虽有八旗声势但横行暴虐者终究是难以长久，
借痛饮千觞美酒的豪情去灭尽所有虫族贼伙。
这样美好的时刻真是令人神清气爽赞叹不已，
桂王朱由榔和延平郑成功抗击满清必将大破。
……桂依然是朱由榔。此处与桂并肩的菊，是指郑成功，如簪菊、残菊中用法。
虫族的八足螃蟹，是代指满清八旗势力。
13137 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-23 22:57菊花是秋天开的花，因此菊花对应的人物是明亡以后的风云人物。
朱由检和皇太极都已是死人，所以潇湘妃子和蘅芜君的菊花诗里，菊花并不是他们的自喻。
宝玉由于身份特殊，更是不能以菊花自喻。
所以这三人菊花诗中的菊花，都不是在自喻，特意强调一番，方便大家理解。
13139 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-23 23:05
感谢大家的冒泡，感谢大家的鲜花~另外，时常有涯友询问寒士一些看帖存在的问题。
寒士特意说明一下，天涯手机客户端看帖时如遇到不更新情况，点击右上角，选择刷新。如果遇到服务器总是无响应状况，则是站点网络访问出了状况，隔一段时间重新打开客户端即可。
友情提示：客户端出问题时，可以使用电脑或手机浏览器来访问，网页版实际上会更稳定高效些。
13141 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-24 08:03
@weiwen19742016 2016-08-24 01:54:07楼主！我岁不曾细读红楼梦，一是没找到好的、老版本来，二是没更多闲暇时间研读！三是国学根基太薄，难懂！所以，在一直追楼时，有如下问题，请在有限时间一一悉解！1，既然红楼梦写的是明亡史，那对于研究历史工作者，那是好事，可里面有没有我们不知的秘密呢？2，后40 回，可以不去理会了吗！因为太不真实，与原意背道而驰了呢！3，请介绍一下哪个版本的红楼梦最靠谱！哪里有买！谢谢！拜托务必回复了！
----------------------------- 早上打卡。
八十回本的各种版本的【石头记】通常都是以庚辰钞本为底本，在内容尊重原文这点上比起程伟元编撰修改的红楼梦要好很多。可以在书店或网上寻找【石头记】即可。
后四十回以及各种续书由于脱离了石头记的纲目，是完全没有任何存在意义的。
写入教科书绝不代表真实，这和教科书里曾写刘少奇是内奸工贼一个道理。历史人物的是非往往会被扭曲混淆，常常是这个专家赞那个专家贬，很多民众无法鉴别，于是不知该信谁。
而石头记的作者傅山先生有明鉴一切的“空灵眼睛”，又是一位精通史学远胜众人的大师。因此看石头记可以了解各种历史人物的真实性情，而不会被禄蠹之言所蒙蔽。
13160 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-24 13:37
以前帖中其实已然说过，钞本中有很多批语，之所以不讲批语，是因为批语人身份冗杂。
数百年来，【任何持书人】，都可以在钞本上题写批语。
其中不乏附庸风雅蠢碌无知之辈。这也导致书里出现了很多蠢到不能再蠢的批语。
讲这个的意义就在于告诉大家，钞本里的批语并非全部来自【脂砚斋】所写。
旧时读书人都会忍不住在书中自己会心处写一些自认高明的批语。有真高明者，也有伪作高明者。
以傅山先生为例。傅山先生借他人藏书观看时，也会在他人书上批注一些自己的看法，批完会署上“山”、“公它”、“侨黄”、……等等。
有傅山批语的书，并不意味着批语全部出自傅山。其中批语也有署他人名的，也有不署名的，种种情况不一而足。
把各种没有逻辑的批语都叫做脂批，是缺乏鉴别能力的草率做法。
最后要强调的是，一本书最重要的是原文。
寒士从没讲过古书上的批语有着振聋发聩的重要性。就算有，那也是需要明鉴批语来历后才有讨论意义。
理解作品，任何时候，都应以原文为主。
……
……
……
附言：请大家勿要询问寒士私人信息，寒士的微博和天涯都是随手注册，年龄和地域等信息都未必准确。
寒士有很多难言之隐，希望大家不要好奇寒士的现实信息，寒士也完全无法作出回答。
【寒士形象将始终是头像所示的神鸟图】
来自
13242 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-24 22:47
【螃蟹咏 蘅芜君】【桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。】【酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。】这首诗是复杂而深刻的。诗文中的“桂”依然是指桂王一系的朱由榔。
“桐”则是指郑成功。因大观园中仅贾探春住处秋爽斋旁有多次梧桐描写，“蕉桐两植”，探春“徘徊于桐槛之下”，纱窗外“后廊沿下的梧桐也好了”。
〖若视此首诗中螃蟹为八旗满清势力，则此诗意思如下〗：
朱由榔和郑成功合力共举光复中华的不屈义旗，
神州大地期盼他们能够成功击溃对手驱逐满人。
成为新兴占领者的八旗满人践踏文明无视规则，
光鲜表面下的内里充满虚伪阴险尽是深重机心。
扫荡腥膻敌寇还需要能力卓越才干优长的将领，
驱逐冷酷蛮夷定须有不惜抛头颅洒热血的忠魂。
