业的根本支柱。
709 楼作者:周喜庆 日期:2019-09-08
21:22超前发展教育，强力推动科技产业的发展，应该是今后一个时期国民经济发展的基本思路。
710 楼作者:周喜庆 日期:2019-09-08
21:23 @Svspmjgdaw 皱议 2019-09-08
19:49:59
写的真好
----------------------------- 谢谢您的参与和鼓励
711 楼作者:周喜庆 日期:2019-09-08
21:24 @耳朵进水脸媚 2019-09-08
18:37:17
记号，养肥了看！
----------------------------- 长江的水，总要流到海
712 楼作者:周喜庆 日期:2019-09-08
21:25
@STpmjgdawt 围湿 2019-09-08 20:57:13 等待！！！
----------------------------莫急 713 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 14:15
@牛牛朝天翘 2019-09-09 12:10:50我不知道楼主多大年纪，但是觉的楼主还是没把书念好，看了几行字，实在觉的别扭，什么是无产？你希望自己无产吗？为什么放着有产不要反而追求无产呢？追求财产的占有是人的天性，这是人性使然，没有对错。无产不等于公平，人们追求的是社会管理的公平，在这个基础上平等的对财产的占有。而不是为了公平就大家一起无产。这是违背人性的。
人是社会的主体，那么人性就是最大的原则，不管是什么制
度，它发展的前提就是符合人性。
-----------------------------
非常欢迎您参加讨论。一个理论概念，它的内涵是有着特定的历史时期的，或者说，它有着特定的历史时期的社会内容。现在我们把社会主义劳动者仍然称为无产阶级，是因为人们仍处于无产阶级革命的时代。及世界上资本主义仍然存在，无产阶级革命的历史任务，还没有历史的完成。所以社会主义的劳动者在这个历史时期内仍然应称之为无产阶级。
当然作为社会主义的劳动者，当无产阶级革命取得彻底胜利的时候，具体应是一个怎样的概念，那是那个时候的事情，但现在在资本主义大行其道的今天，社会主义的劳动者，理应还称之为无产阶级。不知我这样的回答，你可满意
731 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 14:23作为你所说的财产或者说财富，可能更多地倾向于生活资料，无产阶级在马克思经典作家那里，是公共占有生产资料，从而消除阶级剥削的社会物质基础。马克思也没有反对人们对生活资料的占有。作为科学概念，我们不可望文生义，而不究底里。
732 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 14:51
@牛牛朝天翘 2019-09-09 14:12:44学问没多少，偏要长篇大论，张口主义，闭口阶级。一百年前就被否定的东西，如今拿出来哗众取宠，侃侃而谈，其实是瞎子摸象，胡球乱讲，实践没深入调研，理论没动脑子学。还搞的看起来很高端，有理想有抱负。笑话吧人家明明很认真，当人话听吧又觉得三岁智商，可恨至极。
-----------------------------
从你的回复来看，脑子里是有一些东西的。些许也认真的思考过一些问题，为此我为您感到高兴。指导一个时代的科学理论，从来不是学出来的，而是要深入到当时社会发展的方方面面，再经过理论思维的加工梳理出来的。那种本本主义，在中国革命初期就被毛泽东同志所克服了。作为当代社会，现在还有人把这个时代社会的基本联系叙说出来。这就不同于我们革命的初期，有那个时代的一般革命原理作指导，只需要把革命的基本原理与各国革命的具体实践相结合，这也才更需要深入的理论调研工作。而若要作为对一个时代的社会基本联系进行总结，只进行一些局部的理论调研是远远不够的，它要求我们必须开动脑筋，深入到这个时代异常广泛而复杂的社会实践中去，对这个时代的基本情有个基本的了解，这样才有可能形成反映这一时代基本社会联系的革命原理。不知我这样的回复，可否。
