在经济不景气的当下英国，人们非但没有怨言，还将王室婚礼看成是经济强心针，除了经济上的现实考虑，人们对待王室的婚礼的普遍欢迎也有更深的一层原因：王室提供童话，民众负责消费。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-23 21:44 摘录 12（第 2
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37.失恋需要一个人重新去面对生活。我们不过是再次回到了恋爱前的状态，而这时比以前对感情有了更多的了解，有了更丰富的体验。我们要真诚地祝福以前那个爱过的人，
让自己，也让对方有机会能够重新投入到新的感情之中。
38.甲县和乙县争国家级贫困县，甲县失败，县长含泪说：“我们这次没争取到贫困县的原因是我们县真的太穷了。”39.在县委县政府的正确领导下，经过全县人民群众的共同努力，我们县终于被评为“国家级贫困县”了。
40.新国标下的牛奶蛋白质含量下降是不争的事实，消费者花费同样的成本换来的却是更低品质的牛奶，菌落数上升增加了牛奶安全风险，这就更需要大型企业采用先进技术和严格的监管，才能保证在底线如此之低的新国标之下，保证牛奶安全。而且新国标“削足适履”应该是个暂时的过程，否则消费者只会继续用手中的金钱投票，靠标准保护下的落后奶业振兴无望。
41.在追逐太阳飞行的路上失败和不完美是一直存在着，即使面对诸多困难，依靠太阳能把人类带上天空翱翔的梦想依然充满着无限诱惑。也许 40 多年后，太阳能飞机承载数百
名乘客进行商业飞行将不再是梦想。正如冒险家、太阳驱动号项目负责人贝特朗?皮卡尔说所言：“这不仅是航空业的一
次彻底变化，也是我们社会的一个完全转变”。
42.我们需要有建立一种感情的能力，也需要有结束一种感情的能力。如果过去是一种负担，那么就让它成为过去。
43.爱情不是用来照顾他人心情的，爱情不是用来施舍的慈善品。要再一次记住：同情不是爱，报答不是，内疚不是，委曲求全也不是。
44.性解放最终不是狂欢，而是转向悲泣并攻打自己。
45.性影响人的生活，改变人的生存，但它更深刻地影响到人的内心，以及人与人之间的关系。从关系的角度来观察，才可以更好地理解人类的性。性是一种超越肉体的情感，它体现了一种生命力的特征。但性同时触动的是人内心最敏感的神经，因此又显示出其脆弱性，以致性障碍、性变态等问题往往能够集中展示一个人内心的冲突。无论是性的节制还是性的放纵，在其背后都纠缠着内心的种种困惑。
46.性的力量不是道德或法律就能驯服的。性冲动、性幻想、自慰乃至性爱，都会对一个人的生理、心理和社会生活带来多重的影响，更有人因为性而违法犯罪，锒铛入狱，甚至丧命。
47.从心理学角度来说，性的意义从来不仅是生理的，更大程度上是心理的。弗洛姆认为，性是建立一种亲密关系的愿望和手段。维克多*弗兰克也认为：“人的性欲不止是纯粹的性欲，它在人的层面上说，是性欲转化关系，人格化关系的工具。”简而言之，性是男女情感关系的一座桥梁。
48.没有活着的勇气，却有怕死的心态，生死不分，生不如死，这便是不得好死的真实含义。什么叫“不得好死”？非正常死亡以及恶疾缠身等这些生理的不能称之，它的本质含义是你的灵魂在无止境的煎熬中，一把无形的钝刀在锉割你的心，也就是所说的“下地狱”吧，而健康的躯体恰恰延长了这种地狱般的感受。
49.我们都知道，《资治通鉴》是中国北宋时期留下的宝贵史书，书名乃宋神宗所赐，意为“鉴于往事，资于治道”，
简言之，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。当然，老祖
宗留下的文化遗产中有“精华”也有“糟粕”，我们今人从
中有鉴别地获取，并非为了统治谁。落实到具体实践中，就
是要以史为镜，吸取前人的经验教训，如何在工作中，避免
犯一些无谓的错误。当年隋炀帝的所做作为，可谓将“形象
工程”推到了极致，但毕竟已作古了。然而在全社会学习实践科学发展观的今天，还出现“红绸裹树”这样的荒唐之举，
不得不引起我们的深刻反思！50.红绸四千米，只把旗袍裁。锦衣给谁穿？法梧来披戴。
