全是将阴火作为一种‘主动技能’给释放出去，这么一比较，这两种行为在性质上就完全不一样了。
不过现在想想也正常，首先是以那男魁尸的道行，普通的日精月华与精魄对于它来说已经没什么吸引力了，除非很多，所以它也不在乎将其用来‘点火’用，其次它‘吃’掉了这么多孤魂野鬼，身上的阴气又提升了一大截，那用阴火也就更加的无所顾忌了。
这么说吧，一般的僵尸，或者说是在魁尸以下道行的僵尸，害人的手段无非就是撕拿啃咬等‘物理攻击’，但魁尸，特别是这厮则可以动用阴火攻击，普通人被这玩意碰一下，立马就是府南河里四具尸体乃至原理相同但结果更惨的下场，而用它当做武器，这对于常见的牛鬼蛇神来说是一件想都不敢想或者说是特别奢侈的事情，就是有点那种‘开着豪车拉土豆’，拿着别人眼里的宝贝当‘大白菜’用的意思，不管这种行为的水平高低，首先这得是够土豪才能干的起的事情，而男魁尸当时的境界，就是怪鬼之中的‘土豪’，这是之前那个女魁尸就是几个‘捆’在一块儿也无法与之先提并论的。”肥桃说。
（未完待续）
3699 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 02:46楼主又来更图了，今天来更两张图，图 1 是“聻”字含义的一点相关解释，它的读音为 nǐ或 jiàn，而所谓“鬼之畏聻，犹人之畏鬼也”的意思也很直白，就是说——鬼对聻的惧怕，就像人对鬼的惧怕一样，由此可见聻的厉害。
图 2 则是招魂幡（又称“召魂番”、引魂旗、灵旗等），这是一种标准的道家器具，关于此物的标准记载记录在《天皇至道太清玉册》。
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3707 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 02:46
好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3708 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 13:45“那这么说的话，我怎么感觉你们第二次摆的‘聚阴阵’有点失策了呢？不仅没有起到对付它的作用，反而让它变的更强了。”我说。
“倒也不能这么说，因为即便没有那些孤魂野鬼，它也可以利用吸纳的日精月华来释放阴火，只是没有一次性集中吃掉这么多灵体之类来的凶悍，可怜的是那些被引过来的灵体，其中很多只是徘徊在人间的迷路鬼而已，结果就这么成了它的燃料和食料。”肥桃说。
“那它燃烧起了墨绳之后又怎么样了？”我说。
“墨绳上的朱砂也好、雄鸡血、黑狗血也好，那都是至阳之物，阴火则是至阴，相互碰撞在一起就是水火不容的关系，谁能压倒谁就看谁更强大，很明显，魁尸的阴火更强，墨绳上的阳气跟阴火对抗了也就几秒钟，便被阴气彻底冲散消失了，没了阳气，墨绳就变成了一根普通的绳子，接着阴火顺着绳子往下烧，根本无视了无根水的浸泡，一路奔着我俩就来了，幸亏我俩闪的快，要不然也得变成府南河干尸的那个德行。”更夫说。
“那二位有没有各拉兵器上去和它‘大战三百合’？”我说。
“开什么玩笑！还‘各拉兵器大战三百合’？你当这是评书呢，当时那个情形跑都来不及，再主动跟它打那就纯属‘寿星老吃砒霜——活腻歪了’，后面的事情就是我俩玩命的跑，那家伙从后面紧追不放，你想想看，它会飞，我们俩是凭着两条腿‘坐 11 路’（注：步行或跑步等徒步行进的一种调侃式别称，“11 路”代表双腿），那哪能跑的过它，幸亏更夫豁的出去，把上衣脱了，露出了胸前的刺青，他那上面的图案可了不得，是‘九龙青罡刺’，乃为驱邪避煞，克鬼灭祟的不二法宝，但不能多用，每次亮出来就要咬破中指，以自己的血作为启动，然后才能奏效，每使用一次，刺青的图案就会变得浅一些，如果有一天浅到看不出来了，那更夫的阳寿也差不多就到头了，我认识他以来，这一招他一共就用过两次，除了这一次，另一次是对付一只很难缠的成精老猫，说白了就是个老猫妖，那玩意蹿房越脊，神出鬼没，在几乎所有法器都不管用的情况下，更夫最后亮了一下刺青，就把对方的道行全打没了，当场击毙。但这次对付魁尸，刺青的功效发挥到了极限，也只是击退了它而已，还远远不能消灭它，不过为我们赢得了逃生的时间，回想起来至今还心有余悸，当时更夫的动作慢上一点，我俩就都得交代了。”肥桃说。
