而心念世界，其实就类似于比特世界，是无重的世界，无论你现实世界里有多少钱，当你想这个数字时，在你心中，重量都是一样的，是 0，是无，是空，但是有确实有不同的数字。所有是有非有，是无非无，实际是一种空幻，你要理解这一点，钱财外物，皆是空幻。
既然我们的资金是虚拟电子货币，是无重的资金，那么我们为什么不充分利用以时以空的时频复用方法，组建一只复合部队，一只高效信息化部队，协同作战呢？
道 3.2 主要就是教你，如何结构布局，在打大战役。
不要只想当一个在局部战争中冲锋陷阵带兵杀敌的将军，而要做一个能够统领全局纵观整体战事的元帅，和主公。
“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
投资其实和下棋很像。
下棋有一个术语，叫丢车保帅，什么是丢车保帅？就是要你区分重要的不重要的，分别对待。
资金管理，其实也是一样。打仗，总有核心部队，和一些外围散兵游勇合作部队，这些外围的，都是些墙头草，看见要打赢了就势气高涨猛打猛追，见势不妙就丢盔弃甲慌忙逃窜。和打长期战役训练有素有长远目前的长线资金大部队，当然是不一样的，长线大部队是要重点保护的，而短线散兵游勇就只是见风使舵打酱油的。
小兵小喽啰拿来做什么？大王叫你去巡山！巡山就是准备拿去送死的，是随时准备当炮灰用你来发现特殊情况的，所以也可以叫试错头寸，就是拿来试错的。
对这部分资金，就要用打酱油的策略，就像海边捡贝壳，危墙之下去捡砖头压着的钱，捡点算点，遇到突然涨潮，或者墙垮了，死了也就死了，因为它们本来就是去打酱油的，只是佐料辅味，没有酱油上色只是色香味不能俱全，但我们还可以用盐巴或耗油做菜，不影响大局。
所以，什么是结构？
结构就有点像围棋象棋的定式。
自然天道就是那样，一定有空论所讲的内在的基本数理原理在起作用，所以有些东西一定要那么配合使用，最终呈现出相应时空形态背景，就如自然界的造物大规则早已决定了树中和雪花的形态一样。
所以，我们的资金布局，要相应地按这些结构去结寨扎营，匹配布局。
请参看 181.博弈的精髓：结硬寨，打呆仗---先为不可胜，以待敌之可胜
就像打仗，派援兵过来，一定是投放到安营扎寨的大本营中，而不会胡乱投放在荒野战场之中。抗洪救灾要救人，投物资投人也一定是空投到关键支撑安全的水坝上，而不会胡乱投放在洪流中。
资金要分级别操作，对应匹配时间周期去布局。大部分资金做稳定轻松的长线，换言之，对这部分资金而言，日内波段的操作是没有必要天天都去做的。只有小部分资金可以做短线做着玩，就像是在海边玩冲浪一样，你轻装上阵拿个舢板就在靠近陆地的近海玩冲浪就可以了，因为玩冲浪的都知道，波动难测，你技术再好，也不可能一直冲在浪花边缘屹立不倒，总会有不小心被浪花打倒的时候，所以玩玩就好，没必要卖光家当把全部身家性命都压到一艘小船上跑到大海中心去搏命玩惊天巨浪。拿所有资金重仓做短线，其实就相当于是开一艘小破船在大海中央去玩大浪，那是找死。
即使小资金做短线打酱油，震荡期间也没有必要做单，要以时驭金，直到时间走出来有一个明确的走势的时候再做。
之前的行情是处于震荡的时候，你要等到突破以后，方向明确了，再开始做日内的波段。如果是大周期级别的上涨趋势中的小周期级别回调下跌，就等下跌到有重要的支撑站住了以后做多，如果附近没有关键的支撑位的时候，你就要判断回调的幅度。前人有无数的交易理论可以作为你的交接易之道的术和器，比如 451.中空论小术总结的一些中枢位置，或者大突破策略简单介绍的例子比如以站稳原高低点绝对值的再多 1%-3%阀值视为真突破，或者用传统的黄金分割机，比如回落 38.2%、50%、61.8%几条黄金分割线， 看会否与更远期的关键位置共振。如果有共振预期并且更小级别周期的时间验证趋势止跌反涨，这时候再入场做多。
生命有限，必须要学会在正确的方向上专注和坚持。胆子放大一点，让子弹飞一会儿，既然有止损止盈保证你的风险和收益，你大可以多拿点时间，因为市场易空，以时易空，价格的上涨就是时间换空间，你不给它上涨的时间，它又怎么给你带来丰厚的利润呢？
（而且长线资金，其实可以忽略小的波动，有点类似于“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“，国家大势应该要坚持的，不会因蝇头小利就轻易放弃。这个有点儿类似于道 1.6市场易空 时呆时疯---横眉冷对，持平常之心. 市场其实是过度疯狂的，每个人应该有自己的交易系统，并不是真正对疯狂的市场完全盲从，助纣为虏）.
