2F260296020.jpg{EIMAGE}
傅山自称浊翁，浊道人。
落款名号带“浊”的情况，寒士所知者，仅有傅山一人。
石头记里宝玉视自己为【浊物】，这和傅山视自己为【浊
道人】是完全相同的感情。
宁浊不清。
15892 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-27 22:12 浊道
人 不夜山既然不清，那就只能是明。夜已昏是清，不夜是天明。
不夜即明。这其中饱含着傅山先生对明朝汉人政权眷恋和渴盼的深厚感情。
可叹后世动辄提到傅山先生时直接在作者处标注“清傅山”，枉费傅山先生一片深情厚谊。
不夜山，永远的“明 傅山”。
15893 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-27 22:13
可叹后世提到傅山先生时动辄在作者处草率地标注上“清 傅山”，枉费傅山先生一片深情厚谊。
15894 楼作者:无名寒士 日期:2016-09-29 19:30 整理下公众号
第 14 回，明天发出来。
在更新四十一回之前，计划写一些《傅山与石头记——②二爷宝玉》、《第一奇书何处奇——Ⅲ》之类的文字，国庆假期前就暂时不更新后四十回讲解了。
希望大家国庆玩得开心。
15980 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-30 07:50傅山博采天下所学，【是诸是者】，并不是只学庄子而排斥其他。诸子百家中孔孟仅是其中二子，还有墨子管子列子等大批名家，孔孟并不能胜过他人。
庄子智慧奇绝如汪洋大海，因此傅山早晚勤读从中汲取超凡的智慧，“日夕读南华”，自然是庄子之徒。
不能说反抗暴政是儒家文化。儒家文化是“君子不立危墙之下”，并不会提倡在山河易主大势尽去时冒着风险对抗暴政。这和傅山的选择是相悖的。
庄子鼓盆是方生方死方死方生，傅山和宝玉也在这一哲学上一脉相承。
庄子不图富贵不慕功名，傅山亦然，终生未入仕途。傅山之子傅眉，文武双全不世之才，学识广博令饱学名士亦自叹不如，却能安于樵耕生活，贤胜长沮桀溺，远非孔孟能及。
庄子是智慧超脱而不是淡漠无情，连惠子逝世庄子都痛惜，失去良师益友的傅山自然不会无动于衷。
傅山写性史、霜红、石头记，是基于智慧而并非迂腐。
寻找同道志士，培养反清精神。在民族受欺凌文化遭践踏时，傅山以身作则，传播反抗精神于世间，这远远超越了儒家的舍身取义四字。
15998 楼作者:无名寒士 日期:2016-09-30 20:58 长假已到
来……大家假日愉快玩得开心~
16021 楼
作者:无名寒士 日期:2016-09-30 22:43傅山的诗文用字都有双义。石头记中的紫河车、赤金、腥膻、葫芦、……都存在双关用法。
如果以范式去理解傅山诗文，那便落入窠臼，不识诗文妙处了。
傅山为什么双关，也是用知识对自己的一种保护。
大家都知道他解衣画史是在整历史故事，但傅山先生可以引庄子中有一位解衣率性的画史来辩驳。
大家都知道他穿朱衣是表达心念朱明王朝，但傅山先生可以引黄庭经中黄冠之人衣朱衣的说法来辩驳。
这些辩驳让清人无言以对的原因，是因为傅山先生利用了自己对他人知识上的碾压能力，也就是说解释权全在傅山先生处，所以阅傅山诗文，切不可沾沾故纸堆地去理解，迂则不明矣。
16026 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-02 19:54 石头记中满纸荒唐言真的是荒唐么？南华经中的庄子智慧汪洋恣肆。
庄周超凡脱俗，尽悉天下广真，言语却惯用“谬悠之说，
荒唐之言，无端崖之辞”。
身为庄周之徒的傅山很直白地说出了庄周荒唐言的本质。
“庄生原不是荒唐，只为天才莫敢当。”傅山先生笔下亦是满纸荒唐言，这里的荒唐同样也不是缥缈虚无，而是一种囊尽世间广博无际的天才智慧。
16070 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-02 19:57石头记书中为什么说聪明杰俊风雅王孙方能看照此鉴解此奇书？
作者傅山先生是学海医圣，千古未有之奇人。
其风流奇妙处，可从无名寒士公众号内“第一奇书何处奇”系列中窥知一二。
石头记之不可测处，囫囵教俗物胡嚷闹坏也。【然本不可坏，解者自今在，终不随不解者瞎圪塔去。】
【佳书须慧眼，俗病枉精思。】
石头记中，黛玉是言谈不俗，探春是见之忘俗。
傅山先生最憎“俗病”，彼等俗物却偏要来解傅山之奇书。所解全然无益，只是胡嚷闹坏。
俗人俗眼者，无法解奇文。
沾沾故纸堆者，焉见真山瀚海。
故须得是聪明杰俊风雅王孙者，方能无俗病具慧眼，识此佳书奇文，感受作者傅山一片痴心苦意。
16071 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-03 19:08 石头记是达官
显贵才能写出的奇书么？
“世之人不知文章生于气节。”权贵富儿方能写得好文章是一种鄙陋无知的看法。
“文乃性情之华，情动中而发于外，是故情深而文精。”比起俗滥的禄蠹之辈，傅山先生这样【气节】名世【深情】隽永的高尚处士，方是真正的文学宗师。
