大学，大概学学；大学，大不了自学。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:01 摘录 20（第 4
部分）
于是我慢慢写，一不留心就成跨世纪小说了。写着写着我开始怀疑，这就是自己想要的长篇吗？内容空洞，主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。但，这就是生活。
写小说的凭什么写到男女分手就得命令老天爷掉几个雨点下来？凭什么主人公思想斗争时非要正值窗外左打一个雷右闪一个电？凭什么若干年后分手的双方一定会在霓虹闪烁的街头重逢？公厕门口就不可能撞上了？这就是所谓高于生活？
至于韩寒是哪路小混混，这里有一篇我曾发在《新民晚报》上的文章可以说明，韩寒是完完全全彻彻底底反对现在教育制度的小混混。
如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的
只是人才。
我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界发行似的。假如真有这种人，我宁愿去尝他导弹的滋味。
全面发展最可能导致的结果是全面平庸。
如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在？如果我们为了高考还要不得不一把一把将时间掷在自己将来不可能有建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之类。
所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。
我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考，数学物理全部满分，而英语语文不及格。最终他没能去大学，打工去了，所以现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
我不受语文教育，我完全不懂主谓宾定状补是怎么一回事，我完全不了解知道“凸”字的第二划有什么狗屁意义，我从来不觉得《荷塘月色》是哪门子好文章，为什么编教材的置朱自清这么多好文章不选，偏选一篇堆砌词藻华丽而内容空洞的《荷塘月色》？我永远想不通许多除考试外这辈子再也用不到三角函数的人为什么还要被逼着去学，我怎么就不明白为什么上课不准喝水，怎么就不明白为什么不能坐着回答问题。有些教育问题瞎子用屁眼都能看明白，怎么有些人就……
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:03
@iseo123 1737 楼 2014-10-05 10:12:50
@舍潜就明这片文章真的被感动到了。说道这里我就要了，挖掘机哪里强？ www.dmixy.com
----------------------------山东找蓝翔！！哈哈，娱 乐一下。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:04
@dgwlau1715楼2014-09-2822:47:41人家在议会上讨论好了就不斗了。中国没有这个阶段，当然要斗了。
那个独裁国家没有内斗的！想解决内斗，先把真正的议
会搭起来。别的都是假的。
----------------------------- @舍潜就明1720楼2014-09-2823:19:31
那如何才能把真正的议会搭起来呢？
----------------------------- @dgwlau 1738 楼 2014-10-06 22:54:12 这个问题很
大.................我的意见是：假如不能平稳地让路，掌权者不能让出权力来享受名誉和不差的生活的话革命就是不是主观的，而是客观的。
是谁要不想面对的.............客观事实。
-----------------------------
亲，我这位楼主真看着一头雾水。再来一次革命？
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:05
@yishimian2012 1739 楼 2014-10-07 22:09:14
@舍潜就明管中窥豹，有一点道理！
----------------------------- 大家互相探讨交流、多多补充了。 作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:06
@c503131729 1740 楼 2014-10-08 15:03:25
ding
-----------------------------
谢谢。中国文化博大精深，楼主班门弄斧，大家多多指点。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:09
@asd41552710 1741 楼 2014-10-08 15:17:40@舍潜就明 lz 为什么搞那么多小号，又点那么多的
人
----------------------------- 亲，你真是慧眼，群众的眼睛是雪亮的！！楼主有时挺自恋，自认为自己的观点有几分道理，但不得不承认学识有限，有些地方需要完善，所以打搅各位一起来分享、探讨，也算是一个求学的方式吧。多多指教，谢谢！
作者:舍潜就明 日期:2014-10-09 21:10 @悟行悟
行 1742 楼 2014-10-08 19:02:16
看。
----------------------------- 互相学习，有好贴可向我推荐，谢谢。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:07
摘录 21（第 1 部分）
这辈子我干什么都可以，但就是不能做一个一无所能、不能明辨是非的人。---王小波
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
一切都在不可避免的走向庸俗。
