@周喜庆 2019-09-10 09:07:49所有制问题，是一个既简单又复杂的问题。说它简单既对它的思索，不必像研究剩余价值那样，几乎把整个资本主义社会的经济活动，全部的深入的精细的研究一遍，不需进行一次广阔而又具体的一番理论思考。说它复杂是因为人们对这个问题的理论思索，投入得还少之又少，还远远的不够较为正确的解决这个问题。是的，它涉及的因素也是纷纭复杂的。这里我想人们考察所有制问题，
至少应着重考虑这样几种因素，一是在不同历史条件
下，......
----------------------------一时之想，仅供讨论 772 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 10:24 @月毫微唯物
仑 2019-09-10 10:10:04 留名，1 年后再回来看
-----------------------------
也许，那时这篇帖子已成一篇废贴。谢谢你我相识在一片虚无的网络里，而此刻这个世界是那样的真实。
774 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 11:41社会主义是光辉而伟大的事业，无论从任何意义上说，他都必资本主义更艰巨更伟大，因为资本主义有着自发的性质，而社会主义社会是个自为的社会。资本主义从根本上说他依然是人性的自由绽放，而社会主义要自觉的限制人性阴暗面，因此走社会主义道路，要比走资本主义道路，艰巨的多。也更需要无数伟大而高尚的人们。虽然资本主义也有种种理论，但他依然缺乏对整个社会平衡和谐美好的理解，所以它不能拥有一条平坦的道路，而社会主义就是要解决资本主义社会里许许多多尖锐的矛盾，所以这一任务的艰巨性，也就可想而知。我们要坚决反对那种把社会主义理论，当做是对无产阶级历史状况的同情出发来理解，不是的，资本主义确实有他不可调和的矛盾，即使她不激烈的爆发，也在酿制整个社会的苦涩。当然我们也不能认为社会主义是伟大的事业，我们就不问青红皂白的一勇之前，她的可行性就是对资本主义矛盾的科学解决，而且是随着社会情形的不断具体变化，而给与随时随地的科学解决。盲动是可怕的，悲观也异常危险，只有我们时代整个社会异常广泛而复杂的实践之中，始终坚持做异常艰巨而细致的工作，一条和谐美好平坦的社会主义道路，才会走在人们的脚下！一个对人类社会发展已经能够进行通盘而有详尽的具体考察的时代已经到来，全面的科学的建设社会主义的伟大时节，也已经历史的来临，我们要在中国共产党的领导下，在这一通向人类社会美好征程上，不断前进，书写中华民族最绚烂的历史篇章！
776 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 11:54 社会主义是亿万人们的事业，他同样需要亿万人们的双手来完成。每一位心向美好社会的人们，都应该行动起来，尽其所能，
为其添砖加瓦，使之让她绽放的更加美丽！
777 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 14:54科学技术飞速发展，社会生产也在迅猛前进，这就要求社会科学也应有一个巨大的发展，跟上时代的步伐。如果社会科学总是处于落伍的状态，不仅社会主义无论如何不能时代的推向前进，就是资本主义社会的一些理论观点，不能发展的现实达成某些和解，资本主义社会也会面临严重的动荡。
就是说，你搞社会主义搞不好，你搞资本主义如果社会科学总是停止那也是不够格的。社会发展不可能沿着梦想家的思路前行，而必然是在某种程度上科学地反映了社会现实的理论之上，徐徐的建立起来。这里我认真的劝上一句，那些认为中国一导向资本主义，就会有大的发展的人们，应清醒一下，一个没有被积累起来的、相对成熟的社会意识形态，并与之社会生产发展艰苦的磨合适应，等待这种社会形态任其发展的结果，必然是社会的不安定，甚至动乱。我们是来一次资本主义的重建，走回头路呢？还是迎着时代发展的方向，把社会主义时代的推向前进呢？我想这里不言自明，当然是后者。因为这才是我们充分发挥社会主义的时代优势，奋力走向世界前排的时代机遇。这也就要求人们一定要眼睛向下，深入到时代的社会实践中去，把社会主义时代发展中的各个
理论问题，逐一给与科学的解决。
782 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 15:23其实资本主义社会制度对人性阴暗面的限制，相较于封建社会人性的肆意狂飙，特别是统治着阶级的为所欲为，那是有着大大的进步的。我们建设社会主义不能以为时代进步了，人性就自然倒向了善良，认为把一个社会成员加上一个无产阶级称号，她就成了自然的天使，这不符合辩证法。人性的发展不是这样的，一方面善良正义崇高的品质在发展，另一方面，卑鄙阴损下流的东西，也在滋长。而文明的要求，就是要压制人性的阴暗面，让整个社会越来越光明起来。所以，人们对社会主义制度的考察，其必须考虑人性这两个方面，否则确立起来的制度，就经受不住历史的考验。而一切假定以人的善良品格为思想起点，确立起来的一切制度，必然会出现坍塌。我们说人性是高于阶级性的，阶级性当然对人性产生重大的影响，在一些人身上甚是起着决定性的影响；但人们不能由此而忽视绝大多数社会成员，或在更多的时候，基本的人性在发挥着决定性的作用。因此社会主义制度对人性阴暗面的限制一定严过于资本主义社会制度，对人性阴暗面的制约。
785 楼 作者:周喜庆 日期:2019-09-10 15:25 这就是我目前的
结论！
786 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 15:36一个翅膀是不能飞翔的。那种认为一搞社会主义阴暗的东西就自然灰飞烟灭、溜之大吉的想法，是要不得的。其实阴暗的东西，也是要随着时代的变迁而变种蔓延的，不承认这一点，就没有学好历史的辩证法，至少还不是一个较为彻底的历史唯物主义者，更不必说是一个较为成熟的历史唯物主义者！任何发展都是一只双刃剑，任何东西都有它的两面，任何事物都逃脱不了这个世界的根本法则。