16098 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-03 19:10 石头记中宝玉
这个名字可有来历？
傅山先生虽自称顽石，但他人却视傅山先生为宝玉。
傅山好友阎尔梅赠傅山的诗中写道“宝玉之人寻古物”，称傅山先生为“宝玉之人”。
傅山之孙傅莲苏诗文中曾写道，“吾玉不如意，隐捩郁以死。”称傅山先生为“吾玉”，傅家宝玉之意。亦有“吾玉丈教吾子弟章句于城东松侨”的句子，称傅山先生为“吾玉丈”，即傅家的宝玉老人。
16099 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-05 06:53秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管婢亦非常。醉岂酒犹酒，老来狂更狂。斫轮余一笔，何处发文章。
微弱光明下傅山先生长声叹息，虽有不世之慧却难想出一个传播思想言论的完美法子。
赵孟頫文才过人却甘心为元人异族的奴仆，管道升性情不俗却过成了卑微压抑的奴婢。
痛饮狂歌空度日的豪情并不止是贪恋美酒，飞扬跋扈为谁雄的狂傲亦不肯随年岁消逝。
如今年岁七十的傅山先生除这支笔外已一无所有，怎样才能将这伟大的思想传播后世。
16135 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-05 06:55
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fm%2F260704538.jpg{EIMAGE}
16136 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-05 06:56 石头记中的宝
二爷可有现实渊源？宝二爷和傅二爷非常相似。
关二爷的武功，傅二爷的文才，皆是冠绝古今。
宝玉是宝二爷。傅山是傅二爷。
宝玉是三兄弟，贾珠贾玺贾环。傅山是三兄弟，傅庚傅山傅止。宝玉长兄贾珠病逝，留下幼子贾兰。傅山长兄
傅庚病逝，留下幼子傅仁。
16137 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-06 08:57 早上打卡。
长假最后两天了。
给大家推荐一部美剧【西部世界】小说看作者，影视论
导演。
这部电视剧的导演是诺兰兄弟里的弟弟，乔纳森·诺兰。
诺兰出品，必属精品。
认真看每一秒，看完后在脑海里一回味，当会叹妙称奇。
如今虽然只有一集可看，已是国内诸剧所不及，故此推荐。
16162 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-08 07:39【第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫】【当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”】
以刘牛谐音双关戏谑“舞姿如若笨牛”的刘姥姥，再次强调石头记中牛的特殊。如虎兕相逢的兕。镇国公牛清的牛
与清。牛和满清始终是关联在一起的。
16197 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-08 07:41【我们成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他，眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，口儿里天天讲他，所以好歹真假，我是认得的。】刘姥姥居于东北，和树林子作街坊。满人和朱明也算得上是近邻。
满人也一直依附朱明捞取好处，却只视中华为肥肉。
傅山先生以木石为友，“吃木头的宝钗和吃木头的刘姥姥”自然不会是傅山先生笔下的好人。
“饿了还吃他”，这种行为与以木为友的傅山先生完全悖反。刘姥姥并不以木头为友，满人也并不真与中华为友。
16198 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-08 19:18 嗯，石头记本
身是赞扬高雅贬斥鄙俗。
地位低贱的穷人并不一定就是俗人，也有贫穷远志之人。
俗是有贬义的。
有低俗的贾蓉，粗俗的薛蟠，鄙俗的刘姥姥，也有不俗
的探春，神仙的黛玉。书中一直都是按照好财鄙俗的村妇形象来描写刘姥姥。
专家将其作为贫苦百姓代表大加赞美是非常不合适的。
在 42 回里会有对刘姥姥的总结。
16218 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-09 06:49【刘姥姥道：“那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。那笼子里的黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会
说话呢。”】
之前已讲过，鸟类都是指汉人臣子。
明说鳳頭八哥，暗评王熙凤这样的鳳丫頭。