“说那些干嘛，应该的而已，我那会儿都做好以三魂七魄为代价跟它同归于尽了，区区亮了一下青罡刺，不足挂齿，再说了，你不是也把我扛回来了吗。”更夫消瘦的脸一笑，如此说。
“为什么要扛回来？以三魂七魄为代价又是怎样的后果？”我说。
“因为使用一次对身体的损耗非常大，而且那次还尤其的大，他亮完之后就跟‘一滩泥巴’一样，只能是我把他扛回来，你看他现在这么瘦，其实当年跟我差不多，比我瘦不到哪儿去，就是那次之后，才瘦成这个样子。
至于用三魂七魄为代价，就是进入一种忘我的境界后以自己为武器去和男魁尸硬碰硬，道行越强的人进入这种状态就越厉害，只是用完之后整个人将什么都剩不下，连鬼都做不成。”肥桃说。
“你又胡说，我最胖的时候也赶不上你一半儿，怎么就跟你差不多了？做不成鬼也没什么，现在网上不是有句话是这么说的吗：‘看淡生死，不服就干！’”更夫先“反驳”了肥桃关于自己胖瘦的话，又再一次阐明了自己无所畏惧的信念。
肥桃则没有接话，而是喝了一口茶水然后在手机中翻找出来一张照片，给我看，然后告诉我说这是 1990 年的时候两人的一张合影，左边的是他，右边的是更夫，我一看，发现还真是，肥桃当年的身材与现在别无二致，只是没有现在这么浓密的络腮胡子，而更夫的变化的确说的上是十分巨大，当年并不是胖，而是十分健壮，一身的腱子肉，三角肌、胸肌、肱二头肌以及小臂等这些照片上可以看到的位置都非常发达，颇有点健美运动员的感觉，一副壮小伙的样子，而眼前这个干瘦干瘦的男人与之相比之下，起码“缩水”了两圈以上，我不知道是什么力量让他的身体发生了如此之大的变化，如果真如更夫所说是使用了那个刺青导致的话，那可以想见其分量之重了。
“这个刺青是什么构成的，怎么会有击杀猫妖，震退男魁尸这么巨大的威力？”我说。
“‘九龙青罡刺’，刺如其名，由九条青色盘龙围绕在身上组成，要往身上刺这种图案，不能一人完成，需要有 9 人‘接力’完成，换句话说，每一条龙都出自不同的人之手，而刺图的这 9 人自然也不能使纹身店里的那种，而是道法有大成者才行，这九条龙分别由道家的混元派、少阳派、正阳派、纯阳派、重阳派、龙门派、随山派、青微派、静一派这9 派的真人所刺，这就相当于将 9 名真人的道法承载到了身上，不是一般人可以‘扛’的动的，普通功力不济者，能有3 龙就已经是极限，除了更夫以外，我最多见过‘七龙’在身的，‘九龙’者目前就他自己。”肥桃说。
“那这应该是最高境界了吧？”我说。
“此言差矣，‘九龙’的境界虽然颇高，但还远远达不到最高，因为除了我上面说过的那九派之外，道家的派系全部算全了，一共有八十八派，还有诸如‘天师正乙派’、‘紫阳派’、‘真武玄武派’等等等等，谁要是能把这八十八派的道法都集于一身，那才叫最高境界，届时浑身上下会除了脸部以外都刺满相关图案，每个图案里都有无上的功法，但要想做到这一点，其肉身的承载力要达到一个多高的境界我是想象不出来的，那恐怕就要达到‘羽化成仙’的程度了。
假设更夫真能达到那个高度，还用得着怕男魁尸？当场就打它个满地找牙，送它去它该去的地方。”肥桃说。
“看得出二位与玄门中的道家一脉渊源颇深，要不然更夫也不可能能将九名真人的大作集于一身。”我说。
“非也，我们兄弟二人与道家说起来倒的确有些关系，比如我师承行脚道人的‘炙阳’一派，虽然属于‘三宗九派二十七门’，不算道家八十八派之一，但毕竟也是以道术为基础，最高信仰也是三清，所以宽泛的讲，在信仰上的确能拉点关系，而更夫师承的‘更夫门’，以鲁班法门为基础，而鲁班爷当年修习的就是茅山术，所以也可以与道家拉上点关系。