被汉人炽热的怒火消灭后满清如同白忙了一场，
最终夷狄尽丧九州大地惟剩中华精神浩然长存。
〖但此首诗中绝口不提螃蟹，亦不像前两首螃蟹咏有提“螯、壳、脐”等螃蟹器官部位，以薛宝钗的水族虫族身份，此诗实际上并不是贬低螃蟹，而是贬讽题咏“桂、桐”，以此角度读来，则此诗意思如下〗：
朱由榔和郑成功这两支还在顽抗不从，
满清已占据中华等着把他们彻底平定。
反抗者横看竖看都早已没有任何出路，
再如何使心机也是难以逃脱覆灭下场。
用汉人降臣来洗刷汉人对满清的排斥，
用狠辣屠杀去阻止反抗声势渐生渐壮。
如今大半中华都已是满人的锅中之物，
仅剩沿海残留着复明精神的无用余党。
来自
13330 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-24 22:56
第三十八回完。
接下来的一回里，会讲到很多涯友问过寒士的那个刘姥姥怪故事——茗玉抽柴。
刘姥姥再度前来打抽丰，亦是必不可少的文字，是串联起了前后几回情节的重要桥段。待讲到时会进一步叙说。
感谢新人和老友的冒泡，感谢大家的赞赏支持。
夜深了，大家晚安。
来自
13333 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-25 20:50
宝玉的螃蟹咏中，“泼醋擂姜”的狂兴是与满清战斗到底的檄文，也坚信虫族满清不过是“美口腹”之物，最终必定被消灭落得被笑“一生忙”的结局。
宝玉的螃蟹咏含有一种强大的信念，是面向所有汉人的呼唤。
而黛玉写的螃蟹咏，是在歌颂南明抗清，最终写的“桂拂清风菊带霜”，但事实是桂王朱由榔是在拂“清風”，但却被满清追杀得四处藏逃，而“菊带霜”的郑成功也流落到台湾无力大举北伐。
黛玉的螃蟹咏，只是歌颂了南明红色力量的努力，但南明已走向灭亡难以复兴。
复明真正需要的是像宝玉那般抨击虫族，唤醒所有汉人，天下兴亡匹夫有责，让所有汉人都对侵略者愤慨，这样才能在将来出现义士振臂一呼天下响应云集的结果。
所以黛玉说所写不如宝玉，是因气概未能胜过，故有此说。
@疏影沁香
13530 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-25 22:29【第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底】平儿、鸳鸯的情节暂作跳过，以后会分别有细致讲解。
【周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。这么三大篓，想是有七八十斤呢。”周瑞家的道：“若是上上下下只怕还不够。”平儿道：“那里够，不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。”刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”】
七八十斤螃蟹，一斤两三个。
全部按最大值来看，螃蟹八十斤，每斤三个，一共二百四十个螃蟹。以贾府人口之众，“上上下下就有几百女孩子呢”，这些蟹只能是贾家里有名儿的吃两个子。
五分一斤，十斤五钱，八十斤螃蟹是四两银子。而刘姥姥算成了一十五两银子。
薛蟠不识字，刘姥姥不识数，象征满清群体的形象都是如此蠢笨粗鄙，亦是有意为之。
……
这样的数学题并不高深神秘，不要盲目推崇刘姥姥的计算能力，进而怀疑自己数学太差，或疑心其中暗藏神秘。
贾府上上下下如果都吃螃蟹，薛家这几大篓螃蟹区区三百个不到，“那里够”大家吃。
如果汉人都想要灭满清八旗，那么八旗满人又“那里够”抵挡汉人合力一击呢？
来自
13550 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-25 22:37
【那板儿仍是怯人，不知问候。】黛玉六岁入府那年刘姥姥来打抽丰，如今已是数年不见，板儿依然不知礼节，这与黛玉六岁入贾府时的知礼形成鲜明对比。
欲知刘姥姥二进荣国府与一进相隔多少年，请关注微信公众号无名寒士，以后将制作石头记中卷时间表发布在公众号内。
感谢大家的冒泡和评论，感谢大家的鲜花和赞赏。
13551 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-26 22:15
呃，各种忙，忙不过来了，明晚来更新 39 回的刘姥姥故事╮(￣▽￣")╭
感谢大家冒泡和赞赏~感谢感谢~
13694 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-27 22:48【因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿白绫裙子。”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。】【刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”】明朝末世崇祯政权一共十七年，然后崇祯自尽甲申国难。
这个小姑娘名叫茗玉，茗指军力，玉指国权。以茗玉之死，道出大明军力的消亡和国权的沦陷。死时十七岁，亦是呼应崇祯执政十七年一事。