作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-04 03:14676.贵在中和，不争之争---处世若大梦，胡为劳其生？最近天涯另有一些交流投资心得的贴子争吵得很厉害,主要是关于开群跟单 5000 元学费值不值该不该退钱的问题。
在我看来，钱真的有那么重要吗，有些知识是无价的，如果把自己心中无价的东西用世俗中极低的价格去作价出售，本身其实已经是暴殄天物是对自己知识的不尊重了，再受到一些不懂珍惜的人的轻视因此怒而争之，就更让人觉得不值，只能说一声叹息。看到一些喜欢投资交易的朋友仅仅为了钱财数字疯狂争吵而忽略交易本身的乐趣，不禁让人心里底升出一种如冬天寒冰刺骨的无力感，感觉就像冰冻在梦中一样，很不真实。
其实是非功过自在人心，生命可贵，很多事情根本不值得去争。
参看 657.以曹植之怀才不遇和其《洛神赋》及机器程序化不需要才华讲解空论交易之道中所讲：
。。。
同样的，无欲则刚，有欲易伤。如果你追求的只是金钱和物质，就难逃苦海沉浮；如果只看得见钱财的盈亏输赢，却忽略掉交易过程中不断修行精进完善自身以及自己学会空论交易成功后却不知感恩不懂得在生活中去帮助他人，那你就永远只是求得了空论中的交易小术，却脱离了空论最本质最重要的精髓大道。
。。。
钱真的有那么重要吗？
其实东西一直还是那件东西，唯一不同的是人们看它的心变了。
这幅《救世主》在 1958 年曾重新出现在拍卖会上，当时它被认为是仿品，并以 45 英镑（59 美元）的价格出售。
有些东西就是这样，你看不见的领悟不到的，就一定是赝品是仿品吗？
类似于以前讲过的故事：弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？很多时候人们缺少的只是一点儿光亮让他们可以在黑暗中看得到幸福的方向。有时候帮助人，哪怕只是一句鼓励的话，甚至只是一个微笑的眼神，也会像黑暗中的烛光一样，可以改变一个人的一生，让他在绝望中找到前进的方向。希望我的空论，也能帮助更多人找开心灵的窗户，能看得见交易漫漫长夜的曙光。
空论其实更多就像是修佛，要靠修心。
平时生活就要训练自己的定力，顺境淡然，逆境泰然。
处于乱中而不动，处于静中而不逸,处于忙中而心不盲，即是有定力。
世界上没有人可以一生只受赞扬而不被批评诽谤。话多别人要批评你，话少别人要批评你，沉默别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
闻赞不喜，闻谤不忧，毁誉不动，内外如一。
把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。同样，人的内在如果没有改变，再多的诽谤也是徒然，也不会把糖变成醋。
闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。
大彻大悟的人像什么呢？就像虚空，你拿石头往上扔它，它都不会抵抗你，但是你伤害不了它，相反石头落下来可能伤害你自己。
能忍之人，事事称心, 善嗔之人，时时地狱。
忍人所不能忍，行人所不能行，是为「大雄」。故名「大雄宝殿」, 佛也。
有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。
行善之人，心中泰然，如处天堂; 为恶之人，心中忐忑，如处地狱。
天堂地狱，一念之间，平日不修行不注意，关键时刻，自然不知取舍。千里之堤，毁于蚁穴。狂妄之人，看似常常无故树敌招祸，实则皆由本心妄念而起。当你用手指指向别人的错误时，有三只手指悄悄朝向你自己。而诽谤他人就像含血喷人，未曾伤人，已经先污染了自己的嘴。
毁灭人可能只要一句话，而培养人要一千句话都不够，所以请一定口下留情。
伤人之语，似为恶之举，一旦出口成行，如水覆地，难以挽回。
凡事心存宽容，不必吹毛求疵，妄求尽善尽美。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自是者博闻，不自满者受益。
害人者人害之，行怨者人怨之，骂人者人骂之，击人者人击之。
盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
美的极致就是安详淡定。
。。。
可惜空论读的人少，不然之前真有心读了 657.的人，再怎么也不至于争成那样。
有句话讲得好，“贵在中和，不争之争。”
这是在说叶问。叶问本是广东佛山的大族富家子弟，起初他只是一名醉心武术，追求武学自由的武痴，加之深受儒家思想的熏陶，充满仇恨和悲剧的大时代并不在他的视野当中。然而民族的危难，和对中国武术博大精深的文化和传统的不断参悟，让他走出小我的局限，着眼于现在，放眼未来，武德人品堪称楷模，在中国人心中写出了一个大大的“我”字，成为了一代宗师。叶问说：“武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术包含了儒家的哲理，武德即‘仁’。”
其实这是符合中国国学中庸之道自然天道的。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
有些东西很难说谁谁错，比如诗人雪莱，由于散发《无神论的必然》，入学不足一年的雪莱被牛津大学开除（想到儿子曾经在牛津住了几天最后面试没有通过，还是感到很可惜，不过生活没有完美，或许有缺憾和不完美，才会让人更珍惜）。雪莱的父亲是一位墨守成规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。
又如家主要是讲爱的地方，而不是主要讲理的地方，有时候明明女人懂不了你懂得的一些道理，但你如果一心和女人讲理，她就会觉得你不爱她了，她就会跑了不爱你了，那讲理讲赢了很有意思吗？人过了四十岁，无论是职场、还是生活，就不要再你争我斗的了，跟老板争，你争赢了，工作悬了；跟手下争，你争赢了，团队散了；跟家人争，你争赢了，亲情淡了；跟朋友争，你争赢了，朋友少了。如果跟谁争，争赢都是输，那不如只跟自己争。把自己做大做强，自己才是真赢家！就像空论，有人说它没用，它就是没用，怎么了，我自己能用不就好了吗？我自己知道它的价值，知道它是无价之宝，这就够了，有缘的人用心读过空论的人，都能从中受益，这就够了。
其实世界上真知灼见那么多，不多我这一个，也不少我这一个。
正如数学是上帝的语言，入门太容易，但是要精深太难。
有些东西就像高数，大道至简，简单到你一旦领悟，就清清楚楚，但是不懂的人，无论你怎么给他讲，仍然难以尽述，无法点化渡化，似乎机缘不到，你就永远无法用言语让这些不懂的人领悟。所以很多人可能一生都很难从初等数学跨入高等数学殿堂，很难领悟微积分说的是一个什么样的最简单的有限到无限的道理，只好从入门到放弃。
交易之道亦如是。
最近有人说我的空论这个空名字不好，空论就是空说，就是没有用的理论。
包括最近建立量化团队成立量化公司要起个名字，本来想起一个叫“鲲腾空山”，意思是鲲鹏借助空论腾空而起，参看 632. 好风凭借力，送君上青云中讲鲲鹏逍遥游的典故，但是因为有福建广东的投资人觉得“空山”这个名字不够好有坐吃山空之嫌，所以可能最终会放弃这个空字。
其实名字并不是太重要，最重要的还是每个人本身自我的修行。
比如古人取名比较随意，孔子是因为出生的时候头部凹陷的很厉害，就像一个小山丘，所以他的母亲就叫他孔丘了。
同理，孔子大儿子出生的时候鲁国大王送来一条大鲤鱼祝贺，孔子于是就把大儿子命名为孔鲤。又如晋成公出世时,他母亲梦见神人在他的屁股上打上黑记，就给他取名黑臀。类似的还有齐恒公小白，感觉他们名字都太随意，但这并不妨碍他们成为一代君王或霸主，便如孔丘可以成为圣人。
名字有那么重要吗？不禁让我想到一句偈语：
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
大道相通，有些东西，便如音乐，又如诗歌，本身就是一体的。
比如大地之歌（Das Lied von der Erde），是交响性套曲，由马勒创作于 1908 年，1911 年由弟子布鲁诺·瓦尔特初演于慕尼黑。作品虽是交响曲，却未排入其交响曲的编号，按照马勒作品的顺序，这部作品应排为“第九交响曲”，而这被马勒认为不吉祥，因为贝多芬、舒伯特、德沃夏克都是在写完自己的第九交响曲后去世的，所以最后定名“大地之歌”。
