封建时代和旧社会时期，来往做生意的马帮以及其他行商客旅不计其数，那个年代缺医少药，在外面得了重病客死他乡或者是因为生意问题导致帮派火并而亡的人大有人在，而这座义庄就从最开始收容因饥荒死亡的尸体发展到收容停放这些人的尸体，并从中抽取一部分的费用，其实义庄这个东西虽然现在看不到了，但实际上并没有消失，只是在功能与名称上都与时俱进了而已，比如现在的殡仪馆就继承了义庄代存尸体的这个业务，只是现在的殡仪馆可不管怎么对付鬼怪的事。
因为非正常原因而死的人，一般怨念要比正常生老病死的人大得多，所以这些不论是死于饥荒还是出于其它非正常原因死在茶马古道上的人的尸体用现在的话说都属于容易导致灵异事件或者是现象的‘危险源’，那作为存放他们尸体的义庄，就更是个‘定时炸弹’了，那里面出现灵异事件以及现象的次数比每天吃饭还来的频繁，而敢开义庄并镇得住的人，就自然会有相当过硬的玄门本事才行，这就叫‘没有金刚钻别揽瓷器活’，并且，他爷爷还因为在开设义庄的过程中练出了很多当行脚道人时没有的手段，而这些手段现在一半以上都在他的身上得到了传承，至于那些没有得到传承的，并不是失传了，而是在肥桃研究出更好的同类法术后将其淘汰掉了。
然后再到肥桃老爹这一代，继承义庄的同时，就是替周围的百姓家里做做各种法事了，所以我上面说的话是有玩笑的成分，不过也不全是。
而后来天下大事改天换地，义庄这种场所逐渐消亡，肥桃也就没有再做下去，不过幸好他们祖上做了这么多的代行脚道人以及又开了两代义庄所积攒下的玄门法术全部都保留了下来，而发展到他这一代的时候，更是做到了去其糟粕，集父辈精华之大成并有极大创新发展的程度，这么说吧，他要没有这些本事作为资本，又岂能干的掉那具魁尸？”更夫说。
（未完待续）
3346 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-14 13:03“你的意思是说，肥桃亲自干掉了一具魁尸？”我问。
“是的，那两具魁尸其中有一具就是死在他的桃木大棒之下，当然了，里面也有我的配合。”更夫说。
“嗯，这事咱们一会儿下面再详细聊，那现在说说你吧，你入玄门与父辈之间有什么联系吗？听你这个更夫的诨号，就非常有‘历史厚重感’。”我说，更夫听我这么形容，如筷子一样细长的脖子微微一动，点了点头，接着说：
“古时候没有钟表，没有电，为了让人们了解大致的时辰，所以就有了更夫这个职业，这是说的正式一点的称呼，再说的‘接地气儿’点就是‘打更（注：这里念的时候“更”字音同“京”）的’，这个职业也算得上是在日出而作日落而息的古代少有的一个‘上夜班’的职业，不过有句老话说得好：‘夜路走多了总会遇见鬼的’，更夫天天昼伏夜出，晚上在街头巷尾拿着铜锣或者是木梆子一边吆喝一边晃悠，这样最容易碰上的就是一些孤魂野鬼，其遭遇灵异事件的几率虽然没有开义庄这么高，但也不遑多让，特别是大晚上敲锣或者是敲击别的东西，这本来就是一种‘引鬼’的行为，甚至是给鬼‘开路’的行为，比如说赶尸匠里一般有两个人，前面那个开路的是师父，手里提着阴锣，一边敲一边念叨，后面那个是徒弟，拿着晃魂铃，也是边走边念，而拿着阴锣的师父就是给尸体开路的，换了鬼怪一样，换了工具和职业也一样，所以一些阴气比较重的地方，一个更夫走街串巷转一圈下来，甚至身后能跟着一大堆脏东西，碰上人畜无害的倒也就罢了，要是碰上怨气极重的那种，那就免不了是一场恶斗。”更夫说。
“在这里我请教一个事情：更夫这个职业的历史沿革我研究过一些相关资料，可资料中显示打更的动作以及器具是在上古，也就是华夏文明还处于部落时期的巫术，那时候没有铜锣，敲击的就是被挖成中控状的木梆子，主要作用便是驱鬼祈福，而且还是族群里德高望重的巫师才有资格做的事情，发展到后来，这种习俗在中原乃至江南地区都非常盛行，比如《红楼梦》中还有一段相关的内容，我没记错的话，应该是这么说的：‘晚上吴贵到家，已死在炕上。外面人人因那媳妇儿不妥当，便都说妖怪爬过墙吸精而死。于是老太太着急的了不得，替另派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻打更’。
以上种种好像都说明了敲锣打更是可以驱赶妖魔鬼怪的，但为什么你说的正好相反，会吸引这些脏东西呢？”我中间插进一个问题，就自我感觉来说，这个问题我认为还是比较犀利的。
“你说的那种情况我不否认，但是你要清楚的是能驱鬼的那些人并不是寻常意义上的打更人，正如你所说，上古时期干这事的是族群巫师，他们的职责本身就是这个，换句话说，他们他们敲着木梆子不是为了打更报时，而是类似于民间在‘天狗食月’时敲击脸盆等物品发出声响将其吓走的一种行为，但性质上又要比这个高级的多，毕竟所谓的‘天狗食月’就是月食而已，那是一种天文现象。
但巫师的行为就不一样了，那个确切的说就是在做法，是一种很正规的法事，你想想法事能随便天天在大街上做吗？至于《红楼梦》里写的，那就更是了，不仅仅是法事，更是一个简单的法阵，一帮人拿着铜锣围在贾宝玉的房子周围，那站位以及巡逻的路线不是无序乱来的，而是按照‘休、生、伤、杜、景、死、惊、开’这八门排列的，至于人要动起来巡逻，那则是为了让这个阵始终处于活动状态，让妖怪无法摸到其中的规律，这种以人结起来的阵，除非是来者道行很深，要不然只要闯入阵中，只要不是从生门进去的，那一定会在法阵中被打到魂飞魄散，而且即便能蒙对了生门的位置，进去之后整个阵也是在不停变化的，生门稍稍一变位置，里面的东西还是必死无疑，除非它的道行很深，可以突破重围甚至是反杀，但那样的可能性很低，因为不论是上古时期巫师用的木梆子，还是封建社会这些摆阵人巡逻时拿的铜锣，那都是法器，而不是职业打更人的报时工具。