凤头八哥【会说话】，凤姐也很会说话。这也是暗里调侃魏忠贤出身平凡卑微，却也言辞机敏能力出众，丝毫不逊于那些学士臣子。
16229 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-09 07:11
【这盒内一样是藕粉桂糖糕，一样是松穰鹅油卷。】傅山先生精于食物和药物，经他调整配方后的头脑、竹叶青、老陈醋等都已誉满天下。
石头记里的吃同样是有讲究的，不同食物药物都有不同属性。黛玉吃人参，宝钗吃花食木，宝钗掐桂花喂鱼，凤姐吃螃蟹，金钏吃香雪润津丹，……
这里贾母吃了松穰鹅油卷，薛姨妈吃了藕粉桂糖糕。书
中的藕其实都是指惜春。惜春住在藕香榭，诗社名字叫
藕榭，与之遥相呼应。
桂糖是桂花制成，这里的桂也呼应桂王朱由榔。
之前宝钗吃花食木掐桂花喂鱼，此时又有薛姨妈吃“藕”粉“桂”糖糕，依然是一脉相承。
除了薛家、刘姥姥这些人，其它人是不会吃花吃木头的。
贾母吃了松穰鹅油卷，松穰是产于东北的松仁，性温热，很适合老年人吃。
这个东西之前宝玉也曾在袭人家吃过，袭人【便拈了几个松子穰，吹去细皮，用手帕托着送与宝玉。】
16232 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-09 12:55 感谢大家的赞
赏和冒泡╭(￣▽￣)╮
16249 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-10 07:18【当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛。】
妙玉住所景象。
除了蘅芜苑一派阴深洞穴景象，其他处俱是花木繁盛的美好人居。
16267 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-10 07:31 【妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一
杯就去了。”】【贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”】
贾母对妙玉很是客气友善。
这里并没有什么贾母妙玉的心机争斗。
石头记不是宫斗书，不要盲目引申出彼此好恶。虽然前面也有看通灵和滴翠亭等奸谋的描写，但那并不是基于猜想引申，看通灵是因金玉的纲目意义而奸险，滴翠亭是因蝉蛇的纲目意义而恶毒。
古时老君眉这种茶属于武夷岩茶，茶汤颜色是红色，叶长味郁，档次非常尊贵，依然是呼应贾母身份和红的意义。
六安茶的茶汤颜色则是浅绿色和青白色。
16268 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-10 07:42【贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”】贾母吃着还好，而刘姥姥这样的俗人，对老君眉的评价则是“就是淡些”。
此前对于比起老君眉显得很普通的暹罗红茶，黛玉是【我吃着好】，而宝钗却说【味倒轻】，【“颜色”不大好
些】。
小小喝茶，亦是遥相呼应各人身份。
16271 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-10 07:45
早安，感谢大家的冒泡和赞赏╭(￣▽￣)╮
16272 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-11 07:41【一个旁边有一耳，杯上镌着“‘分瓜’瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。】
【那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀?”。】【‘分瓜’瓟斝】这是个葫芦杯，道出的是宝钗（胡虏）身份。
晋朝的王恺是个不识货没品位的暴发户，粗鄙主人的珍玩并不能代表这个物品真的高贵。书中的薛家和傅秋芳家正是王恺的同类。
斝是个三足杯，呼应宝钗是个插足的第三者。
【杏犀?】是一个杏木制作非常坚固的红色小木钵。以红与木呼应黛玉的尊贵汉人身份。
16312 楼 作者:无名寒士 日期:2016-10-12 07:07绿玉斗、蟠香寺、妙玉身份、雨水雪水之别、……，这些小细节的意义以后会谈到。
【妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕的湘妃竹根的一个大海（台皿）出来。】湘妃是舜的妻子，宝玉是大舜之正裔，湘妃竹也和黛玉屋外翠竹及黛玉潇湘妃子名号遥相呼应，因此宝玉用这个大海极其恰当。 16353 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-12 07:10
【妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”】
这里点染出了妙玉的性格。
妙玉是完全不能与污秽相处，完全不能容忍丝毫腥膻污秽。