但是，这点关系都是广义上的，基本为‘九龙青罡刺’提供不了什么帮助，真正让更夫拥有这些的还是他闯过了‘九关’，你要得到一派真人的刺青真传，是要开坛斗法的，只有打败一派，才能获一派之刺，换句话说，更夫开坛斗法接连斗败了九派才能获得这个成就，而要集齐八十八派的全部功法，那除了肉身的承载力要达的到以外，就是要打败至少八十八名功法深厚的真人，这个难度有多大不是你一个行外人能想象的到。”肥桃说。
“原来如此。不过如果肉身的承载力达不到而强行刺上这些图案，那会有什么结果？”我说。
“那就会被这些功法‘压’死，就跟之前说过的八字与命格不够强大却乱起名字被‘压’住是一个道理，但这个的后果要严重得多，因为这个会让整个人消解成飞灰。”肥桃说。
“呃......那这个后果可真是够严重的。但这样其实也好，起码说明修炼的止境还远远未到极限，而有了清晰的目标，奋斗起来不才更加有动力嘛。”我说。
“也可以这么说吧，不过我俩有生之年是达不到那个境界之半途了。”肥桃说。
（未完待续）
3720 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 13:46楼主临时有点事，得先去忙了，所以暂时更这一段，其余的稍后再补更上，各位看官见谅
3721 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 20:51
楼主来了，马上补更，让各位看官久等了
3735 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 21:03“经过此番恶战，虽然得以脱身，但更夫的损耗应该对你们之后的行动影响很大吧？”我再次把话题拉回来说道。
“按理说，以当时他的情况而言，起码得精心调养半年以上才行，但时间不等人，那魁尸在外面作恶，哪里有半年的时间用来休息？我那时候的想法是让他先养病，我自己一个人去对付魁尸，可他不乐意，非要一起去，然后天天在家喝‘拔功’的药，硬是用了不到四天就又生龙活虎了，只是‘拔功’的药都是些透支身体的东西，虽然大量使用之后恢复的快，但留下的后遗症也大，所以他就瘦成了这样，如果当初不这么拼的话，好好养着，说不定还能恢复到照片上的样子。”肥桃说。
“净说废话，我能让你一个人去送死啊？咱俩联手都不能伤那男魁尸半分，你自己上除了搭上一条人命以外什么作用都没有，难道我到时候再去给你收尸？
至于瘦了，瘦就瘦吧，千金难买老来瘦嘛。”更夫说，肥桃听闻此言没有说话，只是伸出大手用力拍了拍更夫的肩膀，虽然只是一个动作，但同生共死的兄弟情义已经跃然眼前，我作为一个旁观者，都颇为感动。
“听你们之前说，你们门下都是有弟子的，为什么不叫上他们一起来帮忙呢？”我顿了一下接着说。
“我俩都不行，叫他们上不是情着去‘送人头’吗？面对魁尸这种对手，打人海战术是不顶用的，方法不得当，人越多，损失就越大，之前那些不知死活的玄门——我姑且称他们为一声‘同道’吧，死了一百多号，都是这么死的。”更夫说。
“徒弟们是肯定不能叫的，这不是他们能掺和的事儿，后来我俩做好准备又跟魁尸大战了几次，全部都是大败而归，幸好有了第一次的经验，做的准备都是跟逃跑有关的，才能让我们数次全身而退，总算是有惊无险，相比之下就是第一回的正面交锋最为凶险了。”肥桃说。
“数次交锋后全部落败，这样说的话，其实这件事就已经走入死胡同了，警方那边也很着急吧？另外你们最后是怎么‘翻盘’的呢？”我说。
“警方当然着急，都快急死了，他们后来也想明白了，派了个代表出来与我们玄门力量这边接洽，先拿出来了倡议书，然后经过四天三夜的讨论，最终制定了互相协助，结为攻守同盟的计划，但说到底就是他们协助我们，因为越到后期，那男魁尸的气焰就越嚣张，直至找到打败它的方法之前，警方基本处于越来越无能为力的境地。