至于摆阵的人，当然也不是普通的家丁了，都是请来的做法之人，水平不论高低，但肯定还是会点手段的，要不然这阵也结不起来。
总的来说，与我祖上的职业打更人相比，你说的这些人、这些行为以及使用工具上，双方只是从表象上看着有一点类似而已，但实际的本质是完全不同的。”更夫说。
“懂了，那这么说的话，从职业角度来讲，更夫这工作的危险性还挺高的啊，那是不是还像行脚道人一样也会用玄门法术来御鬼驱怪了？可怎么说我都感觉职业更夫与玄门之间的关系好像有点八竿子打不着吧？”我说。
（未完待续）
3351 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 02:44楼主又来更图了，今天更旧时候 2 种比较典型的更夫形象，图 1 是“装备”较为简陋的更夫，使用的是木梆子报时，图 2 则是在影视作品中最常见的更夫，“装备”稍好一些，使用铜锣作为报时工具，而通过叙述，正文中更夫的祖上，使用的应该是铜锣。
（注：图 1 中从细节来看，画的应该是清代偏远地区的更夫，而图 2 则是现代人的仿古打扮，从装束上来判断，模仿的是较为富庶的城镇地区更夫，判断这点的依据除了如上述所说在“装备”上有所差别之外，还有就是在衣着上也能看出一二，比如图 1 位赤脚，图 2 则相对体面一些）
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3373 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 02:44
好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3374 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 12:18
“八竿子打不着？伸手就能打的着！更夫这个职业从诞生到成熟再到发展至明清时代，已经有至少 3000 多年的历史了，在这么长的时间里，在整个九州大地上，有多少更夫碰上过多少厉鬼？那是无法尽数的，那么没有自保能力的更夫碰上厉鬼就只能任其宰割吗？如果真要是这样的话，那这个职业就不可能传承数千年而经久不息了，别的不说，经常被鬼害死，那还有谁还敢干更夫？
正如最早的镖师并不会武功，只是身体比较强壮而已一样，实战打的多了就自然会了，然后再系统整理出来一代代的传承下去，更夫的法术亦是如此，最早当更夫的只是一些胆子比较大而且喜欢昼伏夜出，用现在的话说，有一定‘社交恐惧症’的人，后来为了抵御脏东西侵害的实际需要，更夫们便从无到有发展出了一套属于自己的法术体系，虽然与玄门之中其它的名门大派在名气上无法相提并论，但那也不是吃素的，厉害的更夫除了打更的工具外，还会身揣自己炼制的法器，形制并不固定，完全看使用者自己的习惯，比如说我祖上就是爱用扫帚，前面拿着小铜锣敲着，背后就要背着一柄大扫帚，最开始的时候那扫帚还只是竹子或者是柳条制成的，因为竹子与柳树都属阴，可以抽打灵体，后来发展到使用槐树枝的，道理与前两者一样，只是更狠，不过为了不让槐树枝的阴气助长鬼怪，一般会在编成扫帚之前先将槐树枝放进雄鸡血里泡，泡的槐树枝上那股鸡血的腥味经久不退就可以了。
而再到我这里，那就直接发展成金属的了，金属的对比上面那些，最主要的是还可以打人，并且不容易坏，另外金属扫帚五行属金，自然界中杂质少，纯度高的金属极少，通过冶炼而来的金属，质地沉重而又经过铁匠的千锤百炼，所以刚火旺盛，对阴煞之物具有自带的克制能力，这就像肥桃方才说他用三代铁匠使用过的‘垫铁’镇住害人山鬼是一种原理。另外，我这一支使用的金属扫帚其原料也不是乱选的，或者说不是什么金属都可以，首先要必须要用起码‘尝’过人血动物血才行，这个‘尝’过可不是像前面说的槐树枝那样只用雄鸡血泡一泡就行，而是要杀过生的，最好是杀过人或宰过大型动物的刀具融化之后重铸而成，至于人与大型动物那个更好，自然是前者，这又与刚才讲始皇帝收天下之兵铸造十二金人镇住数十伏骨的原理是一致的，只是手笔有大有小而已。
在没有枪械的古代冷兵器时期，杀过人的刀剑并不罕见，不过想要收购到，那可是要花费一笔不菲的资金，可更夫又是个底层职业，哪里来的钱去收购杀过人的刀剑？而我这柄扫帚，就是我祖上将近四代人攒下的钱，然后收购刀剑并重铸打造而成的，成型的时候是在明朝万历年间，经过这数百年的使用，斩杀过的妖魔鬼怪不能说是不计其数，也称得上是战功卓著，只是 88 片精钢甲叶中 6 片在一次与人争斗中被打断了，因为当时是在一条河边交手，断掉的甲叶飞入河中不知所踪，在找不回来的情况下我父亲为了补上断掉的甲叶，想寻找杀人之兵，但那时候已经是民国时期了，上哪里去找这种东西？毕竟已经是热兵器时代了嘛，大家都用枪动炮，哪个还用大刀长矛？最后没办法，他退而求其次，找了一个世代都是屠户的人家，出资买了 6 柄他家使用过多年，当时已经不用，但没有扔掉的杀猪刀，这 6 柄刀，杀过的猪、牛、羊、驴不计其数，虽然与杀人之兵相比，总感觉差了那么点意思，但因为杀过的总数多，所以其实其上的煞气一点也不差，后来便把这 6 柄杀猪刀找了个铁匠融了，而且当时融的很讲究，是只融掉杀猪刀的刀刃部分，因为那里才是杀生见血的关键，其它诸如刀背刀柄什么的一律不要，也就是说，我父亲只选取了这 6 柄杀猪刀的刀刃，把 6 片刀刃融掉重新铸成 6 片新的甲叶安装在了精钢扫帚之上，用起来照样不减当年。”