787 楼作者:周喜庆 日期:2019-09-10 15:39 有些近乎妄言了，
还请多批评指正。
789 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 17:12人们对一社会事物的考察，一定要注意放在当时的历史条件下，尽可能的把那个时期林林总总的社会情形与这个事物的具体联系都搞清楚，这样得出的结论，才是全面的，也才可能是科学的。所以，我们研究当代社会主义社会发展中的每一事物，都应尽可能地把目前这一历史实物期内的种种因素都考虑进去。也就是说，我们的思想若还没有把这个时代的基本情形，你对某一事物的考察，就还不能切入其时代的最终实质，也不会全面，就会偏离科学的轨道。所以，致力于时代发展的人们，一定要注意胸怀这个时代的全局，从而进一步的把事情科学的弄清楚，这才是有益的工作；否则，那是近似于噪音的，甚至比噪音的危害更大。
794 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-10 17:15人们对一社会事物的考察，一定要注意放在当时的历史条件下，尽可能的把那一时期林林总总的社会情形与这个事物的具体联系搞清楚，这样得出的结论，才是全面的，也才可能是科学的。所以，我们研究当代社会主义社会发展中的每一事物，应尽可能地把目前这一历史时期内的种种因素都考虑进去。也就是说，我们的思想若还没有一个时代的基本情形的科学图景，你对某一事物的考察，就还不能切入其时代的实质，也不会全面，就会偏离科学的轨道。所以，致力于时代发展的人们，一定要注意胸怀这个时代的全局，从而进一步的把事情科学的弄清楚，这才是有益的工作；否则，那是近似于噪音的，甚至比噪音的危害更大。
795 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 05:18
@牛牛朝天翘 2019-09-10 21:42:23插什么旗子并非关键，看要干什么事，如何干。当然，一个大国没有鲜明的旗号还真有点说不过去。条条大路通罗马，奴隶社会发展一亿年也照样火车汽车的。可是和发展三二十年就火车汽车是同一种概念吗？油柏马路开汽车到北京和坐驴车车去北京是一样的吗？我们的问题现在不是公有制多一点还是私有制多一点的问题，而
是社会被权力禁锢、人才无法合理利用，资源无法优化配置的问题。严重缺乏公
平正义的大问题。可不是某些人所说的“......
-----------------------------
牛牛老师，其实什么旗子正是决定着如何干、怎么干的问题。社会主义绝不是一个口号，她是有一套完整的社会体系做支撑的。首先由一个强大的成熟的社会意识形态，由此在确立起较为完善的经济制度、政治制度和法律制度。社会主义是一个大厦，哪一方面、那一个环节出了较为严重的问题，大厦都有可能倾覆。如实说，以前对这个问题，还真没有认真的做过通盘的思考，总觉得那不是一般人应有的思维模式。学问是要靠慢慢积累的，对问题也需要慢慢的研究梳理，才有可能拿出较为正确的办法。没有长期的积累，就不可能做有深度的思考。是的，过去，有人曾以为一个领袖应该是万能的，他无所不能，句句真理，那真是大错特错的。
建设社会主义需要远比资本主义要更加多的多的领袖群体，而且不是一代两代人的思想和经验积累。无产阶级的核心价值观是什么，能不能也提出像资产阶级自由平等博爱，这样有感召力的理念，至少现在我不敢说有。谈主义、举旗子，主要的是这其中内含的核心理念，没有核心理念，那主义就没有较为永久的方向，就留，旗子就会褪色的。没有正确的核心理念，一系列的制度，就不能正确的确立起来。资产阶级的思想理念，无疑有虚伪的成分，但对资产阶级来说一点都不虚伪，那里就是他们经济政治和做人的在封建意识下的根本要求，他们就是要建设一个本阶级自由平等，拥着万贯而博爱其他这样一种体面的统治社会的集体感觉。现在看来，无产阶级革命运动的口号，不能仅仅把经济平等简单的写在自己的旗子上。这样的运动，其结果自然就会是有同情无产阶级的历史处境之嫌，一旦革命胜利，夺取了政权，限制了阶级剥削，就没有了继续向前的信念。人们对这种主义，就有了没有人性的感召力。
802 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 05:32如果人们不能把深深滴蕴藏在这个时代渗入到人们心中最核心的理念提取出来，我们在意识形态领域最终是要吃败仗的，一系列确立起来的制度，终究也会坍塌的。写到此，我内心盈满了泪水。革命运动的先烈啊，这是我最愧对你们的地方，可到目前我无能为力！请容我几夜，或者几年，也请你们给我以力量！谢谢牛牛老师
803 楼 作者:周喜庆 日期:2019-09-11 06:21人类似乎已经到了这样一个时节，面对浩瀚的宇宙，人活的是何等的孤独。遇到宇宙突发的劫难，谁能来拯救我们人类。难道我们人类就这样孤独的生存下去吗？不！不！不！人们是不是应从现在起，用我们的人爱之心，温暖我们自己！用自己的爱，温暖这个世界上的一切。我们不欺凌自然，也不欺凌其他生命！人与人没有欺诈和巧取豪夺，每个人都心怀人爱，相互温暖着，创造着我们快乐的现在。我们要自己拯救现在和未来，从现在起做一个有人爱的人。这样世界就会因为你我的心温暖而温暖了，你的心因为我的心温暖而温暖了。我们的心都温暖了，而心的温暖是人类在这个世界上，最后的家园，永远也走不出的家园。
804 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 06:22
@牛牛朝天翘2019-09-1021:42:23插什么旗子并非关键，看要干什么事，如何干。当然，一个大国没有鲜明的旗号还真有点说不过去。条条大路通罗马，奴隶社会发展一亿年也照样火车汽车的。可是和发展三二十年就火车汽车是同一种概念吗？油柏马路开汽车到北京和坐驴车车去北京是一样的吗？我们的问题现在不是公有制多一点还是私有制多一点的问题，而是社会被权力禁锢、人才无法合理利用，资源无法优化配置的问题。严重缺乏公平正义的大问题。可不是某些人所说的“......