至于怎么‘翻盘’，那还得从我俩费了九牛二虎之力找到了这个家伙的老巢说起。”肥桃说。
（未完待续）
3736 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-24 21:20
③“勇斗双尸”第三回：反败为胜
“‘老巢’？你是说它还有固定的‘居所’？”我说。
“那当然，其实每一个僵尸都有，之前肥桃说过级别最低的僵尸，也就是行尸，它无法离开尸变地点太远，只能在附近游荡，用形容人类的话说，其实主要原因就是它的‘体力’有限，离开尸变地点太远的话就走不回来了，而走不回来就会‘累死’在外面，所以它们为了能在疲劳时及时的‘休息’，就只能在尸变地点周边活动，走的太远就走不回去了。
而尸变的地点或者是它们可以到达并拥有类似条件的地方对于每一个僵尸来说，就是它们的固定‘居所’，或者直接说就是它们的‘家’，不论道行和级别高低，下至最低级的行尸，上至最高级的魁尸，都是如此。”肥桃说。
“那你的意思是说僵尸还需要‘休息’？而且还只能在一个固定的地点‘休息’？要不然就会因为‘体力’耗尽而亡？”我对他这个说法略感意外，因为在我的印象里，僵尸应该是一种无限接近“永动机”的存在，只要没有外力将其消灭，那么它们就可以不眠不休不吃不喝的一直“运作”下去，而肥桃则回答说：“是的，僵尸也跟人一样，必须要休息，而且休息的条件比人类要苛刻的多，虽然也不是像你说的那样只能在一个固定的地点休息，但它休息的地点比较苛刻，首先是阴煞之气必须很重的地方才行，比如坟地之类，在旧社会来说的话，乱葬岗与义庄一般都是好去处，但这些东西在 1995 那会儿早就都没有了，殡仪馆虽然在职能上与义庄有一些相近，但毕竟不是一回事，因为殡仪馆即便远离市区，但起码也会在郊区，与义庄直接设立在荒无人烟的古道半路上完全是两个概念，两者聚集的阴煞之气也更不在一个档次上，而且诸如乱葬岗、义庄一类的阴气重的地方，也只能提供给普通诸如行尸、游尸、阴尸‘休息’，上升到御风尸、金刚尸的时候，它们就得找专门的阴穴才行，到了魁尸这个级别，那就更不用说了，只有诞生它们、满足‘五行不齐’的养尸地，才能让它们得到恢复，这也是高级僵尸的一个弱点，就是级别越高，可以‘休息’的地点就越少，因为条件随着级别的增高而越来越苛刻，换句话说，越高级别的僵尸，对‘后勤’的依赖就越大。
而这个男魁尸自然也不例外，它在外面这么折腾，消耗很大，那是必须找地方恢复‘体力’的。”肥桃说。
“好吧，我还以为僵尸是不需要任何碳基生物正常的饮食和睡眠的‘全天候怪物’呢。”我说。
“那当然不可能了，如果没有必须‘休息’以及‘休息地’非常少这两个原因制衡着它，让它能‘全天候作妖’的话，那损失可就不只是这一点了，单单是死亡人数来说，就起码得翻几倍都不止。”肥桃说。
“不过我有一个疑问，低级别的僵尸可以吃人血肉作为补充，而高级别僵尸则能直接吸取日精月华作为补充，这样一来它们，尤其是后者不就可以在任何地点，夜晚的任何时间进行‘体力恢复’了吗？那怎么又得还有专门的‘休息地’才行？”我把刚刚产生的一个疑问问出来，就见肥桃听了用大手摸了摸自己脸上的络腮胡子，做了一个似笑非笑的表情，接着说道：“还是以人类为例，吃人血肉和吸纳日精月华那相当于‘吃饭’，而找个专门的‘休息地’‘恢复体力’则相当于睡觉，难道你能只吃饭不睡觉吗？或者是只睡觉不吃饭？这两者是可以互相取代的关系吗？”我被他这么一说微微一怔，随即顿感一阵脸红，这样一说我这个看似挺有“技术含量”的刁钻问题其实还真是个低级问题，结果只能是哑口无言起来，经过两秒多种尴尬的沉默之后，我说稳定了一下情绪，继续问：
“嗯——那它的‘老巢’在哪儿呢？”