733 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 16:11牛牛老师，就您所说的人们对财产占有的问题，这里我还想补上两句。要消灭社会剥削对生产资料必须采取共有的形式，但这个问题从社会主义革命的历史经验教训来看，人们一直没有很好地解决这个问题。按着马克思主义经典作家的观点，股份制是有按资分配的嫌疑的，而且长期以往必然造成社会的两极分化。但历史经验已经证明国有和集体所有都会很大程度上压抑和破坏人们的生产积极性，人们生产的积极性遭到破坏和压抑，这是十分糟糕的情况，所以抛弃这种形式，是历史的必然选择。股份制基本上能够较为很好的调动生产者的积极性，因为它把生产者的劳动和劳动成果的分配，更较为直接的联系在了一起。所以生产者的积极性被直观的调动起来了，这也就从生产关系的这个环节，促进了社会生产的发展，所以也就有了我们四十年改革开放的伟大成就。当然我们充分利用了世界产业链的分工和转移，所给我们提供的历史机遇，这也是一个很重要的方面。同时我们对这一时期资本主义的生产，采取了包容的态度，使之生产效率得到了显著提高。由此也带了社会财富显著的两极分化，社会问题也显著增多。这基本上就是我们的现实。真真确确，有效率的社会主义所有制形式，是横在人们面前一个躲不开的理论和实践的重大关节点。从一个时期以来人们的生产实践看，我也是比较赞同股份制的，这其中的存留的一定的按资分配的成分，其实我们可以看做成为是能够更加较好的调动人们生产积极性一个重要因素。因为从目前的情况来看，除此我们没有更好的选择。其实这是人们群众的历史选择。
当然，人们若把社会主义生产关系的理论视线，仅仅只居于此，那我们对社会主义的理解，思想上也就太局限了。在当代社会主义更重要的是调节社会生产各产业之间的社会劳动关系，实现整个社会生产劳动的全面的适时地现实的优化，加速整个社会生产向未来迈进，这才是当代社会主义制胜的理论法宝。
社会主义生产全速的历史向前进发，这才是我们与资本主
义相比最大的历史优势。
735 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 16:49关于如何实现社会主义社会各产业之间的社会劳动的历史全面优化，我在主贴中已做了我尽其可能的叙述，这里不再多言。继而还想补充的是，我们说充分认识当代社会主义的时代生产发展规律，并给与科学的贯彻和执行，但这一点都不意味着对社会主义所有制的现实形式有丝毫的理论松动。
我们必须承认所有制形式对人们财产分配和社会地位的决定和调节，这一具有更加现实的根本性作用。就目前我的思想视野来说，我是比较赞同股份制的。虽然社会主义于现阶段的所有制的实现形式，还需要若干理论和实践的探索，但我们说，社会主义的历史经验证明，任何是劳动者与劳动成果不能紧密捆绑的组织形式，对促进社会生产是没有积极意义的。其实现在看来，这种理论上一时能说得通，但不具有长期实践意义的理论观点，是不彻底的理论观点，很大程度上是居于主观的一般想象。或者说还不是从社会实践中活生生的成长出来的。是的，只有从社会实践中成长出来的，然后被人们认识并加以总结，这样的理论观点才具有生命力。所以就目前人们应该对股份制的历史地位，给与充分的肯定。
至于它所带来的两极分化和其他社会问题，人们应从若干的
政策层面，加以限制和调节。
737 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 16:54
上述云云，未及深入的思考。不知对您可有稗意，真有点直憋的感觉。不妥之处，还请见谅。
738 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 19:48@Cntlgdawtq 部蛀 2019-09-09 17:34:25 今天一直在追！！
楼主不能太监啊 -----------------------------
科学的社会制度，就是要限制人性的阴暗面，限制随意的任性，由此才有了高度的文明；如果我们不能基于提升社会文明的立场来研究社会问题，那就还不配做一个社会科学的工作者。我不是可怜的太监，也不是阴阳人，说出来你也许不太认可，我更多地倾向于一个现实主义者。
742 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 19:51但也许近似于太监，受到了非人的压抑，更相信和信仰社会的公平的力量
744 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 20:26
@空人心 sa 2019-09-09 17:51:45
- 社会主义的优越性相信会随着时间的推移更加明显。
按照马克思主义理论，社会发展分为几个阶段，奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。前三种社会形态，人类基本都亲眼目睹并亲身经历所以容易界定。但后两种社会形态，我们人类
还处于理论阶段。
-----------------------------