----------------------------- @周喜庆 2019-09-11 05:18:27牛牛老师，其实什么旗子正是决定着如何干、怎么干的问题。社会主义绝不是一个口号，她是有一套完整的社会体系做支撑的。首先由一个强大的成熟的社会意识形态，由此在确立起较为完善的经济制度、政治制度和法律制度。社会主义是一个大厦，哪一方面、那一个环节出了较为严重的问题，大厦都有可能倾覆。如实说，以前对这个问题，还真没有认真的做过通盘的思考，总觉得那不是一般人应有的思维模式。学问是要靠慢慢积累的，对问......
----------------------------- 人若没有核心理念的自我束缚，有没有权利，都是要凶过老虎的！ 805 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 07:45
@周喜庆 2019-09-11 05:32:12如果人们不能把深深滴蕴藏在这个时代渗入到人们心中最核心的理念提取出来，我们在意识形态领域最终是要吃败仗的，一系列确立起来的制度，终究也会坍塌的。写到此，我内心盈满了泪水。革命运动的先烈啊，这是我最愧对你们的地方，可到目前我无能为力！请容我几夜，或者几年，也请你们给我以力量！谢谢牛牛老师
-----------------------------
人们对核心理念的认知的力量，是胜过流洒的热血的。
人们心灵最深处自由的向往，也高过任何笼子和脚链。只有当代人们正确的核心理念树立起来，由此基础之上的一系列制度的正确建立，这样的事业，才牢不可破。
806 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 07:46一切都没那么简单，不能在干那种头疼医头的事了
807 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 08:10 @龙之谷小伙
诖 2019-09-11 07:56:08 顶下
----------------------------谢谢 809 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 08:44资本主义诞生与西方，西方人在他们封建意识的苦酒里，酿制出了自由平等博爱的本阶级的观念，并得到了整个社会成员的基本认同；社会主义被马克思真正的唤醒了，这一运动在中国正在延续，一个有着几千年封建文明和百年耻辱的民族的意识里，会酝酿出怎样的新时代的核心理念呢？在现在东方人的骨子里仍然是王道占据着决定性的作用，严格地说人们没有经历过资本主义社会的洗礼，由于受经济水平的限制，金钱第一，利益至上，尔虞我诈，极端自我，正在开始泛滥，但这不是坏事，这一来是补课，二来这也正是酝酿新时代核心理念的熔炉。方正我一看到了新时代思想黎明，
请人们莫急，微微登上片刻。
810 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 09:21不经历风雨，怎么见彩虹。没有资本主义风雨的浇灌，新时代的人心怎么铸就，这大概真的需要一个超天才的人物，才能在头脑里硬生生的生长出来。事物当他还没有发展到成
熟或新生的时节，主观作为是无能为力的。
812 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 10:21
@周喜庆 2019-09-11 06:21:03人类似乎已经到了这样一个时节，面对浩瀚的宇宙，人活的是何等的孤独。遇到宇宙突发的劫难，谁能来拯救我们人类。难道我们人类就这样孤独的生存下去吗？不！不！不！人们是不是应从现在起，用我们的人爱之心，温暖我们自己！用自己的爱，温暖这个世界上的一切。我们不欺凌自然，也不欺凌其他生命！人与人没有欺诈和巧取豪夺，每个人都心怀人爱，相互温暖着，创造着我们快乐的现在。我们要自己拯救现在和未来，从现在起做一个......