“当然还是在‘老地方’，也就是发现它俩的那个九老洞深潭里，说的再确切一点就是九老洞深潭旁边被捞出来的青铜棺椁里，那就是它每天都必须回去‘休息’的老巢，正如我前面所说，越高级的僵尸对‘休息地’的要求就越苛刻，九老洞深潭的风水与青铜棺椁特性的组合，将那里变成了一个‘五行不齐’的养尸地，以那男魁尸的速度，我们计算出它单日可移动的最大距离，然后以九老洞为中心，将这个距离作为半径向外延伸，在地图上画出一个‘圆形区域’来，再接下来就是联合官家，主要就是警方，进行大规模排查，我们给出标准，他们出动大批警力，排查这个范围之内还有没有符合类似九老洞养尸地标准的地方，如果有，就将其封锁起来，如果没有，那就好办了，全部力量都集中在九老洞那里，然后‘以逸待劳’。”肥桃说。
“等等，听你这话的意思是说你们在后期与警方直接联合行动了？”我说。
“当然了，之前不是说双方之间已经有过接洽并结为同盟了吗？”肥桃说。
“哦哦，不好意思，我以为那只是简单的接触与交流各自的经验还有情报而已，没想到双方还有上升到联合行动的层面。”我说，不过一想也对，既然肥桃说结成的是“攻守同盟”，那用一句军事术语来说，的确应该是双方都有深度参与的“联合作战了”，想到这里，我还是得提醒自己以后在碰上这种“没营养”的问题先自己多想想，不要然不假思索一下子就问出口，会显得自己的很没水平。
（未完待续）
3738 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-25 00:51
楼主又来更——这次第一波不是图，是一点“扩展阅读资料”，内容为正文中肥桃提到过的道家八十八派，及每一派各自的谱系。
本资料出处为北京白云观所存的《诸真宗派总簿》，其权威性自不用说，这里面有很多派的名字是相同的，但所在地并不一样，这个在后面括号里有相关标注。
以下为相关资料：
第一、混元派：（白云观所存混元派谱系）
混元乾坤祖天地日月星
三教诸经师金木水火土
浑合本空洞朝谒上玉京
虚无生一气良久归太清
第二、混元派：（武当山所存混元派谱系）
一永通玄宗道高本常清
德祥恭敬泰义久复圆明
混元三教主天地君亲师
日月星斗真金木水火土
第三、尹喜派：尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞：
道德清高上云呈守炼丹
九重天外子方知妙中玄
心静自然体发白面童颜
袖吞乾坤大阴阳造化先
第四、少阳派：五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。
得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。留传：
弘宣无极道习学理自明
有个长生路飞升上云程
第五、正阳派：钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。
系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。
四月望曰圣诞。留传：
阴阳生造化动静合本元
自得神仙指方知妙中玄
第六、纯阳派：纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派，即今：
寂然无一物妙合于先天
元阳复本位独步玉京山
第七、海蟾刘祖派：海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。
省悟自归隐修养本之神
散淡蓬莱客逍遥阎苑人
第八、重阳派：重阳祖师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传：
自己有真宝何须向外寻
一旦成功满飞升大罗天
第九、龙门派：七真派：长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”留传：
道德通玄静真常守太清
一阳来复本合教永圆明
至理宗诚信崇高嗣法兴
世景荣惟懋希微衍自宁