16354 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-12 07:12
【刘姥姥道：“笑什么？这牌楼上字我都认得。我们那
里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙？”刘姥姥便抬头指那字道：“这不是‘玉皇宝殿’四字？”】
刘姥姥没文化，和薛蟠正是一类人。
全书调侃不识字者仅两处，一处是薛蟠不识唐寅，一处是刘姥姥不识省亲别墅。
16355 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-12 07:13
【忙命一个婆子带了东北角上去。】厕所亦在东北角，再次强调傅山对东北满清的憎恨，笔下故令东北为污秽之地。
16356 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-12 07:22 感谢大家的冒
泡与顶帖。
四十回早已述毕，看罢前四十回仍不能理解傅山是石头记作者的，无须再看此帖。
16358 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-13 07:35
妙玉的身份和怡红院的意义，以后会述及。
先进入第四十二回。
石头记的重要意义是在于揭穿满清统治对自身的修饰美化，召唤气节，反抗满清。这一回中将会谈到这些。
【第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香】【凤姐儿笑道：“你别喜欢。都是为你，老太太也被風吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。”】
刘姥姥来了大观园，大观园就恰巧处处有風。
老太太在大观园里被【風吹病】，大姐儿在大观园【風地里】吃糕致着凉。
刘姥姥和風却相安无事，依然呼应刘姥姥的满清身份。
【比不得我们的孩子们，会走了就坟圈子里跑去。】身体强壮，是因为成年八旗满人子弟基本都经过了对汉人杀伐屠戮这样的历练。
16408 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-14 08:21 打卡，早安。
公众号第十六回内容已整理发出。
16454 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-15 06:19书中人物的性质和所用器物的性质始终有着关联呼应。
王夫人处，“右边几上汝窑美人觚”。凤姐处“外头屋里桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子”。
窑的名贵程度依次为汝、官、哥、钧。
汝窑瓷器历来是珍稀之物。如今世上汝窑瓷器仅存数十件。
纵有家财万贯，不如汝瓷一片。足见贾府器物之尊贵。
16495 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-15 06:21 再看刘姥姥这
次游大观园时的所见。
探春处，“那一边设着斗大的一个汝窑花囊”。
妙玉处，“里面放了一个成窑五彩泥金小盖盅”，“然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗”。宝钗处，“案上只一个土定瓶”。
对比一下，立刻便知道，石头记正面情节里，薛家这样的暴发户实际还是很穷酸很没有品位的。如同刘姥姥家，即使暴发也难掩其低俗。又如傅秋芳家，“原是暴发的”，“那些豪门贵族又嫌他穷酸”。都是暴发户无品位的形象。
16496 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-15 06:29妙玉处，“里面放了一个成窑五彩泥金小盖盅”，“然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗”。
宝玉处，“宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开”。
宣窑是明朝宣德年间官窑，成窑是明朝成化年间官窑。
道出了书中贾府的官窑瓷器，都是明代官窑，并无清代窑器。
这里一来是借官窑瓷器道出妙玉和宝玉的尊贵不凡，二来也是借瓷器年代继续呼应明朝。
16498 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-15 06:31刘姥姥这次的收获有一匹青纱、一个实地子月白纱、两个繭绸、一盒内造点心、两斗御田粳米、果子、干果子、一百零八两银子、两件平儿袄儿、一条平儿裙子、四块包头、一包绒线、两件贾母衣裳、一盒面果、一包药物、两个锞子荷包、成窑钟子、三件鸳鸯衣裳。
刘姥姥起先也是【穷酸】，不过这次又来贾府【打抽丰】后，刘姥姥倒是真的也要【暴发】起来了。
16499 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-15 06:39 一段书外话。
傅山先生为什么要设置一个刘姥姥？因为薛宝钗傅秋芳这些家庭都是暴发之后景象了。