-----------------------------
一个人对世界要人爱，对他人也要人爱，对自己更要人爱；而对世界对他人的人爱，最终是对自己的人爱；对自己若有了足够的人爱，就会有能力爱他人，爱这个世界。
815 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 10:41
@huifeng2007 2019-09-11 10:11:32从哈耶克到波普尔，从苏联到委内瑞拉。无论是理论还是实践都证明了社会主义是条不归路。你没看到红三代们全在 US 和加拿大吗？开着跑车骂香港人穷逼。他们才是这个国家的主人，你我都是代价。别忘了身份！
-----------------------------
我正因为是平民，所以我才学习马克思主义，我要是董事长，不仅我多看看西方社会，我还要带上更多的人去西方社会转转。我觉得那不仅对我、对我的子孙都有好处。
816 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 11:59@空心老头 2019-09-11 11:33:14 每一根韭菜都很重要！
----------------------------是的，而且韭菜荤素皆 宜
819 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 14:27
@石油稀土员 2019-09-11 13:47:15 追到这里来了，赶
紧的更啊
-----------------------------
石油，我国算是比较匮乏，但若都能开采，也还算可以。
是的，我们现在还只能集中精力，把经济建设搞上去。经济规律更容易把握些，也立竿见影。如果我们不搞社会主义，取得的成就是不可想象的。但政治建设可能需要有待时日，这方面还缺乏必要的经验积累，历史的欠账也较多，人们的意见也较大。这不是好的苗头，应该集中些力量，加大些资源投入，借经济建设向好提供的这个窗口，尽可能使这个问题得到一定程度的解决。这对各项工作平衡发展很重要，确实应注意避免一方面上去了、一方面在停止，引发的不平衡的危险。
823 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 14:44
@那个谁啊谁说你呢 2019-09-11 12:15:13马克思见过共产主义？？？社会主义他都没见过，一切都是空想！然后我们以此空想来牺牲几代人！为什么说西方制度更先进，因为以民为本，以人为本！不鼓吹集体主义！自己吃不饱扯什么解放全人类？？累不？蛋疼不？？ ------
-----------------------
声明一下，我不鼓吹集体主义，但我赞成集权主义。像我们这样一个大国，集权是一种必然的选择；现代社会无论是经济政治文化每个领域都以一场广阔，都需要迅速有力的调动各种资源，这也需要社会的高度集中统一。同时，困难多、问题多，也越需要必要的集中。其实，人类发展史，从一个侧面的某种程度上说，就是组织能力的不断增强的过程。
所以反集权是与社会的发展总的方向相悖的，也是不合时宜
的。
824 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 14:45声明一下，我不鼓吹集体主义，但我赞成集权。像我们这样一个大国，集权是一种必然的选择；现代社会无论是经济政治文化每个领域都已异常广阔，都需要迅速有力的调动各种资源，这也需要社会的高度集中统一。同时，困难多、问题多，也越需要必要的集中。其实，人类发展史，从一个侧面的某种程度上说，就是组织能力的不断增强的过程。所以反集权是与社会的发展总的方向相悖的，也是不合时宜的。
825 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:06
@BZNAAmDLBR 余箱 2019-09-11 12:28:05 为什么代价
大？ -----------------------------中国几千年封建史，若续接资本主义，不是健忘的人，自然会想起民国史。许多文明古国后来为什么衰落了，丰富的封建遗产，不能说不是一个原因。社会发展本就不是平坦的路，如果不相信只言片语的宣传，就会知道社会建设是一件异常不容易的事情，所以到处都是残存的梦、嚎叫和泪水。
828 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:17 @赫本的微笑
是 2019-09-11 16:03:27 呵呵，现在的能人还是不
少的。
-----------------------------
社会需要光辉，需要有问路的人。而问路的人的心，一定是第一个抵达果园的人。过去的地主只想着自己的一亩三分地，但一支洋枪，地租便被劫掠。还不错，他的后代还有工可打。西方人对这样的故事不屑一顾，虽然用着这些人制作的许多生活用品。呵呵
829 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:22
@BZNAAmDLBR余箱2019-09-1112:28:05为什么代价
大？
----------------------------- @周喜庆 2019-09-11 16:06:19 中国几千年封建史，若续接资本主义，不是健忘的人，自然会想起民国史。许多文明古国后来为什么衰落了，丰富的封建遗产，不能说不是一个原因。社会发展本就不是平坦的路，如果不
相信只言片语的宣传，就会知道社会建设是一件异常不容易的事情，所以到处都是残存的梦、嚎叫和泪水。
-----------------------------
中国人的命运，近代以来一直不是很好。有人学过西方，有人怨过西方。至今有人内心还有阴影，虽然《易经》开篇
就说，天行健，夫君子自强不息
830 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:24
@BZNAAmDLBR余箱2019-09-1112:28:05为什么代价
大？
----------------------------- @周喜庆 2019-09-11 16:06:19中国几千年封建史，若续接资本主义，不是健忘的人，自然会想起民国史。许多文明古国后来为什么衰落了，丰富的封建遗产，不能说不是一个原因。社会发展本就不是平坦的路，如果不相信只言片语的宣传，就会知道社会建设是一件异常不容易的事情，所以到处都是残存的梦、嚎叫和泪水。