我坚信从现实出发、从实际出发，是一切正确选择的基本点。以往的历史无论我们怎样的划分，她已经那样的流过，都不能改变她本来的模样；但对今天我们是有能力改变的，而且科学的力量，就是将人们集聚在正确的旗帜下，向着美好的未来迈进。我完全相信随着科技的进步，物质的日益丰富，人性的阴暗面依然存在，甚至还会有所发展，但社会的文明程度，将不断的得到提高，这是不需要怀疑的。我相信马克思主义，一个非常更重要的一点，就是相信人类社会发展到今天，已经有能力使社会沿着人们理性所规划的路线迈向前方。特别是人类的意识已经发展到如此高度，对整个社会发展可以毫不费力的通盘思考，一个可以科学的规划图景，也必然可以得到有效的实施。悬索桥，对撞机，核电站，就是我们人类智慧和能力的最好证明。我们知道社会的阴暗面始终是会存在的，但社会的正能量也在不断的增长。如果社会正方两方面的力量，因为有一方面停止了发展而失去平衡，那么这个整个社会就会崩塌。那种已完全消除社会阴暗面来建设理想社会的任何想法，都从根本上不符合世界（事物）存在和发展的基本规律。而那种窝在社会阴暗面的一隅，来评判和设想社会发展的思想，是要不得的。因为他不仅是片面的，不科学的，而且是必将得出荒谬的结论。他们对世界上一切美好的东西，都缺乏信任感，而且对社会的发展深存有恐慌感，与其说他们更相信黑暗，不如说他们思想深处思想视线的狭隘。科学始终有着自己的平直道路，它既不会以为的选择阴沟，也不会以为的选择风光无限的景色，它要贯穿事物发展的整体，就像人们天然的知道黄金分割线一样，
游走着自己光明的道路。
以上所述，真的并不针对人心老师，一点综合的感受。
还请人心老师，不要过意。您的网名很好，我也就借此发挥。
也相信您不会介意。
745 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 20:34
我坚信从现实出发、从实际出发，是一切正确选择的基本点。以往的历史无论我们怎样的划分，她已经那样的流过，我们已经不能改变她本来的模样；但对今天我们是有能力改变的，而且科学的力量，就是将人们集聚在正确的旗帜下，向着美好的未来迈进。我完全相信随着科技的进步，物质的日益丰富，虽然人性的阴暗面依然存在，甚至还会有所发展，但社会的文明程度，将不断的得到提高，这是不需要怀疑的。
我相信马克思主义，一个非常更重要的一点，就是相信人类社会发展到今天，已经有能力使社会沿着人们理性所规划的路线迈向前方。特别是人类的意识已经发展到如此高度，对整个社会发展已经可以毫不费力的通盘思考。是的，一个可以规划出来的科学图景，也必然可以得到有效的实施。悬索桥，对撞机，核电站，就是我们人类智慧和能力的最好证明。
我们知道社会的阴暗面始终是存在的，但社会的正能量也在不断的增长。如果社会正反两方面的力量，因为有一方面停止了发展而失去平衡，那么这个整个社会就会崩塌。那种以完全消除社会阴暗面来建设理想社会的任何想法，从根本上来说都不符合世界（事物）存在和发展的基本规律。而那种窝在社会阴暗面的一隅，来评判和设想社会发展的思想，是要不得的。因为他不仅是片面的，因而是不科学的，而且其必将得出荒谬的结论。他们对世界上一切美好的东西，都缺乏信任感，而且对社会的发展深存有恐慌感，与其说他们更相信黑暗，不如说他们思想深处，思想视线还极其的狭隘。
科学始终有着自己的平直道路，它既不会一味的选择阴沟，也不会一味的选择风光无限的景色，它要贯穿事物发展的整体，就像人们天然的知道黄金分割线一样，游走着自己光明
的道路。
以上所述，真的并不针对人心老师，一点综合的感受。
还请人心老师，不要过意。您的网名很好，我也就借题发挥。
也相信您不会介意。
746 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 20:59
@Cntlgdawtq部蛀2019-09-0917:34:25今天一直在追！！楼主不能太监啊 -----------------------------
@周喜庆 2019-09-09 19:48:27科学的社会制度，就是要限制人性的阴暗面，限制随意的任性，由此才有了高度的文明；如果我们不能基于提升社会文明的立场来研究社会问题，那就还不配做一个社会科学的工作者。我不是可怜的太监，也不是阴阳人，说出来你也许不太认可，我更多地倾向于一个现实主义者。
-----------------------------
社会主义一点也不神秘，与其说它是一个理论问题，不如说它更是一个实践问题。因为它就活生生的存在与人们的生活之中，等待着人们用科学的方法去科学的发现。您把它说成是个理论问题，当然也是不足为怪的，一个具有鲜明时代特点的、生机勃勃的，并已经渗透到人们思想深处的社会主义，毕竟还没有活脱脱呈现在人们的眼前。其实这正是始终不渝的追求真理的人们，必须作出不懈努力的方向。诚然，如果我们对当代社会主义的科学图景——及当代社会主义社会的基本联系有了一个较为清晰的语言描述，并广泛地被人们所认可，那么类似于您这样的思想，自然也就烟消云散。