作品采用了七首中国唐诗的德文版为歌词，在西洋音乐史上是绝无仅有的。
其中用李白的诗较多，比如：
《悲来歌》
悲来乎，悲来乎。
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
悲来乎，悲来乎。
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
。。。
以及《春日醉起言志》：
“处世若大梦，胡为劳其生？”
。。。
其实道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。
对学了空论来说，其实哪怕在最寒冷最残酷的市场中，也会内心自澄明，少很多迷茫困惑。
还是借用雪莱那句诗吧：
冬天已经来了，春天还会远吗？
希望更多有缘的朋友能从空论中得到力量，找回属于自己的春天。
作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-04 06:10
@peterwind_PhDing 2017-12-04 03:14:21676.贵在中和，不争之争---处世若大梦，胡为劳其生？最近天涯另有一些交流投资心得的贴子争吵得很厉害,主要是关于开群跟单 5000 元学费值不值该不该退钱的问题。
在我看来，钱真的有那么重要吗，有些知识是无价的，如果把自己心中无价的东西用世俗中极低的价格去作价出售，本身其实已经是暴殄天物是对自己知识的不尊重了，再受到一些不懂珍惜的人的轻视因此怒而争之，就更让人觉得不值，只能说一声叹息。看到一些喜欢投资......
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想起一句古诗：易求无价宝，难得有心郎。
这是一位女诗人鱼玄机写的。
其实女人常常比男人看得通透，很多男人争得不亦乐乎甚至终其一生苦求不得的无价之宝---交易圣杯，其实在女子心中根本抵不得男人对她的真心情意。输了你，赢了世界又如何。
参看 672. 以一万小时定律讲解空论交易之道
---投资之道其实只是辅助生活大道的小酱油而已，女
人是比男人更高级的动物
作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-04 19:22
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作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-05 08:14
空论虽然常说轻仓长持，但是并不是说这就是唯一的交易之道。交易的方法有很多，比如有些朋友赌性极重，喜欢用极小资金重仓博暴利的方法，虽然有很多人批判或提醒他这样的路走不通，但或许他这种更适合其自身外在条件和内在心性的方法也有一些可取之处，因为他毕竟曾经走通过。
参看 673.借《龟虽寿》讲解交易之道，重要的事情不用急---养怡之福，可得永年, 幸甚至哉，歌以咏志。所讲，其实交易重在每个人自己的思考，在思考和实践的过程中就可以提高。其实谁也不比谁强多少或者弱多少，重在领悟自然天道基本交易原理。实践是检验真理的唯一标准，只要有这么一个方法可以做到而既然已经有人能做到，那么我们只要认真研究自己用心思考，应该也一样可以想到和做到，也能用科学实验的方式去重现，而且重现之后，利用空论或许还可以帮助他完善系统，让他真正走出困境。实验其实倒不在于去重现 100 多美元能变成多少钱多快赚到钱，而在于从交易过程中或许可以学到一些新的东西，可能有助于自己和其他很多人的交易之道修行精进。这里以科学实验的方式，以自己的思考来继续尝试研究这种交易。就以 150 的资金，到年底前测试一个月（如果能坚持活到一个月的话），看看它会变成怎么样，看看我们从中能学到些什么。
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作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-05 19:14