更夫一口气说了这么多，讲到此处顿了一下，喝了口茶水润润喉咙，我一边听一边频频点头，没想到这一柄更夫用的驱鬼扫帚居然也有如同僵尸种类一般这么多的“说道儿”，更夫喝完茶水看我一脸意犹未尽的样子，便接着说道：（未完待续）3382楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 12:37“随着时间的发展，朝代的更迭，更夫的法术也就自成了一派，还是那句话，比不了那些名门大派，可也照样管用，不过，能自成一派，毕竟只靠着一些‘野路子’学来的小法术是不行的，每个在玄门上有所造诣的更夫，一定会有其它法术的加持，比如有学道家的，道家再分的细一点有学全真的，有学茅山的，还有学正一的等等等等，除了道家以外，还有不少学圆光术的，更有学奇门遁甲乃至‘禄阳宗’的，对了，咱们刚才聊到的散人，他就是‘禄阳宗’的嫡系传人，这个派别可了不得，‘南毛北马’的说法你应该听说过吧？实际上这句话说得不全，说全了应该是‘南毛北马中禄阳’，这种‘中禄阳’就是说得这个‘禄阳宗’。
而南毛北马又称‘南茅北马’，前者指的是一代玄门大师毛小方，后者则是说南方的代表玄门派系为茅山宗，但实际上一样，因为毛小方就是茅山传人，这个说法就是因为毛小方的成名才出现的，所以这两种同音不同字的说法都可以用，因为说的基本都是一回事。
‘北马’就不用说了，山海关外的出马仙，那在行内可以说是鼎鼎有名。而‘中禄阳’中的‘中’指的是中原地区，‘禄阳’则说的是它的创始人胡禄阳，这个人的能为不在毛小方之下，要不然也不会在这个说法中推举他来代表中原地区的玄门。”更夫说。
“原来是这样，你不说我还真不知道散人是这个‘禄阳宗’的传人。”我说，而一听更夫这么讲，我顿时颇感新奇，心想原来散人的门派是这个啊，他当时不知道出于什么心理不向我透露，现在居然在无意之间了解到了，还真是有意思。
“你不是跟他认识吗？”更夫说。
“我是采访过他，但他口风很严，对自己具体是何门何派只字不提，只要是提到门派的地方，就用‘我们门派’的说法来替代，既然散人不想说，我自然不好冒昧去问了。”我说。
“哈，这老小子的作风还是没变。”更夫笑了一下，如此说。
“不过我有一个事情一直没弄懂，我听很多人将宗、派、门分开说，有的叫什么什么宗，有的叫什么什么派，有的则叫什么什么门，这是按照什么命名规律或者是规则来的？还是完全只是为了好听随机起的？”我问。
“那当然不是随便起的，结尾的字用什么叫什么在我们行内那是有有严格的等级限制的，就你刚才所说的那三个字的顺序，就是它们级别由高至低的排列顺序，‘宗’最大，‘派’其次，‘门’最小，武林接有‘五宗十三派八十一门’的说法，而玄门规模没有这么大，但也有类似的讲究，我们讲的是‘三宗九派二十七门’，其中‘三宗’指的是发源于山海关外代表北方‘马仙宗’、发源于两河两山（注：既河南河北、山东山西）地区代表中原的‘禄阳宗’，以及发源于江浙地区代表南方‘茅山宗’，这三者里面只有中间的‘禄阳宗’是以其创始者的人名命名的，此人修为之高其实从这里就能窥见一二。而九派与二十七门就规模要小的多了。”“原来如此，那你的祖上用的是哪家法术呢？”我问。
“我家用的相对于刚才说的那些，比较冷门，用的是木匠的手段，说的再详细一点，就是《鲁班书》下卷里的招儿，这是从我太爷爷那一代开始算，跟一个老木匠学来的，根据代代相传所知，这人是个独眼，而且手指缺了三根，交给我太爷爷《鲁班书》下卷的时候，他已经 60 多岁了，而我太爷爷那时候才不到 20 岁，他一生未婚，膝下无子，最后我太爷爷认了他当干爹，从他那里学到他所会的全部《鲁班书》下卷精华，然后最后传到了我这里。”更夫说。
“听说学《鲁班书》下卷者，必须是‘缺一门’，这也是《鲁班书》的别称，既鳏、寡、孤、独、残这五种人间不幸最少要占一样，听你的描述，这位老木匠身体残疾倒是很符合这个传说中的标准，那么你太爷爷就没有受到这个说法的影响吗？”我问。
“那只是一种以讹传讹说的背离原意的坊间传说而已，不足为谈，而《鲁班书》真实叫‘缺一门’的原因只有两个，第一个是鲁班爷当年要创造 10 种精巧器具，但发明成功第 9种后，在第 10 种上有一道难关无论如何也突破不了，最终一直到他仙逝也没能完成，他为此而抱憾终生，因此就有了‘十全九美缺一门’的说法，这个原因只能说是充满了‘人文情怀’，而第二个则是最主要的实际原因，那是因为在古代，木匠实际上属于一个‘高危职业’，在没有大型工程机械的情况下，很多下层木匠在接到活计的时候除了做工以外往往要充当劳工，也就是给大户人家干活儿得身体力行，爬高上梯、搬动重物，如此之下就很容易受伤，就好像现在常年干搬家公司、装运工的，哪个不是腰椎间盘突出以及有其它劳损的？再加上常年摆弄诸如刨子、锯子、木工刀一类的工具，身上留下旧伤、疤痕的可能性就非常大，就好像几乎每一个铁匠的身上都有烫伤是一个道理。
另外，最最重要的则是《鲁班书》下卷的内容练起来非常凶险，练成了那就是一代宗师，练不成就基本上得落下点残疾，还特别容易因为走火入魔而成了精神病，除了《鲁班书》下卷以外，诸如奇门遁甲中的法术以及一些高级气功也经常有此情况发生，可那怎么不说奇门遁甲、气功是‘缺一门’呢？所以，练习此术的人，有残疾、有精神问题导致的无儿无女在古代并不鲜见，但这并不是说练习了《鲁班书》下卷里的内容就一定是这个结果，如果是天赋极佳或者是运气特别好的人，也是可以保证四肢健全，思维正常，传宗接代的，比如我太爷爷，要不然哪里来的我？至于我太爷爷属于哪种情况，根据我爷爷的描述，我判断应该是后者，也就是他的运气非常好，可能是祖师爷保佑吧，让他安然度过了让很多习练者折戟沉沙的环节。”更夫说。