满目呈红色，吉庆特安排；路长二公里，名曰主题街。合肥多创意，包河好风采。昔日红海洋，而今又重来！51.政客没什么好同情的，无非是今天你倒，明天我倒，后天他倒，大后天你再倒，如此反复循环，这就是规则！比的是谁更心黑，更不要脸！当然，胜利的一定是那个心最黑，最不要脸的，直到登峰造极，泯灭人性！可怜的是百姓，人
肉相食！52.前些时我们县公安局在查到一个女醉驾时，那个女的说我干爸是县委书记、我的事不用你管。没有办法，公安局只能把这个女的弄到市里处理。中国的官影响真大。
53.国人何时才能走出权贵思维的魔影？历史上没有永久的权贵与永久的奴才，从天上落入地下是瞬间的事。既然这条路并不怎么好，为什么国人如此趋之若骛。
54.违法行为并不可怕，可怕的是违法行为得不到惩治，反而受到保护！55.《功夫熊猫》中的阿宝有着疼爱它的师父和好朋友，但现实中的大熊猫却为了国家形象而在海外孤独漂泊，客死他乡。与其纠结于不着边际的“文化侵略”，赵半狄们更应
该反思，我们究竟对国宝做了什么？56.各省市的高考状元们都会成为大家热情围观的对象。
荣光过后，这些状元们走上工作岗位，在各自的领域表现如何？还能不能重现当年 6 月份到 9 月份的辉煌？结果恐怕让人比较失望。调查显示，自1977年至2008年的32年间，中国大陆的 1000 余位高考状元，无一位是在学界、商界、政界等方面的顶尖人才，他们的职业成就远低于社会预期。
57.某厂曾与澳大利亚方面洽谈，准备进一套污水处理设备，经过处理后的污水是清的，分离出的污物渣滓可做化工原料。但是环保部门坚决不批准引进。因为引进了这样的污水处理设备，环保部门就没法收排污费了，也没法对排污企业罚款了，那会减少收入，他们才不干呢！58.没有一个真正的住处，那就不如处处皆可住，四海为家。
59.看得透富贵，舍不下情分。
60.那你可能问我了。我们这么多年的产业政策没有想到这个吗？我告诉你没有。我们这么多年的产业政策呼吁企业利用我们的廉价劳动力、呼吁企业品牌升级、呼吁企业产业升级，没错吧？我告诉你，都是错的，因为真正的竞争力来源于 6+1 的高效整合，我们应该用政府的力量让我们的企业做成 6+1 的高效整合才能掌控定价权。只有掌控定价权我们才有生存的机会。
61.“爱情是诗化的性欲”，这句话非常精辟地揭示爱情与性的关系。不过，对爱的渴望，不仅来源于性的欲望，还有与人建立关系的愿望。
62.透过现象看本质，男女在情感方面的差异比我们原来想象的要小得多。男女都是既需要情的，也需要性的，男女都希望情与性的圆满交融。
63.为此，外国留学生说，“中国人的国家激情似乎放错了位置，应该是在国家领土完整和主权上；而不应该纠结在足球上”。
64.人家美国没有拿足球冠军，可全世界都认为美国最有尊严。因为它们就是世界的老大，这是一个不得不承认的事实。
65.我只知道，我们现在的富人把激情放在足球上，我们的穷人同样也把激情放在足球上。正因为如此，所以我们现在对国家领土问题反而越来越冷静了，因为我们没有人在这方面有激情。就是我们有些政客文人，也只是空话连篇的假象；因为我们不可能处处激情，这是人的本性。
66.从孩子抓起有两个难题：1、在中国高素质的、听话又勤劳老实的孩子成绩好，会走高考--大学--打工仔的路线。
踢足球的孩子往往素质不高、淘气、容易学坏，所以这叫从根上腐烂；2、中国投给国足的钱是投给国青的钱的 N 倍，而国足的成绩与国青成绩的比值是 0 比 N。所以，在这种情况下
导致国青人越来越少，国足人越来越差！67.孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之：（一）自主的而非奴隶的；（二）进步的而非保守的；（三）进取的而非退隐的；（四）世界的而非锁国的；（五）实利的而非虚文的；（六）科学的而非想象的。--陈独秀68.美国的国有企业主要分布在邮政、军工、电力、铁路客运、空中管制、环境保护、博物馆和公园等不得不依靠政府出面的行业。也就是说，美国的国企是专门用来啃硬骨头的，而不是去和私企争肥肉的。它们存在的核心意义，绝不是盈利，不是为政府创收，而是提供公共服务。