茗玉死后，这位老爷家中自然也就没了后继之人，道出了明亡国丧中华易主的凄惨结局。
大雪三四尺，象征的是满清的残暴压迫。死去的茗玉在大雪下抽柴，是要【抽些烤火去】，是要取火寻找温暖。不愿屈从野蛮压迫，而是想要燃起复明之火，『敲石引红焰』驱除寒冷，燃起烈火后『围炀相笑语』。
南院马棚里走了水。南院是指李自成从南边作乱起事。
外来的马是异族外寇，但此刻并不是外来，而是自家马棚起火。这里的马是呼应其闯王名号里闯字中的马，马棚是呼应李自成曾在驿站当驿卒一事。傅山先生曾写“马在门内难行走，今年又是弼马温”的童谣来号召明朝军民勇敢面对李自成的进犯。
【东南上火光犹亮】的东南指的是位于国内东南的商洛山。李自成曾带领其势力在商洛山蛰伏并重新壮大了起来。
后来李自成势力从商洛山复出，消灭孙传庭，逼死朱由检，大明从公元 1368 年到公元 1644 年，二百七十六年的政权就此覆灭。
但李自成并没能真正问鼎天下，攻入北京后大顺政权只昙花一现便又黯淡了下去。中华始终的敌人，只有满清。
【林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”】雪下抽柴亦如地上画蔷，是傅山先生复明思想的抒写。
雪下吟诗不如雪下抽柴，因前者是言谈口述思想，而后者是实事付诸行动。
茗玉大雪覆盖下艰难寻柴，傅山先生也是东奔西走，在满清统治下联络气节志士艰难积聚复明力量。
13773 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-27 22:55【贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。
别说这个了，再说别的罢。”】
崇祯时期禄蠹盈朝，众臣面对经济困境一筹莫展，怂恿裁撤驿站节约薪水。李自成走向流寇生涯，源于抽驿卒之薪，以“抽柴”巧妙连结“抽薪”，故在府内谈及抽柴时【外面人吵嚷起来】。
而这个馊主意也使得驿卒李自成失业，渐渐步入了反抗朝廷的亡命之路。故令此火起于“马棚”。
这就是【雪下抽柴】故事的神奇之处。
13775 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-27 22:57
感谢大家的冒泡与赞赏~
大家晚安╭(￣▽￣)╮
13776 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-28 08:17
早上打卡冒个泡泡
13803 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-28 22:19【刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”】
东边庄子是指辽东满人势力。皇太极政权存在十七年后终结。如今雪团儿一般的后继者是指顺治政权。
13856 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-28 22:21【刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。”】
时刻盼望捞取钱财。满人势利形象如画。
【茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”】
【茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”】
东北田埂，指的依然是满清所据的辽东。
庙里瘟神指的是作恶的邪祟势力。这里指的是创建满人政权的努尔哈赤。
13857 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-28 22:23
第三十九回讲完。
感谢大家的冒泡与赞赏。感谢大家的关注与支持。
13858 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 12:52
午饭打卡。
很多人竟然纠结螃蟹是宝钗拿来，联想到水族同胞牺牲的大件事……已讲过很多次，【石头记不是为了记述大件事，而是为了描画史上雄杰的真实性情】。
像真正大件事的，如学堂打闹、来了马道婆之类。并不是重点，只是带出。
众人所吃食物药物都是各合身份，并不是就象征着每天在食物上打打杀杀。
凤姐吃螃蟹不是意味着魏忠贤手撕了满人。凤姐多多吃蟹，还让平儿兜着走，表达的是身份阵营和对满清八旗的感情色彩。
大观园中的风雅事不代表历史，历史事件大抵是在对白里带出，连带展现出人物性情褒贬。
薛家螃蟹多仅仅是为了呼应薛家水族虫族身份。
贾府与腥膻的螃蟹自然是敌，以贾府吃蟹对比薛姨妈和宝钗的不吃蟹，以螃蟹咏来纵观品评满清和抗清势力的对抗。
之前章回里寒士从未将各人吃东西解释为战争，只是在讲解宝玉怪药方时道出宝玉以食物药物原理来阐述灭满之术。
吃东西并不是实际对应战争，希望大家不要过度联想。
13936 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:34
【第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令】