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼*罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了，肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了，人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变得聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作、好色贪淫更可恶。
念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。
我引用昆德拉这句话，“人类一思考，上帝就发笑”。被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭！
趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
生活是天籁，需要凝神静听。
强忍悲痛，活在这个世上。
似水流年才是一个人的主旋律，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。
虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就不能抹煞。
小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。
鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死，等死了以后就不怕了。
人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。
这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
个人的体面、尊严、平等和自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
人经不起恭维。越是天真、朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
知识分子的道德准则应以诚信为根本。
科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
科学是个不断学习的过程。
无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉的。
一个女孩子来到人世间，应该像男孩子一样，有权利寻求她想要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
学习文史知识的目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识的目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
（罗素语）
所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣
处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
人生惟一的不幸就是自己的无能。
要努力去做事，拼命地想问题，这才是自己的救星。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:10 摘录 21（第 2
部分）
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。---王小波
所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
我认为，真正的成功不是积累了大量的物质财富，也不是获得了拥有权力或威望的职位，确切地说，它是一种平和的心态，而这种平和的心态是这样获得的：无论你做什么工作，你都尽了自己全部的努力去做到你的最好。你成功与否不是由别人的想法来决定的，而是取决于你内心深处所知道的东西。如果你接受这一基本的观念，那么你就有机会让每一天都成为你的杰作。
我在印第安纳州的一个农场长大，从我父亲那里我学到了非常重要的一点，那就是：永远不要把自己和别人作比较。
永远不要让自己过分卷入自己控制不了的事情，因为这将对你所能控制的事情产生不利的影响。
在《成功金字塔的 15 个台阶》这本书中，布赖恩?比罗教会我们：专心致志地把焦点放在个性而不是名声上，这样做所产生的结果就是真正的成功。个性展现的是真实的你，而名声仅仅是别人眼中的你。
这本书里，你会找到帮你打破你和你的梦想之间障碍的台阶。我的目的是指引并激励你去取得你从未经历过的更大的成就、内在满足感以及平和的心态。与此同时，我将对几个根深蒂固的文化信念体系提出挑战，它们扼杀了我们的力量，并微妙且不断地加大我们的恐惧。在我们能控制并选择自己的方向之前，这些信念中的其中三个更是具有破坏作用。
第一个就是我们对成功本身所持的信念。我们要挑战的第二个信念是关于对领导艺术的基本想法。我们要检讨和完善的第三个信念和我们对团队的基本理解有关。
成功并不意味着要试图做到比其他人更好，这也许是不可能的。相反，成功包括向他人学习，并尽力达到自己所能胜任的水平。
这个真理就是：我们每个人都是领导人。每时每刻我们都有机会决定下一步做什么，而做决定就是领导艺术的本质。我们必须消除以下信念：领导艺术是那些不诚实、渴望拥有权力的人才去操心的事。同时，我们应积极接受这样一种思想：个人领导才能这一天赋是我们最基本的与生俱来的权利。当我们这样做时，我们就会重新赢得对一种勇气的尊重和欣赏。这种勇气是我们在向前迈进并发挥领导才能时所必需的。
不按流程做事是“忙”的根源，只有按流程做事才能真正提高工作效率，摆脱“忙”的困扰。
行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹。--陈独秀