但这里我们说时代社会主义的科学图景，现在已经大致的被描述出来，把社会主义推向到一个时代的高度，已经不再是一个理论问题。其实社会主义一直在无产阶级的手上，只是需要千百万双劳动者的手连接起来，把它从科学的图景变成活生生的社会现实。我坚信包括您在内（我贸然从您的回帖中可以断言您当下不是一个有产阶级）一定欢迎充分施展自己的劳动技能，充分并比较全部的享受自己的劳动成果，当然还有其他的可以继续叙述的方面，总之等等，这样一个伟大社会的到来！
747 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:06我们建设社会主义，一点都不能从现实之外的理念出发，而必须不折不扣的从社会现实提供的实际情形出发，在现实极其复杂的情形中，去寻找现实的道路，这是我思想的一个
基本立足点。
749 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:17 @我爱傻马马
敖 2019-09-09 21:03:08 好帖必出书，楼主晚年会
成名
-----------------------------
社会需要奉献，奉献同样体现一个人的价值。也许这样的感受与你的占有一样，其实，也许那样更令人欣慰。有些人对阴暗面理解，他觉得活出了高度；由此，也就应该允许有人格外的享受崇高。名是一个很重要的东西，但它不应仅仅是高高在上的迎接人们的挥手，而是应该镌刻在人们充满善意的心间。我也相信一个勇于奉献社会的人，它将永远享受阳光的快乐！
751 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:21社会需要奉献，奉献同样体现一个人的价值。也许这样的感受与有的人需要占有一样，其实，也许这样更加令人欣慰；因为奉献始终是自觉的，这就是无上的快乐。有些人对阴暗面的深入理解，觉得他活出了高度；由此，也就应该允许有人格外的享受崇高。名是一个很重要的东西，但它不应仅仅是高高在上的迎接人们的招手，而更应该是镌刻在人们充满善意的心间。我也相信一个勇于奉献社会的人，它将永远享受阳光的快乐！
752 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:30
@光阴似水寻找梦想 2019-09-09 21:14:14六亿一分没有的穷逼，六七亿糊口边缘的穷逼，再恶化下去就是十亿一分没有的穷逼，然后再持续抽血持续恶化就剩下十三亿一分没有的穷逼，最后剩下另外一亿多是真有钱也有很多房子，
然后是什么然后，就不知道了指望这十几亿穷逼来接盘几十万上百万的房子，现实？
-----------------------------
您的愤怒，无论从任何一个角度来说都可以理解。由此我看到这正是勇于追求真理的人们应该努力的地方。人们是不满足把财富停留在思想的幻象里，人们更迫切的需要实实在在的财富。但财富不会像变戏法一样，一眨眼就呈现在人们的眼前，他需要一个好的有关社会发展的科学主义，这样财富才会被源源不断的创造出来，人们也才会过上美好的生活。
753 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:33您的愤怒，无论从任何一个角度来说都是可以理解的。
由此我看到这正是勇于追求真理的人们应该努力的地方。人们是不会满足于把财富停留在思想的幻象里，人们更迫切的需要实实在在的财富。但财富不会像变戏法一样，一眨眼就呈现在人们的眼前，他需要一个好的有关社会发展的主义，这样财富就会被源源不断的创造出来并很好的分享财富，人们也才会过上美满幸福的生活。
754 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 21:50
@光阴似水寻找梦想 2019-09-09 21:14:14 六亿一分没有的穷逼，六七亿糊口边缘的穷逼，再恶化下去就是十亿一分没有的穷逼，然后再持续抽血持续恶化就剩下十三亿一分没有的穷逼，最后剩下另外一亿多是真有钱也
有很多房子，
然后是什么然后，就不知道了指望这十几亿穷逼来接盘几十万上百万的房子，现实？
-----------------------------
社会从不缺理性的链条，社会上通行着的也是理性的道理，这就是文明的力量所在，正义所在。阴暗的东西，永远只能是暗流，而它越发展越需要愈加强大的文明力量去制约。
人类社会就是在这两方面无休止的斗争中，向着光明和正义的方向前进着！谢谢您，是您的语言，激发了我有了这样的思索。诚然，这样说我们一点也不排除在社会发展的某一时期，社会发展的某一方面，社会发展中某一事件上，或者在进一步说，正义甚至需要有些阴暗的手段来实现，但这都不
能阻止正义的力量不断的增长，这就是我的信仰。
755 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 22:47@ty135962096 2019-09-09 01:43:31 无知赖活，疯癫害