69.经济史反复证明，国企因为背靠政府公权力，如果涉足竞争性领域，很容易破坏市场的公平与正义，最终损害经济效益。当权力监督缺位的时候，国企最容易成为特殊利益集团牟利的工具，是腐败的温床。
70.效率低下更是国企的通病。尽管中粮享有很多国家政策的便利，但在它涉足的那些快消品领域，始终没有哪款产品取得了领导地位。依靠政策保底的粮油、金融、地产等业务才是中粮的主要利润来源。这样的央企在无处不在地扩张，真的是国民之福吗？作者:舍潜就明 日期:2014-09-23 21:44 摘录 12（第 3
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71. 因此，我们要从广义上去理解性，而不只是把性视为
一种生理的本能。对性的强烈欲望，反映了一种情感的需
求。
72.不过，真正持续稳定的爱情，它必须建立在性欲吸引的基础上，同时却又必须在一定程度上抑制性欲。性是重要的，但又并非爱的全部，相反，深沉的爱还需要在一定程度上抑制性的欲望。弗洛伊德说：“爱情是建立在直接的性冲动和其目的受抑制的性冲动同时存在的基础上的。”73.“对任何人爱的程度，可以通过测定其在这种爱中含有多少目的受抑制的性的本能来决定。”“正是那些其目的受到抑制的性冲动才能在人们中间造成一种持久的联系。”“这些目的受到抑制的性本能比那些目的不受抑制的性本能在功能上有更大的优点，因为它们无法真正地完全得到满足，所以尤其适合于建立永久性的联系。而那些直接的性本能却随着每次得到满足后导致能量丧失，必须等到性能量的新积累而得到更新。结果，在此期间，对象有可能被改变。” 这表明人的情感在某些方面是超越肉体的。如果仅仅是为了满足性冲动，那么性关系会变得不稳定，也难以持续。
74.不管任何企业，都要虚心的接受人民的监督，有问题不怕，怕就怕在：你好、我好、大家好；你骗、我骗、大家骗；横批：毒死一片。
75.我们的国民素质有待提高，大家为了眼前利益，什么事都做得出来……也许有人会说，这些都是被官僚主义逼的，我想说，你说得有一定的道理，但是究其本质还是人心啊，不管出于什么目的，连刚出生的婴儿都能下得了手，实在难辞其咎。
76.市场未必绝对正确，美国未必就是真理！77.国企不监督，就会变成官企，变私企。名为国企，利为私有。
78.宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。欧人笃信创造世界万物之耶和华，不容有所短长，一若中国之隆重纲常名教也。--陈独秀79.英、俄之攻德意志，其用心非吾所知，若法兰西人，其执戈而为平等博爱自由战者，盖十人而八九也。即战而败，其创造文明之大恩，吾人亦不可因之忘却。昔法败于德，德之大哲尼采曰：“吾德人勿胜而骄，彼法兰西人历世创造之天才，实视汝因袭之文明而战胜也。”吾人当三复斯言。
80.盖教育有广狭二义：自狭义言之，乃学校师弟之所授受，自广义言之，凡伟人大哲之所遗传，书籍报章之所论列，家庭之所教导，交游娱乐之所观感，皆教育也。
81 吾以为已破坏之学校，罪在执政；未破坏之学校，其腐败堕落等于破坏者，则罪在教育家！82.教育家之整理教育，其术至广，而大别为三：一曰教育之对象，一曰教育之方针，一曰教育之方法。
83.教育之对象者，即受教育者之生理的及心理的性质也，
教育之方针者，应采何主义以为归宿也；教育之方法者，
应若何教授陶冶以实施此方针也。三者之中，以教育之方
针为最要：如矢之的，如舟之舵。不此是图，其它设施，
悉无意识。
84.窃以理无绝对之是非，事以适时为兴废。吾人所需于教育者，亦去其不适以求其适而已。盖教育之道无他，乃以发展人间身心之所长而去其短，长与短即适与不适也。以吾昏惰积弱之民，谋教育之方针，计惟去短择长，弃不适以求其适：易词言之，即补偏救弊，以求适世界之生存而已。
85.今日教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。准此以定今日教育之方针，教于斯，学于斯，吾国庶有起死回生之望乎。