未修正仁义超升云会登
大妙中黄贵圣体全用功
虚空乾坤秀金木性相逢
山海龙虎交莲开现宝新
行满丹书诏月盈祥光生
万古续仙号三界都是亲
第十、随山派：长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”留传：
思道明仁往全真性复常
景高和礼义嗣信守忠良
裕谦贤旅泰宗友茂惟祥
盛益希诚朴玄元世永昌
金木万古续智慧保宁光
圣体通三界广大演自清
志虚空教化月盈妙中黄
用功悟仙号丹书现荣阳
行满乾坤秀圆融衍相逢
莲开龙虎诏超升崇利享
第十一、南无派：长真祖师，姓潭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。
元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传：
道本崇真理玄微至妙仙
立在云霄上功成必有名
大教明清静宏演德惟良
悟元光体性一志复圆融
冲寿通旅泰了然衍望兴
中和宗正巧智慧化全家
新友圣书诏炼就宝金丹
裕谦常礼义慈行满乾坤
龙虎广修理模照永遐龄
山川千古秀盛希守忠贤
第十二、遇山派：长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传：
自元来正志冲寿成仙丹
忠靖得礼义了然见朝天
致虚端笃悟本理淳全玄
清微通大化真常合妙言
崇教和法本守仁有功夫
恭敬明智慧圣体立遐龄
宏应演音信高复现祥光
诚慈惟黄贵全木会王逢
云升龙虎交嗣希直用行
荣茂乾坤秀莲开衍宝兴
第十三、华山派：广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。留传：
至一无上道崇教演全真
冲和德正本仁义礼智信
嘉祥宗泰宇万里复元亨
清静通玄化体性悟诚明
养素守坚志虚灵慧业生
希贤遵秘法慎修保纯真
敬谨规良善默功毓秀英
勤能扶世运积久大丹成
永建根基厚仙瀛书盛名
圆满光华照云天庆上升
第十四、嵛山派：玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”留传：
清静无为道至诚有姐名
金玉功知巧通此加地仙
玄冲宗义德茂演教宏元
中和真法永智慧保神全
恭敬成希盛璞福世康宁
莲开丹书鉴广大复圆融
旅泰万古续常义现荣阳
洁渊威锦量行满卯惟祥
未修空妙瑞阐言守忠良
虞悟客一回朴极献崶馥
第十五、清静派：
清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”。
留传：
全真通玄理大道德无为
性合灰尸解只此百功夫
虚静明常应宏仁守至诚
嗣教宗元化悟本自遐龄
保命登华会妙中演洞清
超升广智慧三界永康宁
长存修万古行满法光明
勤用生利益金木续乾坤
丹书祥速现普照瑞龙麟
高上神霄太炼成运相逢
第十六、金山派：邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传：
玄至一无上天元妙理生
体性浮空坐自然是全真
常怀清静意合目得金丹
道高扶社稷留名万古传
宏扬开大化正法度贤宗
温良恭俭让宽仁慈善容
潜心存本位密念守规中
勤修延寿命内息润黄庭
安义黍珠成凝照慧光灵
冲举云霄外永与太虚同
第十七、金辉派：
邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传：
本合教中理智时悟我机
远近从和起阳子结金辉
超元守静致同法会真人
诠义功斯尚观文象乃纯
第十八、阎祖派：
邱祖复字岔派分支。茅山乾元观：
复本合教永圆明寄象先
修成龙绪业历代嗣宗传
第十九、崂山派：
复驾云龙去至教延七真
中元通玄理福泽自德春
第二十、清微派：
马处钰祖师岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。