【里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪了鬓上。】
簪在鬓上的大红的菊花, 呼应作簪菊一诗的探春，此红菊当如“高情不入时人眼”的郑成功。
【他只顾上头和人说话，不防底下果跴滑了，咕咚一跤跌倒。】苍苔滑倒刘姥姥，呼应探春的“苔翠盈铺雨后盆”。虽然郑成功未能实质威胁到满清的统治，但他一直坚守复国信念还是非常可敬的。
【凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。】“苔翠”，“晓翠堂”，翠是探春之色。郑成功豪气不凡，逆境中亦不颓丧，故是秋爽而不是秋悲。
【西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。】探春此前生病时，曾被宝玉“真卿墨迹见赐”，便是此处挂着的“颜鲁公墨迹”。
傅山先生极其在书法和人品上极其推崇颜鲁公，试看鲁公书，心画自孤傲。这里是用颜鲁公的不屈气节，来赞许郑成功的抗争不屈。
【这后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。】梧桐是指郑成功，“只细些”道出了郑成功的势力还不够大，难以抗衡满清。
14035 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:39【刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”】
刘姥姥年轻时, “年轻时也风流，爱个花儿粉儿”是努尔哈赤早期。
后来则是“从来不爱这些花儿粉儿”的皇太极时期。
“今儿老风流”，是指安抚汉族士人缓和满汉矛盾的顺治时期。
【老刘老刘食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。】
发音不准之人，读刘和牛极其音近。
傅山曾嘲满人吐字不清发音错乱，想来刘姥姥口齿模糊时高声说出此句会是非常可笑的。
老刘，食量大似牛，这里道出刘姥姥和牛的关联。“镇国公牛清”，则道出了牛与清的关联。前文已讲过兕与牛的满清属性，因此这里依然是呼应刘姥姥和满清的相同本质。
14037 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:41【林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”】
李商隐原句是留得枯荷听雨声。
枯荷已死，残荷犹活。故傅山石头记书中改枯为残。
留得残荷听雨声，正是祈冀风雨晦暗局面中的生机。
“珠有泪、玉生烟、百花残、红泪多……”李商隐的名句中多见萧索无望的悲伤，故黛玉最不喜欢。
14039 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:41【说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。】鸟语花香的春意是朱明时期中华的繁荣，阴森透骨的秋情是明亡以后满清的压迫。
14040 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:42
【贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。】
蘅芜苑的描写非常怪异，草堆雪洞，不像是人居，而像是蛇洞。
一色玩器全无，粗劣低贱的土定瓶，两部腐儒之书，处处都透露着主人势利穷酸的形象。
这里“案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花”，呼应史湘云之前供菊一诗中提到的“几案婷婷点缀幽”，道出了洪承畴及三顺王之流颇受满清统治者倚赖重用的情形。
14041 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-29 22:43从刘姥姥游大观园，我们来对比下黛玉与宝钗收拾屋子的能力。
黛玉住的潇湘馆，窗下案上设着笔砚，又见书架上垒着满满的书，刘姥姥都称赞“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
黛玉对住所潇湘馆的收拾让大家感觉无可挑剔。
宝钗住的蘅芜苑，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。贾母称“有现成的东西，为什么不摆？若是爱素净，少摆几样倒使得。……如今让我替你收拾，包管又大方又素净。”
宝钗对住所蘅芜苑的收拾让贾母感到非常不满。
通过对比可以看到妇功一项，黛玉是成果斐然，宝钗是荒疏敷衍。
想要看到黛玉和宝钗基于原文的德容言功全面对比，可以参看公众号中《宝玉的选择——黛玉与宝钗之对比》这篇文章。
14042 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 08:10
打卡，早安
14063 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 21:05第四十回仅剩牙牌令了，今晚讲完牙牌令结束第四十回。