-----------------------------
中国人的命运，近代以来一直不是很好。有人学过西方，有人怨过西方。至今有人内心还有阴影，虽然《易经》开篇就说，天行健，夫君子自强不息。好像跟着还有一
句“厚德载物”！
831 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:26
载的是什么，我至今没有弄清楚，反正不是“物”！
832 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:28 载吧！谁让我愿
负重前行。健身啊！
833 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-11 16:31是的，一个另有发现的人，会发现物中藏有的光芒！我敢断定这个人一定善于经商。
834 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 05:54人们谈政治大概不能排除这样两个方面：一是一些社会问题一旦较为严重的影响到社会发展，这个社会问题，就上升为政治问题。一般这叫做政治问题。二是谈政治说的是一种制度，就是人们通常所说的政治制度。一个时期人们的经济观念对政治制度有着深刻的影响；而一个时期人们的人文观念对政治制度有着更深刻的影响。人们的经济观念和人文观念也相互深刻的影响着。所以政治观念是整个社会观念一锅烩里不能独善其身的东西，进而人们考察政治观念的时候，就应主动的去考察贯穿这个时代林林总总的思想观念，否则就不能对这个时代的基本政治观念，科学的提取出来。这是比研究经济和单独研究人文更深入的东西，可以说必须要研究经济和人文更广泛的知识。所以轻易的就来谈政治制度，是一种不大负责任的态度，那无助于问题的解决，反而还会把问题弄得更糟。如果不是随意地胡思乱讲，我是希望对此采取慎重的态度。
843 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 06:22政治大概总涉及到对人性的基本理解，总涉及到一个时代人们经济的基本观念，总涉及到社会发展客观需要一个怎样的组织形式。对人性的理解，就是既不能假定每个社会成员都是向善的品格，也不能假定每个社会成员都是向恶的，而应该现实的对社会成员这两方面的同时存在的品格做具体的考察；此为其一。二是在此基础上，在这个时代的生产历史条件下，人们应抱有的客观的基本的经济观念，和这个时代由于科学的发展人们对生命本身的理解，和这个时代社会生产的客观的基本组织形式，这三者客观形成的人与人之间的行为和观念，而且是最基本的观念中，哪些是对这个时代发展起着决定向的影响。而这些观念被发现并在社会上广泛的树立起来，就是这个时代的基本政治观念。所以谈论一时期的政治观念，思维一定要有高度的抽象性，或者说思想有广泛的穿透力。
844 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 06:50社会主义运动一个很重要的方面，就是把资产阶级提出的平等观念，延伸到了经济领域，追求劳动之间的平等，或者说追求人们生产活动行为之间的平等，这诚然是一个合理的当然要求。也是一个有些许数学观念的人对自己的劳动自然存有的当然要求。所以这一号角一吹响，就四方云动，一如干柴遇到烈火，然遍了整个世界。可是谁还在说，社会主义运动没有客观的社会基础呢？人们思想意识的觉醒，必然要求社会向着更加科学合理的方向前行，这是每个社会成员的当然诉求。所以社会主义运动她代表了人类社会发展进步的方向，是必然要胜利的！对此我们不应有一点点一点点的怀疑！
845 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 06:54经济上的平等一但确立，这一平等的观念就会闪电般的贯穿整个社会领域。
846 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 07:06但人的天资是不同的，人的能力不仅在不用阶段是不同的，而且应社会的需要也是千差万别的，人们的思想感情更是纷呈五彩，所以这又是不是一个简单的平等的口号解决得了的。不承认这种差异性，无论如何都不能说
对社会问题的分析已有了一个彻底的科学态度。
847 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 07:07我们当然的反对剥削，我们也当然的反对简单的平等！
848 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 07:19平等是资产阶级的口号，是资产阶级给我们的遗产；但简单的平等也是一个时期以来人们思想的病根。因为人是千差万别的，怎么能在一个简单的口号下，就真的好像人的一切行为的平等，就刹那间好像能够真的实现了呢？这完全是人的主观想象笼罩下的一种虚幻的现实。弄明了这一点，我们接下来对这个问题的深究，也许对社会的发展来说有了科学的现实意义。
849 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 07:40以往人们还很少从社会现象的细微方面来精细的考察和树立自己的观念，往往是从感性的要求出发，这就造就了太多的不科学的观念，虽然这些要求有一些合理性，甚至有很大的合理性，但它不能相依他机器的部件那样环环紧扣，所以造成的痛苦，也就在也难免，这也是长久以来社会发展酿制了那么多苦涩的总根源。
850 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 10:01假设人与人是平等的，并非没有意义，他至少确立了社会成员人格上的平等。但我们说这一观念又是不科学的，我们说在复杂万象的社会现实中，不可能实现人与人之间的平等，更不必说绝对的平等。
852 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 10:18所以天赋人权、生而平等若从社会人们活动的全部内容上来考察，它是一个伪命题，他根本经受不住缤纷复杂的社会现实考验。因为它只能保持社会成员之间各种行为中人格的平等，就其行为的内容来说，则很难实现平等，或者进一步说根本无法实现平等；甚至可以说为了社会有秩序地进行，客观的需要内容上的不平等。不管你意识没意识到，也不管你是否对此有了确实的认识，社会现实都是在这样真实的进行着。由此深受多年蒙蔽的人们，也就终于揭开了平等这一概念虚伪的面纱。