守德崇用福一清季祖真
永高常正静圆通宗本恒
金鼎结大丹长生造化中
与天同无极法嗣继犹龙
赤明阳和日太焕碧玉宫
华夏兆臻弼彦度紫垣东
云衢听仙韵芝裔实蔚丛
千代归黄道诚维求元动
遇缘蓬莱会山人智慧兴
续传奥妙理支演万古风
第廿一、清微派
善道崇真祖正元直德高
守清希大用玄教延明朝
国阜世安静何泰荣继诏
龙庆天长卯岛融如舜尧
第廿二、清微派：
二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：
崇虚与道富德仁从
世理真常可思教本
克成大正璧定文昌
一字增崇计少玄祖
性如日月体似玉银
合朝无上万古留名
第廿三、又二茅派：
复虚与道富德仁从
世理真常可思教本
克成大正毕定永昌
第廿四、清微派：
三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。留传：
混靖希景守汝玄志
宗道大天得性自尊
克崇祖德光绍真应
师宝友嗣永仁世昌
恭存依敬伦思继本
丹贯以丞灏演精信
念爱明持载启先觉
云章揖业珠进遥芝
第廿五、静一派：
三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。留传：
混靖希景守汝玄志
宗道大天德性同尊
克崇祖德光绍直应
师宝友嗣永世仁昌
以存恭敬有自必丞
能思继本端拱一诚
第廿六、张玉皇高上派：
道德功行成清静保全真
黄庭聚万象辅护自元君
第廿七、清微派：
思道景守以自清德振绍顺继敏宗
志启弘宸拱先智慧显祝延永成功
合荣圣教证玄琮义理开明万法通
至静常存真一处虚心怡朗性圆融
第廿八、清微派：
思道文德时自奇守真存正继雍熙
从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技
第廿九、清微派：
思道文德时自奇守真存正继雍熙
玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之
第三十、清微派：
思道大应久悟日仕普济真元
玄良宜崇文智明镜广报宏思
第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派：
冲汉通玄蕴高宏鼎大罗
仙源愈兴振福海启洪波
第卅二、正乙派：天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。
远近资元运久长保巨浮
道惟诚可宝德用信为珍
秉教宏丹籙葆真启世人
鸿图辇景祚圣泽振昌辰
玉局受经后贵永传灵根
青城垂氏派妙法继洪钧
第卅三、天师正乙派：
一德守真元清扬印本玄
静明存正道太素永通宣
蜀都降龙虎所悟乾坤全
教法无中有丹书古今传
第卅四、张真人正乙派：
一元义道至真全守太清
照应通玄理惟希最有成
第卅五、正乙派：
永志玄守道正乙继元宗
真常明悟性宏教演法通
星月皎天汉清静点行功
抱一无量念机理至仁中
第卅六、正乙派：
一渊以道始国祚永安宁
往通常玄理惟希狩景成
万源从始玉朗然烟洞明
真法达自性超宗义越亭
第卅七、天师张真人正乙派：
守道明仁德全真复太和
志诚宣玉典忠正演金科
冲汉通玄蕴高宏鼎大罗
三山扬妙法四海涌洪波
第卅八、正乙派：
此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起
从守真正元道往体崇安
清静功成满玄妙步云仙
金光冲霄汉超然玉京山
圆通大智慧万古永留传
第卅九、正乙派：（后门火神庙）
思道应云正乙终成万世圆通
是法先贤有德端然永选仙功
（民国八年二月初一续：）
存心现理养性守本诚和沦静
智慧犹惜上远得诠复还安定
第四十、天师张道陵真人正乙派：
正乙守道修往延洪
鼎元时兆秉法钦崇
福善永寿明智昌隆
熙朝嘉绍静演真宗
光大恒起广运会通
乾坤清泰万事成功
第四十一、正乙派：
怀玄抱真道合无为