译成普通人的语言，这就是说：资本主义已经发展到这样的程度，商品生产虽然依旧“占统治地位”，依旧被看作全部经济的基础，但实际上已经被破坏了，大部分利润都被那些干金融勾当的“天才”拿去了。这种金融勾当和欺骗行为的基础是生产社会化，人类历尽艰辛所达到的生产社会化这一巨大进步，却造福于---投机者。
我们中国企业也没有必要惧怕外资，其实最重要的不是惧怕或者蔑视，无论是对行业的热爱、对技术的执著，还是对营销手段的娴熟、对员工的“剥削”，很多方面都远在外国同行之上。但是，外资企业的优势在于管理，更在于思维！就是思维！最可怕的是，只要是你想到的都是错的！真正的帝国主义不是控制产业，这种水平太初级了，真正的帝国主义是从思想上控制一个国家和民族，在产业上
让你完全依附宗主国。
传于我辈门人，诸生须当敬听。自古人生一世，需有一技之能。我辈既务斯业，便当专心用功。以后名扬四海，
根据即在年轻。--《霸王别姬》
人得自个成全自个。
京戏就八个字，“无声不歌，无动不舞”。
百花开而春至，百川汇而夏至，百草黄而秋至，问候来而冬至。
深沉厚重是第一等资质，能言善辩是第三等资质。……然而，我觉得在全球范围内往往只拥有吕叔简所提及的第三等资质的人，即“聪明伶俐者”被选为领导者。诚然，这种人作为有为的人才肯定也会发挥其应有的作用，但这未必代表他们就一定拥有卓越领导人应具备的人格。
置生命、名誉、地位及财产于不顾者最不好对付。
然而，不具备这种无私境界者亦将无以成就伟大的事业。
人生和事业的结果=思考方式*热情*能力。热情和能力是正数，但思考方式存在负数。
人生只有一次，让他更有意义吧！【原文】你说底是我便从，我不是从你，我自是从，何私之有？你说底不是我便不从，不是不从你，我自不从不是，何嫌之有？【译文】你说的正确我便听从，我不是听从你，而是听从真理，这其中又有什么私念呢？你说的不对，我就不会听从，我不是不听从你，而是不听从不对的道理，
这其中又有什么可指责的呢？
【原文】饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说，事休不思就做。【译文】饭不要不嚼就咽，路不要不看就走，人不要不加选择就交往，话不要不想就说，事不要不思虑就做。
【原文】养定者，上交则恭而不追，下交则泰而不忽，处亲则爱而不狎，处疏则真而不厌。【译文】有良好的修养的人，与上司交往时恭敬而不窘迫，与下属交往时泰然而不疏忽，与亲友相处时恩爱而不狎亵，与常人相处时真切而不厌烦。
【原文】任有七难：繁任，要提纲挈领，宜综核之才；重任，要审谋独断，宜镇静之才；急任，要观变会通，宜明敏之才：密任，要藏机相可，宜周慎之才；独任，要担当执持，宜刚毅之才；兼任，要任贤取善，宜博大之才；疑任，要内明外朗，宜驾驭之才。 【译文】 任用人才有七难：繁多的任务，要提纲挈领，宜用有综合能力的人才；重要的任务，要审谋独断，宜用性格沉稳的人才；急迫的任务，要观变会通，宜用明智敏捷的人才；秘密的任务，要保守机密，宜用周密慎重的人才；单独的任务，要独当一面，宜用刚毅英勇之才；多项的任务，要任贤善听，宜用心胸博大的人才；疑难的任务，要光明磊落，宜用容易驾驭的人才。
【原文】凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也。【译文】凡是受外界影响而改变本心的人，都是因为内心修养不够；凡是被邪恶所战胜的人，都是因为自己
正气不足。
我总是想到成龙在《A 计划--续集》中说的那些台词 。龙：这就是我不能参加你们的原因。我是一个很拘小节的人。不管我的目标多动听、多正确，我也决不会不择手段去做为非作歹的事。其实我很佩服你们，因为你们才是做大事的人。我也明白打倒满清需要千千万万的人抛头颅、洒热血、不怕牺牲。但我不敢叫别人这么做，我不知道叫那么多人出生入死后的结果是什么。所以我那么爱当警察，我认为每个人的生命都很重要，我要做好一个警察的本分，要保障每一位市民安居乐业。哪怕一个四万万人的国家也是由一个个人组成的。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-10 20:10
@dgwlau1715楼2014-09-2822:47:41人家在议会上讨论好了就不斗了。中国没有这个阶段，当然要斗了。
那个独裁国家没有内斗的！
想解决内斗，先把真正的议会搭起来。
别的都是假的。
-----------------------------
@舍潜就明1720 楼 2014-09-28 23:19:31 那如何才能把
真正的议会搭起来呢？
----------------------------- @dgwlau1738楼2014-10-0622:54:12这个问题很
大.................我的意见是：假如不能平稳地让路，掌权者不能让出权力来享受名誉和不差的生活的话
革命就是不是主观的，而是客观的。
是谁要不想面对的.............客观事实。
----------------------------- @舍潜就明1749楼2014-10-0921:04:58亲，我这位楼主真看着一头雾水。再来一次革命？
----------------------------- @dgwlau 1754 楼 2014-10-10 08:24:29这有啥，“平稳地让路”，西方国家每四年就一次了。
这也算革命。
当然，假如没有“平稳地让路”，当然就是暴力的更替了。
----------------------------有道理。 作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:49@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10摘录21（第2
部分）一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己
限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者
说，他根本没有投入斗争。---王小波所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不
幸。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的
东......