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作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-06 18:58
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作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-06 19:51
678.一张一弛谓之道，若见诸相非相，即见如来---从攻守兼备谈空论交易之道
一张一弛谓之道，其实空论的大突破策略和小酱油策略就是交易的任督二脉，任何人要想在交易之道上真正开悟，都离不开这两者的阴阳相生，融会贯通。
大道相通，只不过不同的人有不同的说法而已。
比如常说的“截断亏损，让利润奔跑。”
这是真正的金句。
第一句即是小酱油，偏防，能让人先活下来，第二句即是大突破，偏攻，能让人真正赚大钱。小酱油常常是在诱人，用震荡期的局部小规律去诱使你坚定错误的习惯和信心，相当于在养猪，然后大突破等猪养肥了，再反手杀之，这主要是在打心理战。
空论为什么一直强调修心，因为唯有修心，才有可能超凡入圣，只靠一点技术小术，那都是皮毛，永远入不到交易的大门。
大道是相通的，正如武林高手过招，其实都是攻和防的均衡。先求的是防，是立于不败，一横一竖，首先要站着不要躺着，不要被人轻易杀死，然后才是攻。只要不死，就有机会出手，出手就要争取一招制敌出大招，所以没有把握没有等到合适的机会不要轻易出手。而且真正好的战斗，是先求胜而后求战，不是一下子就孤注一掷拚个你死我活的，而是攻彼顾我，胜了，你就死了，而败了，我只是受伤，不会死，还会有下一次机会。
这和围棋击剑等很多竞技体育是一样的道理。
弃子取势，宁失一子，莫失一先。正合奇胜，四顾其地，出人不意。无势自补，舍小图大。善胜者不争，善胜者不为胜也。善胜者善为己之不可胜而待敌之可胜，是故胜可知而不可为，可待而不可争也。
若见诸相非相，即见如来。
其实所有的交易，都和武术的攻防是相通的，一横和一坚，攻守要兼备，重在自悟。
越大的鸟越爱惜自己的羽毛，越是到后期阶段资金越多，越是要重视小酱油游击战的作用，而不能完全寄希望于一战而定乾坤。大突破其实是很稀缺的，大部分想破釜沉舟做大突破的结局常常都是被来回洗刷得极悲惨的，所以大突破常常只适用于那种光脚的不怕穿鞋的，本身已经没啥可输的了就剩那一点点资金不得不背水一战以命相搏了，有点像最初始的原子状态，急需突变，需要量子跃迁大爆炸重仓去押大概率的原子核裂变，那是不得已而为之，因为稳定的小复对它来说没有用，因为它没有那么多时间去等着缓慢稳定地发展。
但是这种操作，需要很多的时间和很专注地交易，类似汇通上曾有一个高手，50 美元的小账户多次操作，最高做到4 万多美元，每次都重仓操作，一次就是出去看看儿子跑那里去了，几分钟回来账户就爆仓了。
其实这种乾坤一掷术的操作，是很有乐趣的事，以后有时间了还会继续多研究多学习。交易之道，博大精深，任何人只要有心，都可以在其中尽情徜徉，有学不完的乐趣。
参看 424. 自家错处知多少，那有功夫说别人。---从中国传统国学的系统性角度来讲解空论
固执的人用不着对他多费口舌，失败的教训自然会叫他回过头来自我反思和学习开悟。
做人最重要是宽容和理解，要允许别人有不同的观点。
就像一辆车撞车了，如果它左边是黑色右边是白色，那站它左边的人永远都说是黑车撞了右边的人永远都说是白车撞了，如果站在车对面相互吵闹谁都觉得自己是对的谁也没错，而只有达到一定的高度能够全面看到车两面的人才会知道是黑白车撞了谁都不是全对。。。又比如有一个不透明的杯子挡着了一盒火柴，在杯子这边的人如果高度够了就能看到杯子后面的火柴，而高度不够的人就永远也看不到就永远说只有一个杯子。。。又如，不管地面是多么暴雨倾盆，当你的飞机飞得足够高，就永远看到的都是晴空万里。
但是，就算你能飞很高，你能确保有能力把所有人都提高到你的高度吗让他们也看到吗？所以有时只需要努力提高自己的高度就行了没必要和别人争。自有时间会一一验证谁对谁错的。如果错了，就要敢于承担责任，知错能改，善莫大焉。