人
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作为一个名副其实的劳动者，我认为没有理由反对对社会主义的理性探讨。那样高兴的是资产阶级大人，在目前坚持社会主义已有相当困难的历史时期，就更不应该这样做。马克思主义是劳动者的圣经，每一个有能力的劳动者，都应该努力去续写这本科学的圣经，而不是相反的做一些气急败坏的举动。人们真的应该自觉地拥护自己的政党，以尽快寻找到社会主义的现实道路。这才
是我们每一个劳动者所应该做的。
756 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 22:59
@sidesnow 2019-09-09 14:09:32
没有想到科学被摁倒在地上是这样的。
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资产阶级的冷眼，可以浪费掉他们更多的盘剥社会的心思和机会。而您的冷眼是在看我吃带血的馒头，所以正义若不形成强大的力量，社会的进步是多么的困难。所以共产党人的哲学，是斗争的哲学。而于此认为资产阶级就不斗争了吗，那就太极端地错误了，所有的人类历史，就是一部血淋淋的斗争史。只是无产阶级一点觉醒，斗争的就更彻底、更坚决。我们不能因为经历了相对平稳而和平的时期，就麻痹了我们作为整个阶级的斗争意志。
758 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 23:41 @牛牛朝天翘 2019-09-09 22:49:50马克思的书马克思的观点全对吗？不一定。他有值得后人学习的地方，老马的辩证法确实拿的出手，对资本（不是资本主义）的规律研究也还不错。哲学思想也部分认同。比如唯物这个东西就有很多值得琢磨的地方，物质和意识到底是什么关系？谁敢保证物质决定意识就是正确的？倒是理论物理越发展，物质和意识的关系越眉来眼去。量子、光的波粒二象、单电子衍射、量子纠缠等都在指向世界是单一的，意识和物质本来可能就是一回事，只是......
-----------------------------
牛牛老师，您提出了一个非常复杂的问题。从终极的意义上来说，意识就是物质。但我们一点也不能排除禾苗在它还没有收割前，他是一株有生命的禾苗，和他收割后有一天会变成的泥土之间存在的本质之别。所以思想意识与物质世界互动的过程中，他们永远不能混为一谈。二关于辩证法他是世界一定层次的一般联系的科学外化，它并没有终结人们追求真理的道路，而是把哲学的思考推进到了目前这样一个高度。至于您所说的光子，量子的二象性对哲学的启迪，正是当代哲学工作者所要做的工作，甚至是对这些世界深度情形的理解的科学总结，正是指导当代生产实践和社会实践的时代的世界观指导。我们不能在新时代的世界观还没有形成和确立之前，否定以往所达到的科学高度，那无疑是轻率的，不可取的。马克思无疑较为全面的系统的无限近于真实的回答了他所处的时代社会革命的有关问题。但社会总是在向前发展，就是资本主义的许多理论观点和现实形式，也发生了历史性的新的变化。无产阶级的思想情感也发生了变化。社会现实的基本情形，也发生了不同昔往时期的新的变化，而有了新的时代特点。在这样一个如此之多的新的情形面前，人们的头脑里自然有了许许多多新鲜的东西，可我们对那一时期的历史，却在淡忘，也就毫不奇怪，一个头脑里有了新时代社会现实情形的人，对昔往的历史观点，产生一些疑义。
如果您认真地看了我前边的几段回复，再加上这几句，至少对我的思想就会有一些更清晰的了解。人们一些普遍的直观的疑问，常常是一个时代革命理论的发源地。祝您继续深究下去，深望您对社会理论的发展，做一些自己的努力并作出自己的贡献。
761 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-09 23:45
@mushi2012 2019-09-09 23:02:40啰里啰嗦，又臭又长。还尽说是好帖。腐败决定一切，都瞎了么？
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经验和理论，常常不是一句两句就能说清楚的。这不比吃馒头，吃饱一顿仅仅是有数的几个。希望您有些耐心，急躁是最容易出错的。
762 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:07
@流溜顺 2019-09-10 07:01:27看到了楼主在帖中提到了社会主义的一种现实的实现方式就是股份制，希望楼主能从理论上更具体的分析阐述，找出这种方式的优势与不足，我个人直观觉得这还不是最好的方式。直白的说，我觉得最好的方式还是个人私有制下的社会主义，会更有生命力，完全能竞争过目前的资本主义，我这么说，是因为我已有一些很简单很初步的思路和想法。