（未完待续）3385楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 13:27“受教了，与高人对话果然就是长见识，看来以后对《鲁班书》下卷的内容要有一个全新认识了。不过我还有一个疑问，就是我感觉我国这么大，你说的那三宗就分别代表了北、中、南三大块，这样覆盖起来会不会太稀疏了？或者说达到这个境界的就只有这三者吗？”我说。
“这三者当然不可能将整个九州大地的玄门全部含在在内，要不然怎么还有后面的‘九派二十七门’呢？只是实力没有他们这么强，但各自代表一域一地还是没问题的，像西藏、蒙古，以及一些西北地区，则有他们本地的土宗教，那些宗教也有点自己的小手段，虽然水平范范，但也能管点用。另外，关于你最后那个问题：从正统排名上来说，达到这个境界的的确只有这三宗，但是我刚才没说的是在‘三宗九派二十七门’之外，还有‘一绝’。”更夫说。
“‘一绝’？这是什么？”我说。
“这‘一绝’指的就是发源地横贯大江南北的傩术，按照分布地域来说，它超过三宗之中的任何一个，又有自己独特而强悍的法术与法器体系，遂被行内单独‘拿’出来列为‘绝’，为‘绝顶’之意。
傩术起源于原始社会的自然崇拜，由各族部落的巫师发明，经过历代的发展，形成了一套完整的体系与文化，他们的法器通常是形态各异的大型面具，遇上鬼怪时，根据需要戴上不同的面具就有不用的效能，就好像茅山派拿不同的符咒有不同的作用是一个道理，只是符咒多为一次性用品，而傩术的面具则是可以终身使用的高级法器，我在贵州地区走访同行的时候就曾经见识过一个傩术高手，他身披拖地黑袍，黑袍之中挂满了形形色色的面具，那些面具看着诡异异常又体积巨大，分量瞧着也不轻，可带在他身上一点也看不出来，黑袍合拢之后，丝毫瞧不出里面挂了这么多东西的样子，但每每展开，便又是琳琅满目，十分神奇，就好似变戏法一样。
在他们的体系当中，修为极高者，被尊称为‘大傩’，而傩术的领袖，则被称为‘长傩’（注：这里的‘长’音同‘长老’的‘长’，而不是‘长短’的‘长’），一般 10 年选一次，每一次选举时会举行傩术大比武，最终胜出者才有资格出任‘长傩’，一次任期就是 10 年，10 年后再用这种方法进行选举，如果‘长傩’的法力够强，仍然可以击败众多挑战者的话，那么就可以连任，不过据我所知，连任时间最久的‘长傩’不过当了 20 年而已，在连任到第三界的时候就被击败了。”更夫说。
“‘傩术’？我听说过河北安徽一代又‘傩戏’，在很多年前就已经列入我国的‘非物质文化遗产’名录了，这两者之间有关系吗？”我说。
“嗯——这么说吧， ‘傩戏’是‘傩术’的一种很基础的表演形式，就好像武术套路与实战武术的区别一样，前者主要作为一种文化载体，给习练者一种强烈的仪式感以及活动筋骨的方法，傩戏也是如此，它最开始是傩术习练者在实战傩术之前的一种仪式，与四方鬼神沟通的一种仪式，而很多人不知道傩术为何物，或者是将它与傩戏混为一谈，其实就跟把武术套路等同于整个传统格斗技巧从而感觉传统武术没有实战价值是一样的，这是不正确的，傩戏也好，武术套路也好，都只是文化层面的东西，真正发挥作用的还是傩术中的‘术’与实战技巧中的‘技’。”更夫说。
“那么说了这么多傩术的厉害，它具体厉害在哪里，你
亲眼见识过吗？”我问。
“当然，还是在那次在贵州走访同行的时候，我就见到了几个大傩之间的‘业务切磋’，其中就包括我刚才说的那个身披黑袍，黑袍下都是各种面具的高手，如我方才所讲，他们的不同面具功能各有不同，戴上之后，有的可以水遁，有的可以土遁，还有的能避烈火，有的能让身体坚如金石，刀枪不能伤，有的能让人身轻如鹅毛，可乘风而行，这些手段与奇门遁甲里的一些技法有异曲同工之妙，而最有傩术特点的还当属‘驱神纵鬼’之法，此法能根据施术者能为的高低，能在不同范围内‘请’来各路牛鬼蛇神为给自己帮忙，以及影响甚至是控制灵体、人的意识、动物的行为，前者你可以理解为一个大傩在施展此术的时候能把他四周百里之内的怪力乱神全都召唤到自己的身边来充当帮手，你要知道，这可比养小鬼厉害多了，养小鬼最多是带着一只小鬼让它给自己效命，而这个可是在短时间内召集成百上千的鬼怪听候调遣，虽然在持续时间不如随身跟在身边小鬼，但在一个相对较短的时间单位内，比如一天，甚至是一个星期内，这种法术的能量全释放出来，威力是十分了得的，换句话说，只要场地合适，一个大傩就能随时随地的给自己召唤出一支‘鬼怪大军’来。
至于后者，你则可以理解为一定意义上的‘心灵控制’，即便不能控制，也能给对方制造幻觉，严重影响对方的行为，甚至是诱导其自我毁灭。”更夫说。
“呃——那的确是太厉害了，尤其是在脏东西多的地方，真是不敢想象......如果换了大傩在这里，他岂不是能控制魁尸，或者说在始皇帝时期秦帝国遭到几十具伏骨攻击时直接让伏骨为自己所用了？”我说。
“那倒也没这么夸张，毕竟要召唤来一个什么东西并让它给自己做事那是需要耗费法力的，召唤来的东西能力越强，耗费的功力就越多，这倒是与养小鬼养的实力越强的小鬼，所要供奉的代价越大是一样的，像你所说的魁尸还有伏骨，这类玩意儿太‘高级’了，一位大傩耗尽全部功力也未必能撼动魁尸，更不用说在特定时间内控制它做这做那了，控制一两具伏骨倒是有可能，但时间肯定不能维持太长，撑死一两个时辰就了不得，而假设说有人的傩术可以练到轻易控制这种东西的程度，那真就天下无敌了，而且还会打破玄门界的平衡。