不管你对不对，反正我不对，交易之道，博大精深，我始终还差得太远，始终还有做得不够好的地方，还可以完善。
。。。
想起一首诗：
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
有些朋友其实和诗中很像，虽然一直在困境中坚持，但是很容易被旁人所影响。
市场如镜，镜花水月，在市场中交易，其实是交易自己的心，不是交易别人的话。
所谓不是幡动，是心动。有很多人特别容易贪嗔痴，主要还在于自己内心。为什么突然为一点点儿消息或者旁人一两句话就痴迷了或者愤怒了？在市场中更要小心。如果你自己是汽油或者酒精，来一点火星，你就会着火会爆炸，会勃然大怒乱了分寸；相反，如果你自己是水，肚大能容，海纳百川，火星污渍不仅点不着你污不了你，你还能灭了“它”的星星之火或者帮助“它”洗涤尘埃。
其实有多少人能够在交易之道上真正坚持十年，不断修行精进？
有很多人总是没事去批判别人这样不对，那样不对，却从来不想想，别人的乾坤一掷术，也自有其精妙乐趣。这是虽然很多人批判乾坤一掷术，我仍愿意用心去学习去研究它的原因。有很多东西自己不去亲自做，是体会不到其中的艰辛和困难理解不了其中的奥秘的。之前有尝试用科学实验的方式想重现乾坤一掷术用一百两百元快速变成两万三万的过徎，但是尝试过无数次，没有一次成功过(见之前的一些实盘记录)。目前最近的一次 150，也是睡一觉就变成不到50 了，而且还是触发了止损的，如果不止损就完全没有了，还仅仅只用了 100-200 倍的杠杆。一方面固然因为我没有时间交易经常开了单就睡大觉,但另一方面,这种乾坤一掷术不仅需要有强大信念和顽强心力,还需要有极精微的交易技术,这两方面我们都要多思考，多修行精进，不断完善自己，才能臻于至善。
理论上说，当你有了无限的资金和时间，你总能战胜市场。
但是不是每个人生来就可以含着金钥匙，可以有轻松的1 个亿的小目标。
人生而自由，但无往不在枷锁之中。
很多事情永远都有阴阳，都要有一个权衡中和。哪怕有些富二代生来就时间自由和财富自由，哪怕两者都实现了，但也仍然会有一个选择。这是他生命的选择，在于他怎么对待时间和金钱。
钱财永远都是生命中极小的一部分，永远不要把挣钱当做信仰和精神支柱。如果生活大道偏了，挣再多的钱有用吗？利弗莫尔、江恩，临死前已经破产，身家千万美元的美国华尔街投资人查尔斯·墨菲因抑郁症从纽约曼哈顿中城的索菲亚酒店 24 层“纵身一跃”，结束了自己 56 岁的生命，国内不知还有多少人如刘强、付晓军一般，令人扼腕。这些其实都是过度追求财富带来的恶果，钱财真的值得这么辛苦去拿命换吗？对空论来说，钱只要不是能睡大觉轻松赚来的，就都不值得去赚，甚至哪怕有一点点担惊受怕的钱，都不值得，再多都不值。金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋葬了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么都留不住，只留下了孤独。所以要把时间多花在陪伴家人、学习、写作、旅行、助人等更值得你花费生命的地方，而不要永远只花在挣钱上。
世界有太多值得研究的趣事了。比如研究哲学。
最近儿子很开心地告诉我们，他的哲学考试考了 89，在英国的考试体系中这是极高的分数了。而最让我高兴的是，他以前一直觉得自己理论物理很棒，担心物理实验像我一样比较笨拙，动手能力差，也担心哲学从没学过可能因语言环境和欧洲历史不熟会学起来有困难，但没想到实际上学了以后发现，原来物理实现他也能做得非常好，像他喜欢的哈利波特搞魔法实验，另外哲学他也能学好。
所以很多事情不要管别人怎么说，也不要管自己以前怎么想，有机会就去做，有调查有实践才有真实体验才有发言权。
大道是相通的，有时候很多好的东西也是讲因缘和合是在特定的条件下产生的，类似于“上帝掷色子吗”里那张无数大牛合影的经典照，很多好东西好理论，其实是在不同的人不同的思想相互竞争和碰撞中产生的，包括爱因斯坦都可以被证明是错误的。
这里不说物理数学，想另外说两位哲学家和文学家。
同为启蒙运动的主力，有两个大哲学家，他们的思想都对法国大革命起到了先驱性和指导性的作用，但生前是冤家，一生相斗，很有缘分。比如都是在对方的故乡——伏尔泰在日内瓦，卢梭在巴黎——对对方进行口诛笔伐。