----------------------------- @毕建国20151759楼2014-10-1023:56:51楼主更新
得很勤快啊！！
----------------------------谢谢，昨天太忙了，今 晚更新。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:50
@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10摘录21（第2
部分）一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己
限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者
说，他根本没有投入斗争。---王小波所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不
幸。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的
东......
----------------------------- @海虹天堂 1761 楼 2014-10-11 00:00:54
我在印第安纳州的一个农场长大，从我父亲那里我学到了非常重要的一点，那就是：永远不要把自己和别人作比较。
但不比较的话又怎么发现差距？更谈不上进步了。
-----------------------------
学习是可以的，但嫉妒就没必要了，毕竟人与人之间有许多的不同。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:50@舍潜就明1756楼2014-10-1020:10:10摘录21（第2
部分）一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己
限度之内生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者
说，他根本没有投入斗争。---王小波所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不
幸。
无论如何，真正的艺术才是世界上最好的
东......
----------------------------- @红楼梦 007 1762 楼 2014-10-11 00:02:3991. 深沉厚重是第一等资质，能言善辩是第三等资质。……然而，我觉得在全球范围内往往只拥有吕叔简所提及的第三等资质的人，即“聪明伶俐者”被选为领导者。诚然，这种人作为有为的人才肯定也会发挥其应有的作用，但这未必代表他们就一定拥有卓越领导人应具备的人格。
楼主觉得自己属于哪一类呢？
----------------------------- 希望能成为深沉厚重这一类人才。谢谢。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 09:52
@三哥爱手表10楼2014-07-0922:27:26你太幼稚了，你根本不懂所谓的内斗是怎么回事，解决社会利益固化是生 2 胎？？这太可笑了，这也能成立，你干嘛不生十个八个呢？那不就直接进入共产主义。直接变时间霸主第一了吗？？
太可笑了
----------------------------- @舍潜就明14楼2014-07-0922:51:42生多了内斗会占主导，而且中国资源确实有限，个人认为，中国每个家庭都可以无条件生育两个孩子才可取，政府应加重对生育三胎家庭的处罚。
-----------------------------