更新会很晚，大家明早再看就好。
感谢大家的冒泡与赞赏。
14188 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 23:44
“头上有青天。”天牌呼应贾母的帝王身份。这句是在感慨北方满清漫天兵势威压下的南明处境。
“六桥梅花香彻骨。”
这句是在称赞南明抗清义士们的不屈精神。
“一轮红日出云霄。”
最终红日当空驱散寒冷带来温暖。
“这鬼抱住钟馗腿。”正如“国贼禄鬼、鬼不成鬼”都是在说宝钗，贾母这里说的这鬼也是在说满清。满清如同恶鬼，天师钟馗当剑斩之。
贾母言辞中始终充满了坚定的信心，这也是朱由校的性格写照。
宝玉贾母所斥的鬼一直都是丑陋形象。
14201 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 23:49
【史湘云】
湘云道：“双悬日月照乾坤。”
桂王朱由榔和鲁王朱以海依然高举明朝旗号。
湘云道：“闲花落地听无声。”
花已坠落在地，南明政权也都已渐渐衰落消亡。
湘云道：“日边红杏倚云栽。”
最终只剩下孤悬海外保住汉人衣冠的郑成功势力。呼应之后探春花名签“日边红杏倚云栽”。
湘云道：“御园却被鸟衔出。”
大好河山尽被汉臣所出卖给异族政权。这里的鸟依然是指汉人臣子。有洪承畴谋画，有吴三桂开关，有三顺王征伐，终使满人得了汉人天下。
14203 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 23:53
【刘姥姥】
“是个庄家人罢。”
以学识不高的庄家人作为满人整体形象的代表。
“大火烧了毛毛虫。”
火烧虫子，这里是在讲南明势力重挫了清兵。
这里的毛毛虫是满清的敬谨亲王尼堪，努尔哈赤之孙，爱新觉罗褚英的第三子，在征伐南明时死于名将李定国之手。
南明抗清声势也因李定国战事胜利而一时壮如大火。
“一个萝蔔一头蒜。”刘姥姥是东北上田埂子那边的人，所说的一个萝蔔一头蒜也是东北农作物。
东北红皮萝卜，表皮是红色的，内里却是水白的。东北大蒜，也是皮红里白。
这两者都是红色为外表白色为实质。这里特意借二物来比喻满人打着继汉人帝统的幌子来奴役汉人作威作福的丑恶行径。
“花儿落了结个大倭瓜。”
倭瓜也叫番瓜。倭番都是对异族的称呼。
花落瓜熟，明去清来。道出了改朝换代汉人亡国的结果。
14204 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-30 23:56
先睡了，大家晚安╭(￣▽￣)╮
14205 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-31 06:38随着牙牌令的重点讲完，石头记前四十回也就此结束。
稍后将在微信公众号中放上自制配图的牙牌令讲解。
石头记字里行间流露的尽是傅山先生的哲学思想和智慧火花。
相信每位认真理解前四十回的读者都已明白奇书作者实是傅山先生。
随着四十回结束，以刘姥姥的故事概述了政权的风云变幻，风月鉴亦将结束【昨夜朱楼梦】，开始【今宵水国吟】。
【薛宝琴】顺治也即将登场进入大观园……妙玉怪杯、宝玉房间、芦雪联句、怀古诗谜、……，无数未解奇谜，都将在后四十回讲解中细细阐述。
还有前四十回中跳过的平儿等很多人物也将在后四十回的讲解中将其身份和性情剖析清楚。
感谢大家的长期关注，感谢很多涯友为傅山先生正名作出的努力。
正名路漫漫，感谢大家的一路支持。
14215 楼
作者:无名寒士 日期:2016-08-31 19:33
冒泡打卡。
近期老家有事情要处理，寒士要去山西忙碌一下，预计要半个月。
在回家忙事期间天涯和公众号将暂停更新，希望大家理解。
为作者傅山先生正名，依然路途漫漫，感谢大家的关注。
14315 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-02 08:45
保持打卡签到，大家早上好~
14459 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-04 07:29
打卡签到
14587 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-08 12:01
打卡签到。
睹及众人高情佳作，实令寒士绝倒拜服。
诗才不凡，字句绝妙。群怨兴观，博幽奇肖。
善极，大赞。
14829 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-09 19:30
打卡签到。。。
14948 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-10 11:44
打卡签到
14986 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-14 08:24
早上打卡签到。
感谢 PPPP 朋友辛苦奉献的石头记时间表。这个表格上连原文字句都有，非常适合读者参考。
@pppp
春闱三年一比，雨村受银奔赴神京一事应放在英莲四岁之时。“一日”引出的中秋，未必是当年的中秋。