853 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 11:32那么社会的真实情形是怎样的呢？或者说保持社会持续发展对社会成员行为之间的需要是怎样的呢？我们说社会需要生产要有生产者，生产要发展要有科技队伍科技队伍的成长，离不开教育，这些人会生病，需要娱乐和安全保障，这就有了警察和医生及文化工作者。而包括上述这些重重的更为广泛的社会部门，就需要公务员。
以前人们直观地从经济的角度，考察社会成员之间行为的关系。从这个角度上来说，生产劳动者之间的行为关系，是劳动交换关系，并直观的表现为等量价格的交换和潜在劳动价值的交换，并由此辐射到整个社会成员行为之间的关系。其实社会摇发展前进，他需要各种不同的社会岗位，特别是近代社会以来，科技教育医生等等岗位大量的增加，这是社会发展的结果，而且还将沿着这样的方向继续发展下去。这是社会发展的需要。因此我们若从社会发展需要产生出来的社会岗位来说，就是社会岗位的价值（这一价值包括由于社会需要对某一岗位的客观价值，和这个岗位上行为人客观形成的价值）
也表现为不同的价格。
而却现在随着直接生产岗位的减少和其他社会岗位的日益增多，人们越来越难以用劳动价值学说，来对整个社会成员之间的行为给予科学的说明。已经越来越需要从社会发展的需要这个角度来说明。
855 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 11:53 社会运行发展的需要越来越决定找某一社会岗位的价值，这在人们对新鲜成果的渴盼中表现的尤为明显。这是社会发展的要求决定了社会需要这种社会需要价值体系不断的向前丰富发展，这也就客观要求人们的思想观念逐渐向这方面倾斜。社会需求价值体系，简单地说，社会需要就是价值，社会需要的程度决定着价值的大小；否则，任何行为都
可以是作为毫无价值。
857 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 14:21社会的运行和发展到今天正在大量的创造着新鲜岗位，已有的岗位也在发生着新的不同。而这些岗位你不去补充，就有人上去补充。所以从人类社会的发展来说，人们就是奔向社会岗位并在社会岗位上继续不断成长，然后历史的退出的过程。所以一个社会成员的价值，完全是有这个社会岗位的价值和这个社会成员在这个岗位上形成的价值决定的。有的社会成员，在普通的岗位上，却做出了对这个社会非常有意义工作，形成了非凡的价值，所以他们走进了历史橱窗，而更多重要岗位上的人们，名字也留在了历史上。之所以是这样，都是社会岗位的价值体系在暗中无形的起作用。
864 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 14:46是的，社会岗位需要的价值体系正在越来越占主导地调节着社会成员行为的关系，而这一主导性作用，在可见的将来将发挥日益决定性的作用。这一点每一位有感知
的社会成员，都会越来越清晰地认识到这一点。
社会是一个有机的组织整体，它的运行和发展需要每个社会成员无缝衔接互助协作，所以社会是一个大家庭，每个社会成员都是没有血缘关系的兄弟姐妹，当然这是站在社会运行和发展的方面来说的，也正式从这一方面来说每一个社会成员都应该做一个有爱的人，爱他人要相爱自己一样，也要像爱他人一样爱自己，以共同达成社会的进步发展。
但社会成员又是一个个独立的个体，但自诞生人类社会，每个社会成员有时不能作为独立的个体存在的。所以作为社会成员社会性永远是第一位的，同时社会发展的水平又是从根本上决定每一社会成员生活的状态和内容，以及去的怎样的自身价值。所以我们讨论社会成员之间的行为关系，就一
点也不能脱离这一首先具有决定性意义的总背景。
865 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:02所以每个社会成员行为之间的关系，协作是第一位的，这是社会运行和发展的客观要求，虽然在社会生活的现实层面上来说，完全可以忽略这一关系的存在，但在社会发展过程中，每个社会成员又在默默地遵守着这一关系的第一位的规定性。但既然社会成员从社会的现实层面来说，他同时又是一个真真确确的独立的个体，所以竞争在所难免，而更多的时候是一部分社会成员冲破这一关系之第一位的规定性，破坏社会运行发展这一最基本的原则，欺诈剥削，甚至血腥的掠夺，正是以往的人们对这一之第一位的规定性缺乏自觉地认识，造成了难以计数的人间苦难。
868 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:06
阶级的统治是这些苦难中最黑暗的部分。
869 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:13
在阶级的社会里，这种掠夺的最高形式，就是国家，他是内外的公开的掠夺，并采取合法的形式，真是不堪回首的人间悲剧！ 870 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:21现在由于科技的发展，人类幸福的黎明终于即将来临。
现代社会化生产给人们提供者日益丰富的物质生活，社会成员行为之间之第一位的规定性，是越来越被日益推到立了主要的席位上。社会岗位需要的价值体系，越来越发挥其明显的作用。
有志于人类社会进步的人们，请努力学习、自觉成长，不断争取走向社会的重要岗位，为社会创造价值，实现
自己的人生价值！
873 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:35
@周喜庆2019-09-1215:13:20在阶级的社会里，这种掠夺的最高形式，就是国家，他是内外的公开的掠夺，并采取合法的形式，真是不堪回首的人间悲剧！
-----------------------------
@a6BPi 2019-09-12 15:18:37 国家并没有掠夺你----！
-----------------------------