@没有血性也没能力 1763 楼 2014-10-11 11:06:11楼上全部说的是生二个儿子好吗？如果说生二个儿子，
按男女各一半，那么平均一个人要生四胎才对啊？ -----------------------------谢谢！其实楼主在与大家沟通交流中也发现自己的观点存在不足。请阅读以下补充内容：楼主在与许多网友的交流中，发现自己的观点确实存在着一些偏激，在此对大家表示感谢，谢谢各位。
应该说，只有一个孩子的家庭，这个孩子未必一定会势单力孤或唯我独尊；有三个儿子的家庭未必一定会仗势欺人、内斗不息；仅有两个儿女的家庭也未必百分百和睦，儿女们
也未必能很好地参与竞争与合作。
一个家庭的孩子数量是影响社会发展的一个方面，后天的教育和大环境的影响对于孩子是选择内斗，还是选择固化或选择竞争与合作也有非常大的影响。
确切地说，一个家庭生育孩子的情况只是种下了一颗种子。生育一个孩子的家庭给儿女种下了独尊的种子，生育三个或三个以上儿女的家庭给儿女种下了内斗的种子，生育两个儿女的家庭给儿女种下了竞争与合作的种子。而要换一颗种子，说实话，楼主也不知道该怎么办，估计难如登天。
后天的学习、工作和生活就会逐步让这颗种子生根发芽，最终长成参天大树。所谓“江山易改、本性难移”，在家里、学校习惯了内斗的同胞到社会中工作后想的更多的可能不是如何将蛋糕做大，而是如何与他人合谋打压对手，让自己在目前的蛋糕下获得更大的一块；而独尊的同胞可能更多的想的是如何守住自己的一亩三分地，而不是努力参与竞争与合
作，开拓一片新的天地。
从二八定律及劣币驱逐良币的理论来看，计生前的生育政策在中国种下了内斗的种子，而计生后到现在的政策在中国种下了独尊的种子，更为严重的是，内斗和独尊长成了大树，所以目前中国就处于内斗和固化并存的白热化状态，而良好的竞争与合作都还只是小树苗，在内斗与固化的夹缝中生存。
若我国放开三胎会怎样？从概率论角度来说，一个家庭生育三个儿子或三个女儿的概率合计为25% （0.5*0.5*0.5*2），从二八定律可知，就这 25%的家庭将让内斗文化在中国继续占有一席之地，而且将挤兑竞争与合作文化。
若我国继续目前的计生政策呢？第一、仍然会有许多独生子女家庭（楼主预测人数不会低于新生儿的 20%），第二、许多家庭仍会超生第二个孩子（超生孩子占比也会超过 20%），第三、超生的孩子遭受不平等待遇，他们很难与家中老大精
诚合作。就如前期楼主所言，固化将在中国继续。
内斗和固化究竟会有怎样的后果？今日得势者，保不齐明天就失势；今日欺人者，说不定明天被人欺。更加恐怖的是，内斗和固化是要人命、要人死于非命的文化。
所以，楼主真诚期盼我国能在两年之内全面放开二胎、限
制三胎，让竞争与合作的种子在中华大地上生根发芽，并
让其长成参天大树，而让内斗和固化失去自己的领地，将
这两种邪恶的文化永远封存。我期待着这一天，谢谢！作者:舍潜就明日期:2014-10-1222:39摘录22（第1部分）
复利的威力比原子弹还大。
鱼最多的地方，钓鱼的人也最多。
生命的确是黑暗的，除非有了激励；一切的激励都是盲目的，除非有了知识；一切的知识都是徒然的，除非有了梦想。
人的一生，如果真的有什么事情称得上是无愧无悔的话，在我看来，那就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
爱情与两样东西发生关系时，会变得荡气回肠，一样是死亡，另一样是时间。
在我们走过的每一寸土地下面，是不是都躺着一个我们时常想念却又时常想要告别的烈士。如果他们的鲜血没有渗入地下，我们这块土地是不是早就血流成河。
人生犹如一盘棋，从最初的一枚棋子落下，直到最后的终局，胜负是一回事，留下怎样的棋形又是另一回事。
你的命运一如他人，每个生命都会下雨，但所有的雨都会停。
你的钱太少了同水太少是一回事，结果不是渴死就是饿死；你的钱太多了，钱也可能像洪水一样给你带来灭顶之灾。