为何这样判断，此事实际是为了呼应门子所说的相别“八九年”，实际雨村与门子相别九年多。
这样雨村在【二年】下半年的中秋后离开葫芦庙，在【十二年】上半年在应天府见到门子。相距不到十年，是九年多。
为什么是【十二年】上半年，因为雨村是在十二年的正月会冷子兴，二月初到荣国府，不上两月补了应天府即刻骑马赴任。所以是上半年见到了门子。
15195 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-15 11:16
祝大家中秋快乐╭(￣▽￣)╮
15259 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-17 07:28
早上打卡签到，尚未离开山西，琐事迁延数日。
15328 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-18 13:22
感觉身体被掏空。
依然来打卡签到。
15385 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-18 19:56
感觉身体被掏空，只是形容疲惫……
大家不用过多联想过多担心，寒士无恙的-_-||
15405 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-20 13:10
打卡签到~公众号“网友支持”专区目前有收录部分网友的正名照片和赠诗题词，大家可以去浏览，与更多关注者增近距离:-)在山西这段时间没法更新，很多涯友反馈说帖子里寂寥了很多。
首先感谢热心灌水的大家。
其次寒士发个提议，欢迎大家制作相关视音频来丰富“网友支持”这个板块，譬如唱一支红楼梦歌曲，或谈谈自己对石头记某处情节的感怀，或用自己的声音和语言风格来演绎一段寒士观点，……等等等等
视音频都好，有热心的，可以发到寒士邮箱147284369@qq.com寒士欢迎大家分享，一起活跃，将“网友支持”变得丰富多彩……
临帖涕零，不知所云。。。
15545 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-21 06:54
打卡签到。大家早上好。
15597 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-21 07:17【早间随口鸟语几句冒个泡，本层内容与此帖全无干系】
三星国行 NOTE7 连续两天出现了两起所谓的电池爆炸事件，机身电池起火。首炸在大前天，二炸在前天。
机主信誓旦旦，媒体热度炒作。呼吁安全用机，力求停售国行。朋友圈也一片对三星的声讨嘲讽。
但这事情自然不会是碰瓷这样简单。
检测结果推断是外部加热，当事人信誓旦旦否认，媒体又在报道网友对三星检测的质疑之声。
很是感慨，媒体总是被昏聩愚昧者操纵。简单的事情，真实的世界。
显然这该是一起严重的商业刑事案件。两位机主各有什么样的目的，【受到了何种势力的利益驱驾】，才该是媒体关注和刑事侦查的重点。
案件或无大白日，世人须有明鉴时。
15599 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-22 17:32
简述下傅山先生与中医。
不是看书多就是学者，
不是学中医就是医者。
傅山认为明鉴病情从来不是容易事，在傅山眼中世间大部分行医之人只是在撞运气罢了。
傅山认为面对不同病人，首先需要非常缜密的思考，针对每个人思量出合适的治疗方案。
傅山行医的标准是:力求做到每次开方，都能自觉神妙会心。
傅山长年行医，活人无数，会心经历颇多，妙法时惊世人，故有医圣之誉。
傅山认为行医不是省事之术，要始终研究始终提高。要学老医所长辨其道理，更要有慈和之心，才有希望登堂入室。
对于傅山先生看法，寒士虽然无意医道，但仍然表示理解赞同。
15684 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-23 19:12
家事已暂作了结。
感谢大家的支持。
15737 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 12:56
午饭打卡。
在更新后四十回解析前，寒士将先写数篇石头记来历相关的文字。
关注微信公众号“无名寒士”，可以看到字体被编辑的图文版本。
写石头记与傅山关联的这些文字是为了给一些粗心读者提供更多的线索，将石头记的一些写作纲目来历细节化，让每位读者都能明白石头记的真实作者是傅山先生。
感谢大家的冒泡回复，感谢大家的赞赏支持。
15751 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 20:34其时已是“網羅满地欲何之，文字藏機劇可危”，文字狱的血雨腥风遍布神州。
然而“朱鳳在丹霄，網羅安所施”，傅山先生不仅全无惧怕，还能轻松化解，依然作下了石头记这部不世奇书。
15764 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 20:38
“古今典籍诸子百家，靡不淹贯。”天下的经史子集奇书妙文，傅山先生不仅是看过，还淹贯通晓了。