话又说回来，虽然玩不转魁尸、伏骨，但召唤过来一帮厉鬼，控制一些游尸级别的僵尸，还是手到擒来的。”更夫说。
“嗯，这样说也就比较合理了，不过即便如此，能控制厉鬼以及中低级别的僵尸，这也厉害的狠呐。”我说。
“那是当然，要不然怎么能被封为‘一绝’呢，你要知道，这‘一绝’在玄门中的地位可是与‘三宗’齐平的，远高于下面的‘九派二十七门’，能有这等声誉，没有‘三把神沙’那是不可能的。”更夫说。
（注：这个“三把神沙”的词出自于评书中常用的一句贯口歇后语，全句为“没有三把神沙，不敢倒反西岐”，与“没有金刚钻不揽瓷器活”是近义语言，而其中的“三把神沙”与“金刚钻”都指的是硬实力，更上一层则有神通广大之意。）
（未完待续）
3387 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-15 18:01
楼主突然想来说两句话，最近也看出来可能是因为集中介绍僵尸、玄门的部分比较长，而且与剿灭魁尸的部分没有直接关系，所以大家兴趣不大，不过楼主认为要把事情讲清楚，就一定要把背景讲透，楼主想大家谁也不想看到这只是一个在不停“打怪”，内容肤浅的“流水账”吧？楼主相信大家不愿看这种，而楼主也不愿写这种。
所以，楼主会在原则上坚持这种写作结构的基础上尽量不让它显得那么枯燥。
最后，谢谢各位看官一直以来的支持，你们有兴趣看下去，就是楼主继续写下去的最大动力。
3397 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 02:30楼主又来更图了，今天来更一些我国传统傩戏的面具图，当然了，这些面具只是用来跳傩戏用的，而不是傩术中的法器，不过这并不妨碍它们与法术面具有一点是一样的：这每一副面具的造型各不相同，其作用与含义也都不相同。
图 1、2、3、4 是 4 种傩戏面具的实物图。
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3413 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 02:33
图 5、6 为部分傩戏面具实物的集体展览。
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3414 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 02:35
图 7、8、9、10 为部分傩戏面具的绘画合集。
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3415 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 02:35
好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3416 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 12:31
“不过我还有一个有点冒昧的疑问，不知道可以不可以问一下？”我说。
“但讲无妨。”更夫说。
“既然已经学会了这么多玄门法术，按照我的理解，应该已经是非常厉害的人物了，那为什么他们还有你们家的父辈还要干更夫这个既辛苦，收入又非常微薄而且属于社会底层的职业呢？”我说，这个问题我认为有点刺耳，担心可能会让对方不高兴，所以问的比较小心，并在此之间加了一句试探性的提问作为铺垫。
“这个事其实我以前也想过，不过后来才明白一个道理：有人的地方就有江湖，不是说学会一点玄门法术就可以自立山头跳出原有的社会阶层了，相比平头百姓生活的市井社会，玄门之中的尔虞我诈、勾心斗角更多，我之前讲过，我们比不过那些名门大派，想靠着玄门的手段在这个圈子里混出名堂来是非常困难的，就好比现在的娱乐圈，长得漂亮就能进得去吗？当然不是，因为长得漂亮的人有的是，长得漂亮只是一个优势而已，其它方面诸如能力、机遇、人脉、内涵都很重要，或者说是更重要，所以实力这个东西是个一个很综合的因素，跳出原有阶级去一个竞争更加激烈且残酷的阶层混生活，这不仅需要强大的业务手段作为后盾，更需要一种敢把皇帝拉下马的胆色与魄力，为什么我的金属扫帚在当年制作时就考虑到了与人对打的需要？因为你没能力就混不出头，但混出头了就有必定会触动一些老资格的利益，那么触动了外界的利益就会得罪人，然后有仇家，而有了仇家就得防着他们点，因为说不定什么时候就得以命相搏，而在这些仇家之中，既有鬼怪，更有人类，可往往在很多环境下，人比鬼怪更恶毒。
有如此前提之下，你想想看，对于那些绝大多数只是想混口饭吃的更夫们来说，他们有能力去做吗？或者说有勇气去做吗？有那种跳出市井但要面对更残酷的厮杀的心理准备吗？没有的。
但我家就有，这柄精钢扫帚铸成的那天起，我就知道通过口口相传，我的父辈告诉我一定要在玄门之中打出属于一片自己的天地来，更夫怎么样？名门大派们看不上是吧？那就给他们做个看看，让他们看看我们更夫又多么的了不起！有些祖上当过更夫并且是因为这个职业才接触了法术的人，就像你说的，学会了一些法术就去混玄门，然后混的比较成功，结果立马就忘本了，对自己祖上是出过更夫的事情闭口不谈，甚至是避之不及，要我说，这些人都他妈的是些渣子！就是欠收拾！