是的，当代社会里，阶级还存在，作为执行阶级利益的集团组织，国家也必然存在。虽然现在国家更多地发挥着社会的管理职能，但作为剥削阶级集团驱使下的国家形式，他机器的内心，时刻藏着伺机掠夺的动机。这里我说的国家指的是剥削阶级的国家机器
874 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:48
@a6BPi 2019-09-12 14:19:03楼主：你同意集权。那你同意衲粹吗？？？？？衲粹翻
译成汉语是：国家社会主义。 -----------------------------剥削阶级消灭以前，任何国家都不能削弱作为利益集团职能。
878 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:53现在，科技被推到了社会发展的最前沿，并成为推动现代社会发展的决定性力量。谁占领了世界科技的前沿阵地，谁就自然的在领导着这个时代。
879 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 15:56但要实现科技的蓬勃发展，离不开社会主义最有力的组织能力，这就是我们的历史机遇。
880 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 16:31我们说社会成员的行为关系之第一位的是协作关系，从这个意义上社会成员是无血缘的兄弟姐妹关系，是站在是较好地保持社会运行，促进社会发展的这一方面来说的。但作为现实社会中的人，其人性概念的内涵是极其广泛而复杂的，所以人们考虑社会岗位和社会的组织形式时，丝毫都不能脱离这种复杂性。即不能以人的阴暗面为初始基点，也不能假定人格的善良，那样都是要不得的，都是会把理想方案在现实面前被砸得粉碎的。今天，善良的人应补上这一课。
881 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 16:58不承认人性的复杂性，任何居于这样的思想确立的社会组织，都将经受不住人的复杂性的迎头痛击，必将土崩瓦解。
这已经有太多的历史教训。而任何不以人性的复杂性为基点而确立起来的社会学说，都是不完整的，都是被阉割了最重
要部分残次品。
883 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-12 17:12任何一个科学的思想观点的提出，都是居于社会现实意识的整体中提炼出来的，如果一个思想者不能很好滴居于这一现实的层面，就不能说他是一个好的思想者！
884 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-13 13:47善于发现永远是人类前行的触觉，而通体的研究现实确实正确的发现问题的先导。人们的价值追求，是社会意识向前进发的圆点，而与此相悖的观念，终将不断的被排开。现在人们对物质生活的追求，仍然占据着绝对的主导，尽管人们的意识追求努力地不断向着灵性的方向蓄意发展，但如何获得物资资料仍然是他们的主导方面并历史地占据着绝大部分位置。因而，人们利益之间的调节，依然是整个社会关系的基石，也是社会意识中最深的底色调。所以当代社会的每一角色，都附带着浓重的利益色彩，894楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-13 14:24
@a6BPi 2019-09-13 14:08:22楼主真可笑。一会谈社会，一会谈主义，一会谈人性 --
------！你先搞清楚你自己的思维好吗？？？？？？你到底
要探讨啥问题？？？？如果我们探讨自然科学，那可看《物种起源》，讲的是优胜劣汰适者生存《残酷》。如果讲社会科学请看达尔文原好友后死敌的赫胥黎的《天演论》是由邓世昌留英同学严复翻译的，讲的是社会《只有人类才有》的功能，比如道德，一个人可因为贫穷，伤痛--而活却为了名声而死！比如社会的慈善活动《西方的......
-----------------------------
一个人不能把自己的思想捆绑起来，那样是不好的。诚然散发开来，不是要什么雨都下，是应有一条较为明确的主线的。现在我对主要谈论资本主义世界，没有多大兴趣，而是想尽自己一喙之力，谈些现在和未来。
898 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-13 14:48
@a6BPi2019-09-1314:08:22楼主真可笑。一会谈社会，一会谈主义，一会谈人性 -
-------！你先搞清楚你自己的思维好吗？？？？？？你到
底要探讨啥问题？？？？如果我们探讨自然科学，那可看《物种起源》，讲的是优胜劣汰适者生存《残酷》。如果讲社会科学请看达尔文原好友后死敌的赫胥黎的《天演论》是由邓世昌留英同学严复翻译的，讲的是社会《只有人类才有》的功能，比如道德，一个人可因为贫穷，伤痛--而活却为了名声而死！比如社会的慈善活动《西方的......
----------------------------- @周喜庆2019-09-1314:24:10一个人不能把自己的思想捆绑起来，那样是不好的。诚然散发开来，不是要什么雨都下，是应有一条较为明确的主线的。现在我对主要谈论资本主义世界，没有多大兴趣，而是想尽自己一喙之力，谈些现在和未来。
----------------------------- @a6BPi 2019-09-13 14:38:00
我只是借贵方一块地有感而发，别在意！！
----------------------------- 有感很重要，许多事是靠感悟出来的
900 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-13 14:56
@a6BPi2019-09-1314:08:22楼主真可笑。一会谈社会，一会谈主义，一会谈人性 -
-------！你先搞清楚你自己的思维好吗？？？？？？你到
底要探讨啥问题？？？？如果我们探讨自然科学，那可看《物种起源》，讲的是优胜劣汰适者生存《残酷》。如果讲社会科学请看达尔文原好友后死敌的赫胥黎的《天演论》是由邓世昌留英同学严复翻译的，讲的是社会《只有人类才有》的功能，比如道德，一个人可因为贫穷，伤痛--而活却为了名声而死！比如社会的慈善活动《西方的......