——傅山先生遍读书籍，宝玉也是这样的学习态度，【每日家杂学旁收】知识这样广博，是因为傅山的学习能力无人能及。“山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵。”
——傅山先生过目成诵，十行并下，这种世间罕见的阅读能力，石头记中的宝玉和黛玉也有【林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？” 】
15765 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 20:40
更多石头记与傅山先生的关联，将在近期陆续更新。
欲知傅山先生有多神奇，欢迎关注微信公众号“无名寒士”，更多地了解傅山先生。
15766 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 20:52
傅山先生的书法可谓一代宗师。
“晋唐后首推公它。”——戴廷栻
“山书为国朝第一。”——赵执信“独有颜鲁公，精诚光竹帛。迄今八百年，直夺真卿席。”——王介石清初北方超级大收藏家戴廷栻认为傅山先生书法为王羲之和颜真卿后的第一人。
名士王士祯和赵执信都非常推崇傅山先生书法，赵执信更是认定傅山先生书法当时天下无人能及。
王介石的看法与戴廷栻相同，认为傅山先生书法意境已然追上了八百年前的颜真卿。
傅山书法根基出于神龙兰亭中的王羲之笔法，书法大成后勤习颜真卿笔体，尽得颜真卿朴拙自然之风。
——傅山赠友人书法多有颜真卿之风，红楼梦里探春便得了宝玉送的真卿墨迹，【真卿墨迹见赐】
15767 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-24 21:15
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fl%2F260075820.jpg{EIMAGE}
石頭記，实为傅山记，因石头即傅山，特盖傅山大印于此帖。
15770 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-25 08:00
为什么石头记的凡例、批语及其他各处绝口不提帝王年号？
傅山云：远臣有历谈天度，处士无年纪帝图。
算天象变化的历法依然如常，纪汉人帝王的年号却已无存。
因此傅山从来都不会提顺治八年康熙六年，只会用辛卯、丁未年这类说法。
傅山的朋友们为了尊重傅山先生的习惯，在石头记批语中也沿袭了傅山先生的做法。
15784 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-25 21:47
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fl%2F260138886.jpg{EIMAGE}
石头记中为什么有木石之盟这样的说法？石道士傅山先生以木石为盟友，“有木石之友三”，一巨石一老槐一幼松，各具品格风骨。
亦曾有诗云，“石顽木不材，冷劲两相得。”
顽石老木皆不成材，冷傲苍劲互相依赖。
傅山先生向来钟爱木石，故在石头记情节中有木石之盟这样的说法。
15805 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-26 21:02
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fl%2F260214636.jpg{EIMAGE}“明月清风遗恨在”的傅山先生一直都惭愧自己不能像郭子仪那般跃马纵枪平乱安邦。
傅山的老师袁继咸，好友薛宗周和王如金，都因抗清而牺牲。
因此傅山先生充满了感慨和悲愤。
【独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。】这句话正是傅山先生自述的心境写照。“有头朝老母，无面对神州。”
“尺木焉支天半倾，寸才安驾地全欹。”天倾西北，地陷东南，傅山先生感慨自己只有尺木寸才，在这样的末世中如此无力。
因此“学庄列者”的傅山，在《石头记》开篇用了【当日地陷东南】这个道家典故来记录自己生命中最悲痛的那个时间。
1644 年，甲申年，崇祯十七年。
“恋著崇祯十七年。”
15850 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-26 21:15
强调一下，寒士不是学术帖。
科学的真理和文化的精髓，与学术级别毫无瓜葛。
学术只是一种规则，规则以内，向无名士。
古代智慧颖悟的饱学名士，方能修史鉴文。
而现在只剩一些拥有很高学术级别的教授与专家，以未必靠谱的智慧去鉴史析文，沾沾故纸堆后徒作长篇大论，留给世间一片惑乱。
随口鸟语几句。夜已深，大家晚安。
15852 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-27 22:03
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fl%2F260296020.jpg{EIMAGE}
傅山自称浊翁，浊道人。