-----------------------------
所有制问题，是一个既简单又复杂的问题。说它简单既对它的思索，不必像研究剩余价值那样，几乎把整个资本主义社会的经济活动，全部的深入的精细的研究一遍，不需进行一次广阔而又具体的一番理论思考。说它复杂是因为人们对这个问题的理论思索，投入得还少之又少，还远远的不够较为正确的解决这个问题。是的，它涉及的因素也是纷纭复杂的。这里我想人们考察所有制问题，至少应着重考虑这样几种因素，一是在不同历史条件下，无产阶级的思想感情方面的变化和不同。比如刚从深重压迫下解放出来的无产阶级劳动者的阶级感情就比较淳朴，团结和集体意识比较强烈；而没有经历过水深火热的压迫的社会主义条件下的劳动者，团结和集体的意识，就会有所下降，考虑个人方面的因素，会逐渐多起来并不断发展。二是无产阶级在不同的文化思想素养条件下，对所有制形式，也有不同的要求。相对简单一些的无产阶级劳动者，对所有制形式的要求，也相对要简单一些；而文化思想素养较高的社会主义劳动者，对所有制形式的方方面面的要求，就异常的精细，否则就不能很好的有效的组织起来。而在当代科技教育的社会主义脑力劳动者，源源不断的大量的加入到无产阶级的时代大军中来，这就为我们当代的社会主义所有制形式，提出了更高更精细的历史要求。三是对不同社会生产条件下的所有制形式，也会有着不同的客观要求。比如在大机械工业生产时期，劳动者的劳动及比较接近又比较单一，组织就相对容易；而当代的社会主义生产，生产的领域异常广阔，复杂程度异常增加，这就对所有制的形式，提出了前所未有的新的历史要求。四是对不同的社会生产部门，对所有制的具体形式，也有着不同的客观要求；同时这一方面还会由于上述三个方面的情形变化，不断地对所有制形式，提出新的客观要求。所有制形式，总是有其具体的现实形式。同时又是一个既有着相对固定的方面，也有着随着情形不断变化的诸多方面。所以它是一个较为动态的现实过程。至此我们对所有制的考察，依然还比较肤浅。我们知道人性的复杂性，决不仅仅是只停留在阶级感情的层面，人性的复杂性，要比阶级的思想感情要复杂深入得多。所以一种所有制的具体形式，会随着人们对这一所有制形式的认识，从人性的复杂的角度对其产生的攻击力度的不断加大和日益频繁而历史的完结。
767 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:21所以，任何把社会主义所有制形式简单化的倾向，都是要不得的。一切剥削阶级主导下的所有制形式，都具有强制的性质。所以它要比社会主义的所有制形式简单得多。社会主义的所有制形式，它是种种因素优化的结果，所以她不是一个简单的理论达成，而是各种实际因素优质联系的联结。
而把社会主义所有制形式做任何不是一个动态的过程的想法，都是要不得的。因此这个问题它始终需要我们的理论工作者进行历史性的跟踪性的关注。其实，任何认为社会主义可以简单来做的想法，都是当代非无产阶级的思想意识。
768 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:33社会主义绝不是像有些人想象的那样，敲敲锣鼓热情洋溢的就建设起来了。他确实需要人们做出异常艰巨的理论工作，以及无产阶级以时代的步伐，勇立时代的潮头！社会主义是一项伟大的事业，他同样在呼唤着伟大的人们！
769 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:40 致力于人类美好明天的人们，请在这一伟大的历史正途中，尽情的燃烧自己吧！你们的身躯将筑起人类通往未来的道路。而未来的人们将在你们的墓前翻涌最崇高的敬意并洒下永拓
未来这种精神荡起的热泪！
770 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:41致力于人类美好明天的人们，请在这一伟大的历史正途中，尽情的燃烧自己吧！你们的身躯将筑起人类通往未来的道路。而未来的人们将在你们的墓前翻涌最崇高的敬意并洒下永拓未来这种精神荡起的热泪！
771 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 09:48
@流溜顺2019-09-1007:01:27看到了楼主在帖中提到了社会主义的一种现实的实现方式就是股份制，希望楼主能从理论上更具体的分析阐述，找出这种方式的优势与不足，我个人直观觉得这还不是最好的方式。直白的说，我觉得最好的方式还是个人私有制下的社会主义，会更有生命力，完全能竞争过目前的资本主义，我这么说，是因为我已有一些很简单很初步的思路和想法。
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