跟刚刚改革开放那会儿，出了几次国就恨不得不承认自己是中国人的那帮数典忘祖的狗汉奸是一样的下三滥！
我太爷爷告诉我爷爷，我爷爷告诉我爸爸，我爸爸再告诉我，我们就是更夫一门，我们家族的最大使命除了匡扶正义，除魔卫道以外，就是要把这一门的旗在玄门之中高高的立起来！让那些名门大派都知道，英雄不问出处！
朱元璋怎么样？当过乞丐，当过黄觉寺的小行童子，但人家照样能打下大明朝两京一十三省，纵横九千里的江山！毛主席怎么样？布衣出身，照样能宜将剩勇追穷寇，推翻旧社会打出一个让所有炎黄子孙都从此站起来的新中国！”更夫说这段话的时候，完全没有了刚才与肥桃开玩笑时嬉闹的样子，情绪瞬间就激动了起来，甚至还爆出了粗口，而最后这两段话更是凸显出了他这个人不仅仅是个简单的玄门高手，更是胸怀大志的大丈夫。而说到门派问题时，我突然想明白了怪不得之前提到散人的时候，他表面上言语客气，但表情上有些古怪，原来是同为玄门中人，但出身差别比较大，对于传统的名门大派，骨子里与生俱来的那种不服与不忿，正是更夫说这番话如此激动的根本原因所在，而俗话说“相由心生”，的确，乍一看肥桃，感觉他面带凶色，但仔细看却感觉这人其实很和蔼和亲，而更夫则正好相反，乍一接触感觉挺容易说话，但实际上他却是个心事很重，暗藏锦绣之人。
而正如她所说的“有人的地方就有江湖”，作为一个完全外行的记者，我本以为玄门中人都是经过无数修炼后超脱于常人的一群人，现在看来，世界还是那个世界，只是闯荡的手段不同，性情却永远相通。
（未完待续）
3427 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 12:47
“那么......也就是说，从这柄精钢扫帚铸成柄投入使用的那天起，你们家就已经算是正式步入玄门了？而且还是以更夫这一以职业为形成源头的门派加入的，那么更夫在这个阶段已经是一个提醒外人与门人们门派由来的代号，而并不是一个在夜间报时的职业了，对吧？”我顿了片刻想罢了心里的揣测，也正好给更夫一个平缓情绪的时间，在一直等到更夫瞪起的双眼稍稍缩小了一点，激动的情绪稍稍平复了一点之后，这才从新发问。
“可以这么说，更夫一门，也算是在我的手里发扬光大了，如果有一天我入土为安，那么我也有足够的脸面去面对在这一行当上闯荡多少代人的列祖列宗了。”更夫提到这个门派的时候，表情一变，从刚才的激动与不忿，又变成了洋溢着一丝骄傲的神情。
“发扬光大？”我对他用这个词有点表示不解，就以疑问的语气重复了一遍，以表示询问。
“更夫现在就是这个门派的掌门人，或者说从他入行以来一直都是，因为这个门派里的人不多，他的能力又是同门之中最强的，自然也就成了领袖，其中门下弟子虽没有名门大派那么浩浩荡荡，但全召集齐了，也有能站满一整个标准足球场或者是三五条街的几百号人。
而他刚才说的‘三宗九派二十七门’中的‘二十七门’里就包括他所执掌的‘更夫门’。
不过最关键的是，你不是这行里的人可能不知道这里的规矩，想在玄门之中混，那必须有拿得出手的‘大活儿’，说的直白一点就是你得干出点能让与玄门有关且同道佩服的事情来才可以自立门户，才能说话硬气，要不然没人把你当回事儿，而 1995 年对付双魁尸的那次就是，但在此之前，更夫一直没有机会证明自己，所以在同行里也没什么地位，而介绍你来的汪洋明教授，他的那个贺炳芳队长，早年家里与他们家室世交，比较清楚这里面的门道，并且也知道他有这个本事，所以在魁尸作乱到不可收拾的地步之后，就把这件事通报给了我们俩，这一来是对于我们的信任，二来从另一个角度说，则是给了我俩，特别是更夫一个展示实力，在玄门中站稳脚跟的机会。
虽然双魁尸是我们俩联手对付的，而我们俩又不是同门，但更夫在里面起到的作用非常关键，所以那一战是更夫本人乃至他这一门在玄门之中的成名之战，成功的让他以及他的门人弟子，在强手如林之中终于有了自己的一席之地，并且结结实实的扬眉吐气了一把。”肥桃接过我的问题回答起来，我边听边记，心想果然是人与人之间的事情才永远都是最麻烦的，相比之下，僵尸作乱的事情倒显的简单了起来。
（未完待续）
3428 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-16 12:58“肥桃你就别跟着‘瞎掺和’了，你出身可比我强多了，行脚道人怎么说也能跟那些‘大牌’们搭上话的，毕竟你们所在的‘炙阳派’是‘九派’之一，比我这‘二十七门’中的区区一‘门’地位可高的多了，我在没有这一战为我以及我的‘更夫门’正名之前，‘三宗’里的那些家伙，他们是都不正眼瞧我们这些人的，当时跟你们比，差得远呐。”更夫说。
“在这事儿上，咱们同是天涯沦落人，又何必非要分出个谁更惨来呢？”肥桃说，而更夫没有在第一时间回答，只是用一种有一点没落但又极其刚毅的眼神扫视了一下四周，一双如鹰隼一般犀利的眼睛仿佛在说楚霸王见到始皇帝时的那句名言“彼可取代之”。
另外，通过更夫的讲述以及两人的对话，我这才知道原来散人的出身在玄门之中还颇为显赫，就拜入师门而带来的“先天地位”来说，就比肥桃高了一级，比更夫高了两级，不过这个话题我看说到这里就可以到此为止了，因为照这个架势再说下去就该扯出来玄门圈子里的种种江湖恩怨来了，那一是背离了主题，二是还不一定扯出一些什么乱七八糟的东西来呢，所以我没等更夫或者是肥桃再说什么，便抢在前面说：“二位，说了这么多关于僵尸与玄门中的事情，着实是让我大开眼界，茅塞顿开，不过关于 1995 年成都僵尸事件的问题还得继续下去，这毕竟是我此次前来采访二位的目的所在嘛，那么接下来可以聊聊怎么对付那双魁尸的事情了吧？”