经营之神王永庆的遗产：坚持，方法，专注，厚道。
获得信息从来不是学习知识的终极目标，而是如何形成自己的价值判断，做出有益的决定。
为了心爱的人，你愿不愿去一个遥远而陌生的地方，但从此再也见不到现在的朋友和家人？
在社会上，如果有人对你出言不逊，那么，最好的办法，就是反击回去。这是一个关于人格尊严的问题，世界上没有比尊严更重要的事情了。我们必须要维护自己的尊严，才能得到别人的尊重，这是做人的第一个原则。在家庭里，和自己的亲人相处时，必须要学会忍耐！这是我们做人的第二个原则。
做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格；兴趣的结语常常也是两个字：出色。
国家以尊重每个个体生命的价值，保护每个公民的自由、幸福和安全为立国之本；国民以公民责任感、爱国热忱为为民之本。
为了离开你现在所在的地方，到达将来你想要去的地方，你必须经历一条并不引人入胜的道路。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。 半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清---它是无力装满，还是剩下的。
你什么也不做，表针也在走。
从笼子里跑出来的鸟，有时还思念笼子。
小偷因为模仿老鼠的生活方式，结果他和老鼠一样害怕人。
人生是斜坡，中间站不住，要不滑下去，要不攀上来。
我们通过眼镜能够矫正视力，但迄今为止还没有任何医生能够通过任何方法治疗“看走眼”。
欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。
真正的快乐和恒久的幸福来源于心灵。依赖外物所获取的快乐都不会长久，比如金钱、肉欲……
很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也非因为诱惑，他只是听到了自己内心的声音。为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价！
爱，能治愈灵魂最深处的伤口，缔造人间最大的传奇。
原来在这个世界上，有人真的不会老去，因为他的白发可以染黑，因为他的工作可以重来，因为他的心永不放弃，因为埋藏在他心中的爱从未停止。
强不爱以为爱是人生最大的痛苦。 爱情这东西，不属于你的，切不可强求，更不可一意孤求，否则只会带来尘世间最大的痛苦。属于你的，它一定在某个地方静静地等你。
“今夜你不必盛装。”说这话的男子安慰了世上所有女人的心。
可说的是事实，不可说的是生活。
闲人是时间的旁观者，忙人是时间的掠夺者。
谁说树没有眼泪，当树被砍光了，泥石流就是它的眼泪。
不怕无上场机会，只怕无场上实力。
再浪漫的风也无法把落花重新吹成花蕾。
被石头活埋呼天抢地，被黄金活埋欢天喜地。
没有一块泥巴对着鲜花自惭形秽，没有一朵鲜花对着泥巴趾高气扬。
如果你信仰一种事业，请不要放弃！总有一天，别人会开始关注。携起手来，我们就能解决我们最大的难题。
这世上有些东西，最好别看透，留几分神秘，留一点朦胧，留一丝悬念，可能会更有意思些。
人与书的境界是超越读的。
唯有心存慈爱和悲悯，唯有舍弃坦途偏向荆棘，唯有坚忍勇毅不惧牺牲，才能找到通往良知的唯一道路。
如果爱只是需要，就会有太多的错失。 一个人独自行走，会走得很快；但多人结伴而行，才能走得更远。
我需要的是灵感，而非另一个妥协，我一直在寻找能让我发光的人，而非只是陪我过夜的人。
活过、爱过、写过，这就够了。
不得志时，担心别人不认识自己；一旦得志，自己却又不认识自己。很多时候，后者更为可怕。
当一个人拥有了勤劳的双手、坚韧的品质和智慧的头脑，还有什么奇迹不可以创造呢?