86.总之，人生真相如何，求之古说，恒觉其难通，征之科学，差谓其近是。近世科学家之解释人生也：个人之于世界，犹细胞之于人身，新陈代谢，死生相续，理无可逃；惟物质遗之子孙（原子不灭），精神传之历史（种性不灭）；个体之生命无连续，全体之生命无断灭；以了解生死故，既不厌生，复不畏死；知吾身现实之生存，为人类永久生命可贵之一隙，非常非暂，益非幻非空：现实世界之内有事功，现实世界之外无希望。唯其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉：此近世欧洲之时代精神也。
87.德意志诗人海雷（Heine 生于一七九七年，卒于一八五六年）有言曰：“海之帝国属于英吉利，陆之帝国属于法兰西，空之帝国属于德意志。”斯言也，意在讽劝其国人，一变其理想主义而为现实主义也。现实主义，诚今世贫弱国民教育之第一方针矣。
88.第衡之吾国国情，国民犹在散沙时代，因时制宜，国家主义，实为吾人目前自救之良方。
89.惟国人欲采用此主义，必先了解此主义之内容。内容维何？欧、美政治学者诠释近世国家之通义日：“国家者，乃人民集合之团体，辑内御外，以拥护全体人民之福利，非执政之私产也。”易词言之，近世国家主义，乃民主的国家，
非民奴的国家。
90.民主国家，真国家也，国民之公产也。以人民为主人，以执政为公仆者也。民奴国家，伪国家也，执政之私产也，以执政为主人，以国民为奴隶者也。真国家者，牺牲个人一部分之权利，以保全体国民之权利也。伪国家者，牺牲全体国民之权利，以奉一人也。
91.征之吾国经济现象，果如何乎？功利货殖，自古为羞；养子孝亲，为毕生之义务：此道德之害于经济者也。债权无效，游惰无惩：此法律之害于经济者也。官吏苛求，上下无情；姬妾仆从，漫无限制：此政治之害予经济者也。
92.于此经济竞争剧烈之秋，欲以三等流氓（政治家为高等
流氓，士人为中等流氓，流氓为下等流氓，以其均无生产
力也）立国，不其难乎？93.今之教育，倘不以尊重职业为方针，不独为俗见所非，亦经世家所不取。盖个人以此失其独立自营之美德，社会经济以此陷于不克自存之悲境也。
94.日本福泽谕吉有言曰：“教育儿童，十岁以前，当以兽性主义；十岁以后，方以人性主义。”95.强大之族，人性，兽性，同时发展。其它或仅保兽性，或独尊人性，而兽性全失，是皆堕落衰弱之民也。
96.余每见吾国曾受教育之青年，手无搏鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫：
以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？他日而为政
治家，焉能百折不回，冀其主张之贯彻也？他日而为军人，
焉能戮力疆场，百战不屈也？他日而为宗教家，焉能投迹穷荒，守死善道也！他日而为实业家，焉能思穷百艺，排万难，
冒万险，乘风破浪，制胜万里外也？纨绔子弟遍于国中；朴
茂青年，等诸麟凤；欲以此角胜世界文明之猛兽，岂有济
乎？茫茫禹域，来日大难。吾人倘不以劣败自甘，司教育者
与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文
自蔽也！
97.万物之生存进化与否，悉以抵抗力之有无强弱为标准。优胜劣败，理无可逃。
98.人类之生事愈繁，所需于抵抗力者尤巨。自生理言之：所受自然之疾病，无日无时无之，治于医药者只十之二三，治于自身抵抗力者恒十之七八。自政治言之：对外而无抵抗力，必为异族所兼并；对内而无抵抗力，恒为强暴所劫持。
抵抗力薄弱之人民，虽尧、舜之君将化而为桀、纣；抵抗力强毅之民族，虽路易、拿翁之枭杰，亦不得不勉为华盛顿；否则身戮为天下笑耳。
99.自社会言之：群众意识，每喜从同；恶德污流，情力甚大；往往滔天罪恶，视为其群道德之精华。非有先觉哲人，力抗群言，独标异见，则社会莫由进化。自道德言之：人秉自然，贪残成性，即有好善利群之知识，而无抵抗实行之毅力，亦将随波逐流，莫由自拔；矧食色根诸天性，强言不欲，非伪即痴。然纵之失当，每为青年堕落之源。使抗欲无力，一切操行，一切习惯，悉难趣诸向上之途，而群已之乐利，胥因以破坏。