落款名号带“浊”的情况，寒士所知者，仅有傅山一人。
石头记里宝玉视自己为【浊物】，这和傅山视自己为【浊道人】是完全相同的感情。
宁浊不清。
15892 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-27 22:12
浊道人 不夜山
既然不清，那就只能是明。
夜已昏是清，不夜是天明。
不夜即明。这其中饱含着傅山先生对明朝汉人政权眷恋和渴盼的深厚感情。
可叹后世动辄提到傅山先生时直接在作者处标注“清傅山”，枉费傅山先生一片深情厚谊。
不夜山，永远的“明 傅山”。
15893 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-27 22:13可叹后世提到傅山先生时动辄在作者处草率地标注上“清 傅山”，枉费傅山先生一片深情厚谊。
15894 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-29 19:30
整理下公众号第 14 回，明天发出来。
在更新四十一回之前，计划写一些《傅山与石头记——②二爷宝玉》、《第一奇书何处奇——Ⅲ》之类的文字，国庆假期前就暂时不更新后四十回讲解了。
希望大家国庆玩得开心。
15980 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-30 07:50傅山博采天下所学，【是诸是者】，并不是只学庄子而排斥其他。诸子百家中孔孟仅是其中二子，还有墨子管子列子等大批名家，孔孟并不能胜过他人。
庄子智慧奇绝如汪洋大海，因此傅山早晚勤读从中汲取超凡的智慧，“日夕读南华”，自然是庄子之徒。
不能说反抗暴政是儒家文化。儒家文化是“君子不立危墙之下”，并不会提倡在山河易主大势尽去时冒着风险对抗暴政。这和傅山的选择是相悖的。
庄子鼓盆是方生方死方死方生，傅山和宝玉也在这一哲学上一脉相承。
庄子不图富贵不慕功名，傅山亦然，终生未入仕途。傅山之子傅眉，文武双全不世之才，学识广博令饱学名士亦自叹不如，却能安于樵耕生活，贤胜长沮桀溺，远非孔孟能及。
庄子是智慧超脱而不是淡漠无情，连惠子逝世庄子都痛惜，失去良师益友的傅山自然不会无动于衷。
傅山写性史、霜红、石头记，是基于智慧而并非迂腐。
寻找同道志士，培养反清精神。在民族受欺凌文化遭践踏时，傅山以身作则，传播反抗精神于世间，这远远超越了儒家的舍身取义四字。
15998 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-30 20:58
长假已到来……大家假日愉快玩得开心~
16021 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-30 22:43傅山的诗文用字都有双义。石头记中的紫河车、赤金、腥膻、葫芦、……都存在双关用法。
如果以范式去理解傅山诗文，那便落入窠臼，不识诗文妙处了。
傅山为什么双关，也是用知识对自己的一种保护。
大家都知道他解衣画史是在整历史故事，但傅山先生可以引庄子中有一位解衣率性的画史来辩驳。
大家都知道他穿朱衣是表达心念朱明王朝，但傅山先生可以引黄庭经中黄冠之人衣朱衣的说法来辩驳。
这些辩驳让清人无言以对的原因，是因为傅山先生利用了自己对他人知识上的碾压能力，也就是说解释权全在傅山先生处，所以阅傅山诗文，切不可沾沾故纸堆地去理解，迂则不明矣。
16026 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-02 19:54
石头记中满纸荒唐言真的是荒唐么？南华经中的庄子智慧汪洋恣肆。庄周超凡脱俗，尽悉天下广真，言语却惯用“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。
身为庄周之徒的傅山很直白地说出了庄周荒唐言的本质。“庄生原不是荒唐，只为天才莫敢当。”
傅山先生笔下亦是满纸荒唐言，这里的荒唐同样也不是缥缈虚无，而是一种囊尽世间广博无际的天才智慧。
16070 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-02 19:57石头记书中为什么说聪明杰俊风雅王孙方能看照此鉴解此奇书？
作者傅山先生是学海医圣，千古未有之奇人。
其风流奇妙处，可从无名寒士公众号内“第一奇书何处奇”系列中窥知一二。
石头记之不可测处，囫囵教俗物胡嚷闹坏也。【然本不可坏，解者自今在，终不随不解者瞎圪塔去。】
【佳书须慧眼，俗病枉精思。】
石头记中，黛玉是言谈不俗，探春是见之忘俗。
傅山先生最憎“俗病”，彼等俗物却偏要来解傅山之奇书。所解全然无益，只是胡嚷闹坏。
俗人俗眼者，无法解奇文。
沾沾故纸堆者，焉见真山瀚海。
故须得是聪明杰俊风雅王孙者，方能无俗病具慧眼，识此佳书奇文，感受作者傅山一片痴心苦意。
16071 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-03 19:08
石头记是达官显贵才能写出的奇书么？
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