患难见人心，有时候正是在这种非常时期，人性中不易被察觉的的善，才会淋漓尽致地迸发出来。
我并没有领导你们，我只是与大家一同完成任务罢了。
家园就是家园。而人在家园看落日，万种感觉也许变幻不定，有一种感觉却生死如一：那才是我的太阳啊！
人生其实很简单，只有两件事：谋生和乐生。
一个人活着，必须为自身与外界创造足以使生命和死亡有点尊严的东西。
说没用的真话与说有用的假话一样，都是可怕的废话。
有的人用脑子写历史，有的人用笔写历史，有的人用拳脚写历史。
习惯于在假话中生活的人，他的谎话并不可怕，真话反而让人恐惧。
失败者总是在责怪别人，不责怪自己；只强调客观，不强调主观；只按自己的规则办事，不按客观的规律办事。
逆来顺受的原因：一是习惯了当奴隶，二是不得不当奴隶。
“一失足成千古恨”说明了历史从来都是不宽容的，是是非非从来都分明。
有神论者让别人来约束自己，无神论者让自己来约束别人。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 22:40 摘录 22（第 2
部分）
无话可说的时代：一是大家谁都不许说，只听一个人的时代；二是大家谁都说，谁的都不听的时代。
制造恐惧的目的是使别人失去安全感，但是往往越是制造恐惧，自己越是生活在恐惧之中。
有时候谦虚往往被人看不起。吹嘘反倒受人尊重。
这并非是谦虚的过错，而是吹嘘在社会上太盛行的缘故。
思想的死亡有两种情形：一是本来就没有思想，别人说什么，自己就信什么；二是彻底地接受某种思想的模式，
成了别人思想的奴仆。
真理是人类思想的诱饵，你天天想得到它，却天天得不到它；天天嘴上说它，却天天看不见它。这并非是真理很神秘，实在是因为真理就在你身边，你却天天都忽略它。
我的五字人生感悟：命、运、德、知、行。---某位前辈
“你的”“我的”这两个词，使我们短暂的一生充满了痛苦和难以言表的罪恶。
所有的骗子都在一个地方下工夫，那就是怎么让你贪。
爱情是心里的快乐，爱情是心里的感受，爱情是心里的负担。同样的，爱情却是物质的，是存在于社会中的。
爱情是良药，可以拯救所有邪恶；爱情又是毒药，可以打乱你的生活，甚至，可以摧毁你所有的一切。
在我看来，西方先进的观念我们要学习，我们传统中的东西也要保留。最完美的结合形式应该是内心传统，但在外部的表达形式上要借鉴西方。
如果秉持传统，那么婚姻和爱情会失去很多浪漫和情调；如果失去传统，只是模仿西方的表面形式，则爱情会失去许多纯真和坚持。
没有爱的性是卑微而低贱的，没有性的爱是短暂而虚幻的。
总之，没有爱情的性可以维持，没有性的爱情是不存在的。而爱情---是生活中没有，人们却苦苦追寻的。
爱情是性的扩张，是性的开花，是基于性的一种冲动。性是单纯的原始的美丽，爱情则是性的情绪性的思想性的颜色。爱情是伪装了的性的表现。
很多时候，男人女人在一起其实都是在相互玩一个梦的游戏，都在欲求一个虚假的欲求。你见过两个骗子在相互向对方行骗吗？那就看看正在恋爱里面的男女。你见过两个警察在相互调查对方吗？那就看看恋爱中的男女。你见过两个花子在相互要饭吗？那就看看恋爱中的男女。你见过两个养宠物的傻瓜在相互炫耀自己的宠物吗？那就看看恋爱中的男女……女人是理智的愚蠢，男人是愚蠢的理智……
爱情的意义在于两个人相互允许对方分享自己存在的喜悦。除此之外的都是幻想，都是无知的欲求，必然导致痛苦和失败。
我们要抨击的，值得抨击的，是一个乱性的社会。
性是肉体生活，遵循快乐原则；爱情是精神生活，遵循理想原则；婚姻是社会生活，遵循现实原则。
婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的激情和理想。
81.《孔子旧宅》（朝代:宋 作者:汪元量）奉出天家一瓣香，着鞭东鲁谒灵光。堂堂圣像垂龙衮，济济贤生列雁行。
屋壁诗书今绝响，衣冠人物只堪伤。可怜杏老空坛上，惟有