100.吾国衰亡之现象，何止一端？而抵抗力之薄弱，为最深最大之病根。--陈独秀
作者:舍潜就明 日期:2014-09-23 22:31
长远地看，说中国目前的固化，为时过早。
市场经济，哪怕是权贵资本下的市场经济，也会产生削弱、直至消除特权的规律；
教育普及，哪怕是愚民奴化企图下的教育，也会发生文化
普遍提高后的醒智作用。
----------------------------- @舍潜就明1643楼2014-09-2321:25:06谢谢，确实如此，所以我说的是固化危机了。现在固化程度究竟如何我下不了结论，楼主希望避免固化加。
----------------------------- @身在其中周半文 1654 楼 2014-09-23 21:43:44是呀，封建的权贵固化危机确实想想可怕，因为，可能不知道还要用多少权贵和民众的鲜血来稀释这种固化...。就像法国大革命对权贵的屠杀造成的社会动荡，也造成不少民众受害。当然比起我们的内战，那算是幸运多了。
-----------------------------赞成。希望我国和平 发展！
作者:舍潜就明 日期:2014-09-23 22:34
@ustcjtt 1657 楼 2014-09-23 22:12:17斗争普遍存在而不是儒家多。东亚体系相对封闭，一定的空间就那么大，才有了冲突，欧洲争斗的凶狠程度不亚于中国，欧洲国家众多因此外斗居多，中国在大多数都是一个国家所以内斗，因为外部很少有能挑战整个民族的存在。楼主逻辑太牵强。倒是说一定空间满足不了人口的增长，而又没有拓展外部空间的可能性，导致内斗比较合适。
----------------------------谢谢。其实内斗问题确
实是多方原因造成的，楼主希望在全面放开二胎、限制
三胎的基础上进行防治。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-24 21:30 摘录 13（第 1
部分）西医实际上只能治疗急性病和手术。所有的慢性病，亚健康，和西医治不了的病还都得靠中医！
唉，中国能有几个懂中医的？又有几个懂得中西医结合的？！
几千年的文明落得这种下场，真是悲哀。我们的钱啊、人啊、精力都花在那些什么世界遗产上面了，几块破石头就去花巨资申请“世界遗产”，中药也没任何发展，没有人去研究，没有人去分析，中药整得像是神棍一样，神神秘秘，还夹集着迷信的色彩。还在用《本草纲目》吧？
我观中医近段脉象不稳，虚火旺胜。须用三两德性加上二两精心，烧名利之火煎煮，长期服用方可有效。
在我看来，最伟大的一代人应该是经历过生死存亡的那一代人。只是那一代人中大部分人却并不知道生死攸关的真正含义。
对于现在身处和平年代的我们来说，看有关战争的影片或者纪录片，看的不应是故事的迷离情节，而是要看到片子中隐藏的“人性”的话题。可是，战争到底有没有“人性”可言呢？
他们都是平凡的人，却经历了一场不平凡的战争。
居高不下的剖腹产率无疑是医患之间紧张关系的又一体现。准妈妈们对医院“唯利是图”的简单判断和医生们对医患纠纷的恐惧，与医疗领域长期存在的信任缺乏夹杂在一起，把中国剖腹产率一步步推向高点。加上迷信和即便在分娩一事上也难以平息的浮躁，让人们深陷剖腹产之痛。
如果不是到了万不得以的情况下，我一般宁愿相信死神，也不相信中国的医生。
FCPA 认为，由于无法对“需求”加以控制，那么只有切断“供应”，才能解决贿赂外国官员的问题。
美国 1977 年正式出台了《Foreign CorruptPractices Act》（简称为“FCPA”），中文译为《反海外腐败
法》，该法旨在禁止美国公司向外国政府公职人员行贿。
多年以来，《反海外贿赂法》为美国公司提供了一个具有法律约束力的理由，使它们在海外的业务免受感染，能够拒绝卷入送礼和给好处这样的行为。希望在将来，当美国人说明因为《反海外贿赂法》的存在，他们无法参与这种游戏时，类似好处的获得者们能够严肃对待。