早年在巴黎风光十足的伏尔泰，晚年在日内瓦大置房产（他也许是大文豪中少有的甚至是唯一的在生意场大获成功的人），定居下来，一住二十多年。而卢梭却相对穷困，在巴黎应战。
我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！——这就是伏尔泰说的。
伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加，他认为，西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说，是少得可怜。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。他还根据元代杂剧《赵氏孤儿》的法译本，写了一部悲剧《中国孤儿》，赞扬了中华民族的智慧和德行，在法国引起了很大反响。
1760 年，卢梭给伏尔泰写了一封信，这也是他给伏尔泰的最后一封信。这封信后来被他附在《忏悔录》里。信的第一段说：“先生，我一点也不喜欢您，我是您的门徒，又是热烈的拥护者，您却给我造成了最痛心的苦难。日内瓦收留了您，您的报答便是断送了这个城市；我在我的同胞中极力为您捧场，您的报答便是挑拨离间：是您使我在自己的家乡无法立足，是您使我将客死他乡……”信是这样结束的：“总之，我恨您，这是您自找的……别了，先生。”1764 年，伏尔泰匿名发表了一本小册子《一个公民的感触》，公开反对卢梭的种种观点，并指责卢梭弃婴，两人彻底闹翻。事情是这样的：卢梭与女仆秦蕾兹·勒瓦瑟长期同居，她为卢梭生育了五个孩子，但一个都没有留下，全部都被卢梭送进了巴黎的育婴堂。对秦蕾兹，卢梭抱有多种复杂的感情，她陪伴卢梭走完了后半程人生，但卢梭只是在晚年和她举行了一个极为简单的形式上的婚礼。卢梭后来也算是草草地寻找了一下他留了标签的第一个孩子。《一个公民的感触》记录了卢梭抛弃其亲生孩子的事实，自然触痛了卢梭的神经，让他大为光火。
于是卢梭写了一本书叫《忏悔录》，面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的所谓正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。请你把那无数的众生叫到我跟前来。让他们听听我的忏悔。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。”
不过在写作中，卢梭在一些罪行上欲盖弥彰，和自传开篇时信誓旦旦要完全揭露自己的态度是不相符的。作者曾花大量场面，过度严肃的态度去写他所犯下的众多小错误，偷窃丝带，抛弃同行的人，贪心别人的衣服，都言辞凿凿，悔恨切切。而这些对小错误的反省或许都如障眼法一般，掩盖了他所犯下的更大的错误，比如对自己弃婴的大错误完全避而不谈，这一方面说明卢梭的忏悔不彻底，另一方面可能也说明，这个问题由于是伏尔泰挑起来的，他不愿意从文字上作答。《忏悔录》没有忏悔自己的弃婴，这不能不说是《忏悔录》的一大缺憾。
尽管两人交恶甚深，当卢梭遇到危险时，伏尔泰还是通力相助，1762 年，卢梭因《爱弥尔》一书而遭通缉狼狈出逃时，伏尔泰同时向卢梭可能去的七个地点发信，邀请卢梭去他那里避风，不过此事没有结果。
两人生时相怨，却死于同一年，死后又先后被请进先贤祠，棺木相距仅只咫尺。伏尔泰在遗嘱中说：“当我离开人间时，我热爱上帝，热爱我的朋友，也不嫉恨我的敌人。”这就是他们的命运。
作者:peterwind_PhDing 日期:2017-12-07 06:14
679.市场虐我千百遍，我待市场如初恋---只希望市场能更公平更多监管内盘因为有隔夜，交易不连续，其实风险很大，极易跳开跳杀，特别有些品种因为盘子小，监管少，太容易操纵了，这也是我后来转做外盘的主要原因。
有人问啥叫穿仓，如图，这就是，最近有人因为开空硅铁，被敌操纵,突然遭遇一字板封停根本砍不出来，下一个
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