（未完待续）
3430 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-17 03:02
楼主又来更图了，今天更一下之前正文中更夫提到过的《鲁班书》上、中、下三卷中的法术名录，其中图 1 位上卷法术名录，图 2 位中卷法术名录，图 3 位下卷法术名录，当然了，这些内容都是公开可查的，并不是什么稀缺资料，不过不论是否稀缺，都能从这些法术的名称中体现出鲁班爷创建的木匠一脉在玄门法术领域的高深造诣。
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3450 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-17 03:02
好了，今天的图就更到这里了。
（未完待续）
3451 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-17 18:43
楼主忙完来更贴咯，又让各位看官久等了
3475 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-17 19:23
③“勇斗双尸”第一回：“初战告捷”“对对对，刚才说了这么多都是题外话，其实最关键的还是得讲讲怎么收拾那两个魁尸的事情，在汪明洋找到我们的时候，这事在起码整个西南地区的玄门圈子里就已经闹的沸沸扬扬了，魁尸出世，而且还是‘成双成对’，这可以是玄门中百年难遇的‘大事件’，很多人都想借此机会扬名立万，但话又说回来了，不看天气预报，什么时候刮风下雨不知道，可自己能吃几碗大米饭还不知道吗？有些人就是这么自不量力，魁尸魁尸，为什么叫这个名字？怎么不叫别的什么什么‘尸’？那是因为这两个字说白了就是‘僵尸中的魁首’之意，表示它是已知存在过的僵尸种类里最强大的存在，是已经成魔的妖物，而那帮人呢？学过几年三脚猫功夫，会念几句口诀的货色也敢去对付它们俩，结果是可想而知的。”更夫说，在说这段话的时候，他那种不屑的表情已经发挥到了极致，比早前汪明洋作为“实干派”考古中的代表，看不上“学院派”考古还要明显。
“你的意思是说，在你们之前就已经有很多西南地区的玄门中人去对付那两具魁尸了？而且伤亡惨重？”我问。
“是啊，不过‘伤亡惨重’这四个字用的不太恰当，因为只有亡没有伤，那些饭桶去了一个都没回来，都死了个彻彻底底，死相跟最早从府南河里捞上来的那四具尸体都是一个德行。”更夫说。
“说到府南河里的尸体，我倒是有几个疑问，如果是魁尸杀死的他们的话，为什么尸体会呈现出那多奇怪的特征呢？比如神经呈现结晶化，经脉消失，而且极其阴寒，并伴有类似于液态氮热辐射烧伤的伤痕，还都集中于体内，这些情况在此之前我采访过一个亲历此事的法医，他是解释不清楚，认为非常的匪夷所思。”我说。
“用自然科学的角度去解释自然解释不通，因为玄门之中的很多理论起码暂时还无法融入进去，中间还有未打通的‘隔阂’，等打通了，玄门与科学或者说玄学与科学之间也就是‘一家人’了。
至于你说的这些很罕见的死亡特征，其造成的原因就一个，那便是遭到了‘阴火’所伤，那两具魁尸身上携带的阴、煞二气浓烈之极，打到普通人身上，即便不用直接接触也能重伤甚至是杀死对方，如果被打个正着，那就不是死的问题了，而是死的很惨，这个在之前肥桃介绍魁尸的时候已经说过了，我就不再重复了。而所谓‘阴火’，则是一种与阳火对立的火，是一种属性奇寒的火，可能你会觉得火与寒应该是相反的，因为常见的‘阳火’是最能产生热量的所在，但按照玄门的基本理论，与之对立的‘阴火’则是又一个典型的物极必反，它寒到了极致，就可以烫伤甚至是烧伤生命，至于经络消失，那与尸体生前被魁尸吸走了‘精魄’有关，所谓经络，为什么用解剖学找不到？因为它本身就是一种肉眼不可见的物质，必须要用特殊的技术进行成像才能看的到。
至于神经的结晶化，那不是别的，而是被‘阴火’攻击的同时会有大量阴气注入体内，人虽然死了，但阴气会在其身体内大量残留，最后只要浓度够大，就能于肢体末端凝结成固体，那玩意儿可不要乱碰，它乃为剧寒之物，沾上了可比吃了剧毒还严重。
另外，那个法医有没有告诉你这四具尸体的五脏六腑，特别是肾脏已经全部萎缩成干瘪状了？如果不出我之所料的话，估计会萎缩成干柿子饼的样子。”更夫说。
我回忆了一下，在张公昌的描述中，虽然没具体说萎缩成了‘干柿子饼’的样子，但的确是提到了内脏有严重的脱水迹象，想到这里我点了点头，表示肯定，更夫见状便接着说：
“这就对了，肾乃人阳之首，它被摧毁之后的致命性对于生命，尤其是人来说是‘秒杀’级的，而在极阴极寒的尸气打入人体之中后，浑身上下最先受损的便是肾脏，然后再蔓延到其它的脏腑器官，说到这里，那四个人死的虽然惨，不过倒是没有太多的痛苦，因为这股阴寒之气太过强大，所以吞没他们肾脏的阳火时只用了一瞬间，而他们也便在一瞬间之后便‘身归那世去了’。”更夫说。
“的确，后来在火车站，警方与魁尸爆发激战，魁尸杀伤十多人，其中死者全部都是在眨眼的功夫下就变成了那个样子。”我说。