----------------------------- @周喜庆2019-09-1314:24:10一个人不能把自己的思想捆绑起来，那样是不好的。诚然散发开来，不是要什么雨都下，是应有一条较为明确的主线的。现在我对主要谈论资本主义世界，没有多大兴趣，而是想尽自己一喙之力，谈些现在和未来。
----------------------------@a6BPi 2019-09-13 14:38:00
我只是借贵方一块地有感而发，别在意！！
----------------------------- @周喜庆2019-09-1314:48:20
有感很重要，许多事是靠感悟出来的
----------------------------- @a6BPi 2019-09-13 14:52:45
你又在胡说---！悟是啥？？？？悟是靠学识，生活
-------！全世界只有佛主悟出来了吧！！！！！ ------------- ---------------小同学，希望你哪一课也别丢 902 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-13 15:40
@书生SHUSHENG722019-09-1315:13:02狗屁文章！
----------------------------- @a6BPi 2019-09-13 15:38:12 同
意
----------------------------严重关注 907 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-14 06:19 理论与实践的具
体关系问题有无超越于实践客观水平的理论存在呢? 回答是否定的。
因为对客观世界存在与发展的内在联系的认知, 唯有从 其发展变化的历史中去捕捉.同时,客观世界存在与发展的内在联系,也唯有通过人们改造客观世界的实践活动, 才能伴随其发展变 化的历史反到人们的头脑中来。因而,人们对实践中得来的感性材料,通过思维的加工整理所达到 的对 事物发 展的趋 势性把握, 也就依然是故往实践的历史范畴。为此列宁说:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的优点,而且还有直 接 现实 性 的优点。”`《列宁全集》第38卷第230页)这也 就是说: 理论的发展, 唯有实践才能为其铺平道路; 人们向未知世界进发, 只 有发展着的实践才能为其达成 ; 对真理的进一步获得, 唯有发 见 于 实践之中, 见诸于对客观世界的改造之 中; 其理论之所以 能够跨越实践的时、域“空间”,则在干实践具有“普遍性的品格”,或者说 客观世界存在与发展具有一定 意义上的相对静止的性质。
因而理论无非是对实践的总结和概括.是对客观世界存在与发展的不同环节、 不 同侧面、 不同层次的种种 内在联系的反映,是凝结为一定观念之上的相互联系的这样和那样的判断思 想认识体 系.同理, 正 确的理论, 也不过是 被科学地抽象化了的实践的集 中表现, 是 实践 内部 各客观现象 间本 质联系的科学外化;伟大的科学理论和科学假说中的真理颗 粒, 也同样是基 于实践的客观水平 所取得的巨大理论成果. 是 人的意识 主观能动性的杰出表现。所以,从理论存在的形态上,它高于实践;但其内容又是不能超越于实 践的客观水平而存 在的, 而必 然是被实践的感性范域所包围。 这是理论与实践总 体关系上的基本情形之一。实践.急是发展变化着的 实践. 如此理论也就 不能只 停留在某一水平上, 必 须不断地进行 自我扬 弃直至 自身的变革;否则,理论就会僵化直至完全错误并成为束缚实践继续 向前发展的锁链。 但是只要人类 的实践 活动 一刻不终止,客观世界存在与发展的种种内在联系.就会伴随人 们的实践 活动 源源不断地反映 到人 们的头脑中来,进而.当那些客观世界尚未被人们发现的内在联系,一旦被人们从实践中抽取出来由此人们对新的客观真理的认知, 也就成为不可逆转的在历史必然。人 们总是 在改造 客观世 界的同时改造 自己的主 观世界。即人们在实现对 客观世界认 知的同时, 必 将其认知以 相应的思 维形式
915 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-14 06:24由于不好粘贴，若要详细阅读，请搜索《关于理论（认识）与实践的具体关系问题》
916 楼
作者:周喜庆 日期:2019-09-14 11:03社会主义是人们最朴素最直观的要求，她时刻跳动在劳动者的心上，所以说她并不神秘。但她又是一门社会科学，因为她要求按着规律和谐的发展，调节社会成员之间的一切行为。但随着脑力劳动日渐成为社会劳动的主体，以体力劳动为主体考评考评劳动价值量，来说明劳动者之间的劳动关系，已越来越不适应。现在，社会已经成为一个异常复杂的有机整体，进步和发展已上升为时代的主题，或者说，进步与发展已成为社会的第一需要，或者说，考评人们劳动的价值，不再是重复性的劳动凝结的价值量的多少，而是现实中大量的创造性脑力劳动，对人们生活发展中不断产生的新的需要的价值意义。于是这些创造性脑力劳动创造的价值，已完全由这些劳动对促进了多少社会的进步和发展而决定，这已经成为当代劳动的本质特征，即对促进社会发展的进步意义，是当代社会劳动的时代本质特征。同时，现在整个社会劳动者行为之间的联系空前紧密，而整个社会的运行发展，就像一台超超计算机，但是它们都在向着快速发展和进步这一个方向，如此当代社会有组织的精密的有机整体，于是，社会的不同岗位被精致的规定出来，整个社会就成了一个个职位连接在一起，一定程度上富有科学意义的体系，
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