养素守默保光图和
致虚冲阳承化弘先
第四十二、天师分支尹喜派：
化弘元密道德真常
灵源镇远天蓬维黄
五登水参二桂恒昌
清承祖印奕世绍芳
第四十三、真武玄武派：
宣渊一道志求德振常存
照应通玄理微希太景成
第四十四、吕祖天仙派：
妙玄合道法阴阳在乾坤
志心归命礼万古永长春
清静无为宗临通大洞金
暂状师得位辉腾谒太空
第四十五、天仙派：
崇高容文德永远坚立经
遵尊万化体守养一炁成
第四十六、天仙派：
灵宝无二法真一启玄宗
清静妙难思祯界叙太空
第四十七、吕祖蓬莱派：
圆通智毓用始清重密真
丹体赴蓬莱宝鼎炼成金
云霞生造化光明妙元根
道德福田本万古永长春
第四十八、葛真君天台派：
混元分太清玄微自古今
释儒悉皈依三教合元君
第四十九、许真君净明派（系江西人）
天德高无量照明自古今
玄元闻见处总合圣贤心
道德宏清静法源广大成
东汉有章数功果保忠祯
第五十、果老祖师云阳派：
崇静真阳复至坚守太守
智礼清白信存义法明长
道贵诚正理德尚实和行
参赞乾坤机变运造化功
第五十一、铁拐祖师云虚派：
太玄了清辉鹤然谢瑞徵
功高身心贵妙诀合天心
第五十二、何仙姑云霞派：
高居三界外回首盼世尘
谁是女丈夫请来同修真
第五十三、曹国舅金丹派：
芝田白鹤栖丹物炼药丸
遍体是纯阳飞身入云汉
第五十四、曹仙姑清静派：
发个冲天志修行有何难
太阳炼形去妙理至奥玄
第五十五、樵阳真人玉线派：
无恒常自在静慧一真如
性定心空寂玄元道法兴
第五十六、老华山派：
须度玄明月朗然雷随风
蓬莱真清静道德中可东
性定发祥泰阴阳妙法通
龙虎交变化乾坤堆满充
金木还本体来往运全功
第五十七、周祖灵宝派：
陈搏老祖系四川夔州府人，留传：
思道洞本重明香克理忠
洪良居士显一嗣永承宗
德大传家久清修福泽长
世肇因衍庆慈风蓬业祥
第五十八、周祖铁冠派：
思道大应恒吾月仕普济真元
崇文智明镜广心传崧岱显杨
静默中存志诚寿永泰运亨昌
第五十九、徐复阳祖师鹤山派：
复驾云坎至崇教道九真
种正通玄理福泽自得春
第六十、鹤山派：
重临修仙侣光华常延增
乾坤均相配龙虎交黄庭
秉剑立善法逍遥遇遐龄
智慧明日月还升太和宫
第六十一、自然派：
玄云曲端静清虚色自轻
月圆皈命礼抱意管丹诚
元玄明至本大详理幽微
参透无中有方可达希夷
第六十二、三丰祖师自然派：
惟道然之本若守可以隆
功德归盛泰万世礼仙真
本静从玄教福寿永长兴
合清仁志点秉义复元登
第六十三、三丰派：
道德杓宏容真正守长清
万强工夫首宗来教方春
星月皎天汉守静默行动
一德无量念玄理至仁忠
第六十四、三丰派：
玄云通道居端静白鹤乘虚各自清
师资月圆皈志礼身中抱一管丹成
太上渊微入妙元凌云星朗贮壶天
功侯到日方许就始悟真言信可传
第六十五、三丰派：
大道英勇德真正守常存
万疆共福寿宗脉教芳春
第六十六、三丰祖师日新派：
大道应永得守教志常真
一阳来复本同静德玄风
第六十七、日新派：
（此派系光绪八年七月二十日续起）
冲和天根定涵养易书深
宝元得正体归吉万年身
第六十八、三丰祖师蓬莱派：
圆通智敏用是清修觅真
丹体蓬莱会保定炼成金
第六十九、天仙派：萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年，七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传：
孤肩担日月老鼎铸乾坤
玉豆黄庭跃金光紫气悬
群仙还大药古塔露穴烟
三宝钟千幻九重法一传
神钦飞锡客鹤听点花禅
万象归元始同生极乐天
熙和登福宁清静远尘缘
瑞自芝兰霭祥从云汉迁
志诚思济普功久德思全
若悟虚无学常参妙与玄
第七十、萨真君西河派：
守道明仁德全真复太和
志诚宣玉典中正演金科
冲汉通圆满高宗居大罗
武当兴法派福海起洪波
第七十一、萨祖派：
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