演出票是有价票券，开场铃声一响，卖不出去的不过是废纸一张，高票价的吆喝声再大也是赔本。之所以中国演出商敢于冒风险开出高票价，尽管有靠“一锤子买卖”赚取暴利的野心，更多的恐怕还是在不完全开放市场中彼此缠斗的无奈和忐忑，“过把瘾就死”的演出商们还看不到太多希望。
本*拉登被击毙，奥巴马上任后加强对巴基斯坦境内目标打击的策略显然是奏效了。CIA 在巴基斯坦的情报活动和无人机暗杀成功扼制了基地组织的活动。由此，我们看到自2004 年至今，基地组织未能组织起一次成功的恐怖袭击。但CIA 的无人机暗杀行动没有得到巴基斯坦政府的明确授权，造成平民死伤时不会进行负责，这是一种灰色的战争。至于“行大善不拘小恶”是否适合于评论现在的情况，这是需要更深入讨论的问题了。
阿拉法特身后再无阿拉法特，亚辛之后再无亚辛，一个本*拉登倒下去，千万个本*拉登未必站的起来。
战争中会有那种想法：还活着，但离死亡只有几步之遥。
从人类学意义上，几乎任何一个中国大型城市都存在一组悖论组合：交通系统愈来愈发达，人们乘坐交通工具上班的时间越来越长；硬体建筑越来越多，城市人个体和社会交际空间越发逼仄；信息系统越来越复杂和先进，反常识的"知识型文盲"越来越多；个体的疾病想象和社会的疾病体质造成城市人群的病态消费。面对这种城市化症候，应当反思的是当下矛盾的增长模式，转而建立一种适度消费、适度设计、适度发展的新"增长逻辑"。淡化对强度、速度、频次的崇拜，平衡对硬件建筑和基本设施的投资，将社会资源转移到真正具有公共性的艺术、音乐、家庭、文化、社区、人伦的项目上，使人可以像人一样的生活。
城市化到底推进了文明还是倒退了文明？要从几个角度来讲。首先是国际上看，城市化从某种角度讲激励了科技，却倒退了文明。国内看，我们的城市化是扭曲的，是急功近利浮躁型的，城市化带给我们的除了生活上的快节奏和压力以外，更多的不是便捷，而是倒退和文明的没落、枯萎。
中国城市不是人呆的地方，中国农村更不是人呆的地方。
在谷歌地图里把地球放大，人类的城市就像牛皮癣一样恶心，寄生在一块一块绿色的平原上。
新的气候研究表明，本世纪末，极端热浪很可能成为席卷热带和亚热带。喜马拉雅冰川很可能在 2035 年完全消失。最坏情况可能是，到 2030 年，南亚的粮食产量下降 10%到 15%。而南部非洲的情况将更可怕。最糟的可能是，某些缺水和粮食匮乏地区的所有主要重要农作物产量会下降 30%到47%。饥饿、饥荒和营养不良仍纠缠着人类，最终，人口和资源之间必须有一个平衡。那种认为我们可以永远持续增长的想法是非常荒谬的。
在这个公平的世界，不可以欠债不还。
道路千万条，安全第一条。 问题出在前三排，根源还在主席台。
我眼中的中国人的几个缺点： 其一，缺乏“团队精神”；其二，缺乏“服务意识”；其三，缺乏“细节意
识”；其四，缺乏“创新意识”。
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……在成人世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑……值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”。
宝玉道：“现在答你：人间世界，按那妙玉说法，分槛内槛外，槛内污浊，槛外清洁，他因拯救你我，竟欲洁未能洁，终陷污泥中，你道他是观世音显圣，我道他乃世人意外之人。妙玉的见识，自在一般俗人之上。只是经历了一番悲欢离合、生死歌哭，我现在悟到，人世间与其分内外，莫若分上下。下面，是功利境界，仕途经济、人际摩擦、患得患失，乃至尔虞我诈、以暴易暴，有的就成为国贼禄蠹；上面，是情感境界，关爱体贴、率真坦荡、相依相偎，以至赤子情怀、舍己为人，有的就成为情痴情种。依我亲历亲见，大体可曰：闺中未出嫁的女儿，如水作的骨肉，清澈纯净，可亲可近；再有不去追逐那功名利禄，任性恣情的男子，亦如闺中女儿一般，清雅恬淡，难能可贵。那北静王，身在下面境界，心有向上之势。”
其实刀一直在你手里，是你自己把它扔掉的。分辨不清是非和真假，手里拿着再好的刀也没有用。
旱灾本身可以抵御，但农业的始终落后却令人忧虑。
落花是否有意？流水是否无情？落花与流水之间是否只存在短暂的邂逅？