寒鸦口夕阳。
82.真正的贞洁，是发自内心的自由选择，既不为一种盲目的力量所推动，也不为一种盲目的力量所制约。自己能够理解贞洁的意义，并以对人生负责的态度坚持这样的选择。
83.性，原本也不是什么值得避讳的事物，既然性爱可以直接到今天的“上床”，有过性经验的女人也完全不必因跟男人谈性而忸怩作态，只是，女人应和无爱的男人上床吗？84.没有“性”福的女人是悲哀的，无论到哪一天，纯粹的精神上的满足，也逃不过孤魂野鬼般的幽寂。可做人总要有自己的原则，有自己的信念，即使今生是没有“性”福的女人，即使是所有人眼中的蠢人，我仍然愿意以身体固守自己的感情与信念：没有爱，就不会做爱。
85.然而，在心理咨询中，我们也常见到在性关系上自由前卫的人，在情感方面却孤独苍白。在一次次的性行为后，感到的却是更加深重的空虚，甚至是一种无助和绝望。性行
为有时仅仅是一种挣扎的手段。
86.性在本质上应该是自由的，但这种自由应该是获得幸福的自由，而非相反。如果性与爱背道而驰，呈现分离状态，在满足性的同时，压抑了情感，或者说，以性的满足来替代情感的空虚，生殖器的紧密结合并不能否认情感的疏远，以致人们越来越发现---我们是如此地近，却又是如此地陌生！87.无论是性贞洁还是性放纵，如果灵与肉是分离的、对抗的，那么都是一种不道德，都是无益于人生的。
88.性有时是一种呼喊的方式，疯狂地做爱，就像一个人在旷野里竭声呼喊一样。有性而没有情感，就像呼喊而没有回应一样。
作者:舍潜就明 日期:2014-10-12 22:41 摘录 22（第 3
部分）89.性的放纵与性的贞洁者，都是想成为一个被人需要的人，成为一个对他人有价值的人。对于性的放纵者来说，她们认为成为满足他人的欲望对象是重要的，如果不这样，则可能被抛弃。而对于性的贞洁者来说，成为对他人完整、无瑕的对象是重要的，如果不这样，那么可能遭受唾弃，不被珍惜。
90.无论是刻意贞洁还是故作放荡的人，他们都没有把“性”放下。性仍然背负在他们的身上，只不过采取了不同
的态度和表现形式而已。
91.维克多*弗兰克说：“性是表达爱的一种方式。性是无罪的，甚至是神圣的---当它作为传达爱的媒介时。”92.性无能、性冷淡可以看作是一种“内心叛逆”，是一种拒绝给予的态度，来源于对夫妻关系的不满。性无能、性冷淡也可能是防御关系中其它更有威胁性的改变，这可以很方便地使人不去面对那些更深层次的问题。性无能、性冷淡显示出自身的防卫和对关系的退缩。性无能、性冷淡也是一种暗示，表明了两个人关系出现了裂痕，表现了情感的疏离或恐惧。
93.虽然人类一直在追求着婚姻自由，然而，或许永远无法真正在婚姻上做到完全的自由，我们不是受制于社会和家庭，就是受制于我们尚未意识到的内心矛盾和冲突。即使没有任何外在的压力和干扰因素，对婚姻的选择也受到个人的心理状态以及性格因素的影响。
94.选择本身有时会让人陷入困惑和歧途。有选择，意味着我们有更多的可能。选择了一种可能性，就意味着放弃了其它的可能性。有更多的选择，也就意味着有更多的压力。
因为选择过后，人们更容易看到失去的，而非得到的。
95.当一个人不在乎配偶的尊严，那么很难说他是爱对方的。一个鄙视自己配偶的人，也鄙视着自己的婚姻。当一个人对自己的婚姻鄙视，那么也就谈不上有珍爱之情了。婚姻或者成为“笼子”，或者已经成为“鸡肋”。
96.果要想婚姻和谐，“权力”就要以一种良好的方式运作，离不开尊重、忍耐和妥协。
97.每个人对自己的认识都是有限的，尚未能认识的部分便成了“盲点”。我们带着这些盲点生活，也把这些盲点带入了婚姻。盲点，给婚姻带来了不确定的因素。
98.没有幻想的婚姻，才是踏实的婚姻。
99.在婚姻关系中，有一支看不见的手，大部分夫妻都是感情世界的俘虏。他们沉浸在自己的情结之中，而没有真正地去了解对方。人们往往被感情所驱使着，感性远远大于理性的思考。
发表评论 取消回复