这里又要说一点题外话了：关于更夫说“肾乃人阳之首”，“它被摧毁之后的致命性对于生命，尤其是人来说是‘秒杀’级的”这两点，我联想到了我在采访特种部队时听到的一些关于如何快速杀死一个人的理论课上学到的知识，两种理论放在一起将重点对比一下，就可以得出更夫此言的确非虚的结论，比如说，当初特种部队教员在讲这门课时就提到了近距离“摸哨”任务中如何使用刀具攻击目标，其中首选的位置是咽喉部位，其次就是攻击腰部两侧的肾脏所在位置，因为那里没有骨骼覆盖，手持锋刃锐利且长度足够的刀具时，刀身可以很轻易的穿透皮肉刺破里面的脏器，而肾脏被外力刺穿之后，用中医的话说就是“元阳外泄”，其致死率比直接刺破心脏还要来的厉害，因为按照中医的理论，肾脏与阳气直接相关，一旦肾脏遭到了重大损伤，对人的伤害几乎是所有脏器中最严重的，做一个比喻来说，上述以刀具刺破肾脏对人体构成的伤害中，刀具好比是一根针，人体好比是一个气球，气球里面的气体是支撑人体存货的“阳气”，那么刀具刺破了肾脏，就好像是用这根针扎破了气球一样，导致里面的“阳气”外泄，而不用全部泄干净，只要泄掉大半之后，那人自然也就死了，而这个过程几乎是完全不可逆的。
那么换了魁尸的“阴火”来攻击人时，则相当于“阴火”这把火直接在顷刻之间就“烧干”了肾水，使其快速干瘪萎缩，被攻击者面临的结果的确只有一个——那就是瞬间既到的死亡。
（未完待续）
3478 楼
作者:有骨难画 日期:2018-09-17 19:50“那是自然，道行极高的修道之人也抵不住那魁尸的正面一击，更何况是普通人了。”更夫说。
“对了，法医还说当人站在尸体旁的时候会明显感觉到一股不同于物理低温的彻骨含义，这是尸体内残存的阴气造成的吗？”我说。
“是的，说的在确切一点就是刚才所说的尸体末端由阴气凝结而成的结晶状固体导致的，那种阴寒气息基本上都是它散发出来的，这跟你站在一大块冰坨跟前会感到冷是一个道理。”更夫说。
“嗯，明白了。那结合这一系列情况来说，魁尸出世作恶之后不论是代表官方的警力还是民间的玄门都已经出手了，只是均大败而归，那么二位介入该事件之后，又是怎么开始将这种不利的颓势反败为胜的呢？”更夫的回答解答了我大部分关于尸体呈现特异性死亡特征的疑问，虽然还有一点点想不通的地方，但采访不能卡在这种无关紧要的环节上，所以我为了继续将话题往下推进，便如此发问。
“一开始我俩的行动就跟汪明洋与贺炳芳一样，也是开着车到处找寻找魁尸留下的蛛丝马迹，在通过一路走访排查发现，这两个家伙当时所具备的‘魔性’已经远远超出了我们的预料，而所谓的魔性说白了就是智力，换句话说，它俩的智商非常高，起码不在人类之下，有极强的判断能力，对目标的攻击也有很强的目的性与选择性，最开始我们听说有一家殡仪馆遭到了它们的袭击，导致其中尸体集体诈尸，这就是它们魔性高，甚至懂得使用复杂战术与人类斗争的一大例证。”更夫说。
“殡仪馆集体诈尸是魁尸所为？这件事我也知道，当时估计跟它们也有关系，但直接是它们所为我的确是没往这方面想，而据我所知，诈尸的尸体还与参与此案调查的刑警小队外加一名片警还有一个殡仪馆值夜人员打了一场遭遇战，只是好在那些尸体不堪一击，刑警小队并没有遭受什么重大的损失。
那么为什么说这件事就能体现出魁尸的魔性高来呢？这是什么战术？这么做又有怎样的目的？还有它们又是通过怎样的手段让尸体集体诈尸的呢？仅仅是向尸体注入尸气吗？”我问。
“战术目的很简单，就是为了多多制造各种各样骇人听闻的麻烦，让不论是警察还是玄门中人的调查方向受到干扰，至于怎样让尸体集体诈尸，这个要从在殡仪馆出现这事之前，附近村庄里已经出现过大批的鸡鸭鹅狗等家畜莫名死亡的事件说起，在这些家畜之中，有一些是无头而死的，那是那三具给它俩陪葬的游尸所为，而有一些死的则莫名其妙，没有任何内伤和外伤，就这么安安静静死了的，这便是魁尸所为，也就是被它俩吸走了精魄而死，同时也只有魁尸才能做到吸食精魄而不留伤口，但以它们俩的修为和级别，根本不需要再吸取动物这种低级精魄去提高自身，动物的精魄相对于它们来说也几乎是没有任何利用价值的，那么它们为什么还要吸呢？为的就是让殡仪馆的尸体诈尸。
人有三魂七魄，而动物则只有一魂一魄，所以人乃万物之灵，这两具魁尸吸走了这么多的动物精魄，就是为了让那些已经死去很久的尸体诈尸，因为只有将死未死或者是死之后在一个时辰之内，魂飞而魄未散的人才符合诈尸的条件，而殡仪馆里的尸体，一般来说都是彻底死透了的，时间大多都在十天半个月乃至更长以上，其身体里的魂魄都已经散尽，剩下躺在那里的只是一具空壳皮囊而已，所以即便有外界诸如脸对脸的喷气或者是动物从身上扑过，也无法让他们再出现诈尸反应，而魁尸为了解决这个问题并最终达到这个目的最关键一步就是先收集动物精魄，然后将其注入到这些尸体当中，虽然动物精魄低于人类的，用它来驱动人体相当于‘小马拉大车’，不过有‘马总比没马强’，因为只要有马，不论快慢，起码是能动的，所以在这种驱动之下，尸体几乎在同一时间内都诈尸了。
至于你说它们不堪一击，也是因为如此，区区一个动物精魄让他们的肉身再次动起来已经非常不易，还想让他们有多么强的战斗力，那是不可能的，在这之前肥桃不是给你解释过诈尸与尸变的区别吗？我就在补充一句：诈尸的本质其实是一个不完整的尸变，如果说一个完整的尸变是 100%的完成度的话，那么诈尸只是完成了最开始的 5%-10%，这种尸体，对人最大的威胁也就是掐脖子外加可能咬你一口而已，致死都很难，只是看着挺吓人而已，你若打它，一拳一脚就有可能将它体内的残魄打散，然后它就又回到尸体的状态了。”更夫说。
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