有一种文艺人士，她们总喜欢把简单的东西，弄得很飘渺；把单纯的情感，弄得很挣扎；把世俗的生活，弄得很悲情；把实打实的过日子，弄得像多年之后的回忆场景。
所以，这些文艺人，他们似乎站得很高，立意很深，总是能把人生中哲学的东西总结提炼出来。在他们的作品里，常常蒙上人生思考的痕迹。
《红楼梦》和曹雪芹的伟大，就在于他比谁都超脱，又比谁都世俗。
俞平伯说，“庸是不可医的，俗是不可说的”。
有文化的时候没钱，有钱的时候没文化。
这本来是一部比较夸张的幻想片，但其中却暗含着一种让人不寒而栗的真实——我们从幼儿园开始就进行的种种“不输在起跑线上”的甄别和选择，难道没有这样“优胜劣汰”的成份在里面吗？只是我们的优和劣，不是孩子本身的优劣，而是孩子的家庭背景、父母的关系甚至家族的经济和政治实力的优劣。这里面最让人担心的就是：孩子本身的表现已越来越不能左右自己的命运。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-24 21:31 摘录 13（第 2
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遍观当下的教育，我们的教育资源，正目的性很强地朝着强势人群的一方流动。从幼儿园开始的择园，到令许多家长头痛的小升初、初升高以及其后的高考和高考后的考硕考博，每一个阶段的受教育权的获得，都或明或暗地充斥着这种须举全家之力甚至家族之力而投入的拚杀。这让人忍不住会想，任何一次学习选择，其实都不是孩子“一个人的战斗”。
还有，就是明里不说，但却实实在在支配着某些教育界人士的观念——教书重要的已不是育人，而是为了制造在功利社会中摧城拔寨的利器。
教育的本义，应该是和谐与快乐的，其中具备神性的光辉和人性的张扬，即便达不到这样高的层次，也至少不应该成为以“战争”为喻的东西。那些陷入题海战、特长战、捐资战、电脑排位拉锯战、紧急买房搬家迁户战的孩子及其家长们，为了一个“小升初”而付出的心力和痛苦，让我们不能不反思，我们的教育，究竟出了什么问题？为何《义务教育法》颁布 25 年后，“就近入学”和“免考”的原则依然没有被普遍推行，各学校之间的教育资源和质量差异，不仅没有缩小，反而有扩大的趋势。教育的终极目标，从没有像现在这么明确的功利，同时又那么让人迷茫。
现在去国外，除了赚中国人钱的地方，哪里不把中国人当蝗虫。一个没有信仰，没有未来的民族，只会内耗！为了赚黑心钱相互投毒的中国人，做人都不会，还谈什么知识。
小升初的硝烟源自于学校的管理，我从不要求我的孩子要做得最好，我只希望孩子能快乐健康地成长，而如此简单的要求都难以保障，部分学校不是因为教学差而使人望而生畏，是校风差、管理差而使人望而却步。
只能说明一个事实，那就是我们的职能机构已经退化为特权阶层的专属工具。在执行路线方针这个层面上，不是不力，就是走样，它实际上已经寿终正寝了。
社会风气逐渐日下，一切资源都在两级分化。
“孩子本身的表现，已越来越不能左右自己的命运。”这句话说的很在理，现在的时代已经不是拼实力的时代，而
是拼爹的时代了。
实际反映的是体力劳动者彻底贬值。教育的基础变成了“万般皆下品，惟有读书高”。
哪有公平的教育？你告诉我！人从一出生就是不公平的开始！
可真正的贞操，不在于处女膜的完整，而在于爱的坚定和执着。贞操的失去，不在于处女膜的破裂，而在于情感的熄灭。
随着现代性意识的觉醒和发展，封建的贞洁观受到了猛烈的抨击和反叛。尤其随着性解放思潮的冲击，又进入了另一个反面---性的泛滥。人们以人性的名义，滥用性的权利。
人类的性，在道德的天平上不停地震荡和摇摆。
如果我们超脱道德、法律，而纯粹从心理学的角度来观察贞洁与放纵，我们会发现“性”并非总像我们想象的那么自由。即使挣脱了其它一切的束缚，性也无法挣脱当事人心理的羁绊，而这可能比道德、法律要更为严厉。
有些人坚持保持贞洁，对性的放纵深恶痛绝，近乎洁癖般地洁身自好，然而，透过道德、法律的表象，我们更
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