所以写一个刘姥姥家，道出此类家族暴发之前鄙俗穷酸的景象。
刘姥姥，一进是穷酸，二进得暴发，三进……，这样塑造的形象，显得渐变而真实。
感谢热心的顶贴与赞赏，大家早安。
16500 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-16 08:36 打卡，早安。
昨日有涯友询问红楼梦钞本有没有更早的带年份的记
载，如早于教科书中 1715 年出生的曹雪芹，便可以更
好否定。
答案是没有。因为钞本早期属于隐蔽私密的内部传播。
傅山和他的朋友们都是用甲戌、庚辰这些说法来纪年，这些纪年很容易被学者强行安到六十年以后。（各年号每六十年会重复一次）而且，就算有早于 1715 年的红楼梦明确记载，并能证实，也没有用。学者一样可以再编造一个早几十年出生的曹家子弟。
明理的关键在于读懂文字，勘破风月迷障，如是而已。
16547 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-17 06:40
【王太医不敢走甬路，只走旁阶。】【只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物；又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人。】【王太医便不敢抬头，忙上来请了安。贾母见他穿着六品服色，便知是御医了。】
如同帝王看病形状。呼应贾母天启帝王的尊贵身份。
【贾母道：“当日太医院正堂王君效，好脉息。”王太医忙躬身低头，含笑回说：“那是晚晚生家叔祖。”】
王君效，为君王效命，呼应帝王御医身份。
【“我说姐儿又骂我了，只是要清清净净的饿两顿就好了，不必吃煎药，我送丸药来，临睡时用姜汤研开，吃下去就是了。”】丸药调理，是指需要慢慢发展壮大。这里用姜汤是为了驱散寒凉。
【贾母原无大病，不过是劳乏了，兼着了些凉，温存了一日，又吃了一剂药，疏散了疏散，至晚也就好了。】傅山先生云，妙人害妙病，自有妙医与妙药，粗俗者不能治。
刘姥姥这样的“粗俗者”所谓遇神的说法是治不得病的。
妙人之病须妙医。王太医受医术高明的家叔祖指导，人亦谦恭有德，方是真正的妙医。
16583 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-18 07:33【所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人。读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。】宝钗不知道天下有读书明理的男人，【如今并不听见有这样的人】，这句话背后满载了傅山辈的悲愤。在满清统治者眼中，汉人士子皆已是庸碌势利之徒。这实在是泱泱中华的一大悲剧。
读书最首要的是明理明德。而清人入关后，所谓饱学士人们却纷纷变节。“喃喃居博综，都作运粪遣”。利益和安危面前满腹诗书礼义都荡然无存。
故说【读书不明理，尚且不如不读书的好】。以此慨叹世人多是如此，对世风大有揶揄。
学而优则仕。世人只知倚仗书中文字入仕，却没有真正学懂书中的道理与品德。“及至隶事时，却又非寒俭”。不能辅国治民，却贪腐贻害，还毫无气节，又糟蹋了书中道理。
这是【书误了他，可惜他也把书糟蹋了】。
“须知志即在读书中寻之”，傅山先生并非不教世人读书，而是点醒世人，读书首先需要正其心明其志，绝不能做一个不明理无志节的读书人。
16641 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-19 12:22
中午打卡，今天公众号整理发布第十七回讲解。
明天再继续章回讲解。
大家午餐愉快╭(￣▽￣)╮
16694 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-20 07:42
【更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。】
全书正是如此写来。褒贬皆用微言大义的春秋法子。
【林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”】
以母蝗虫强调刘姥姥的虫族身份。
刘姥姥一来，贾母和贾巧都因“風”而病。
風是凡虫，鳳是凡鳥。凡间虫鸟始终是天敌，故黛玉有此言语。
16740 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-20 07:52前面四十多回里，已塑造出了风流雅逸美若仙子的黛玉形象，也是为了让读者在一路读来时建立起对黛玉的认知，明白黛玉是一个敏捷智慧和真实深刻的奇女子。
此时塑造打抽丰的粗俗秽臭的刘姥姥形象，正是突出一种对立。刘姥姥的俗，黛玉的雅。刘姥姥的臭，黛玉的香。
形成一种迥异的对立。
16741 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-20 07:53母蝗虫的繁殖能力非常强大，这也是调侃满人很快就从人丁稀少发展到数量众多。
蝗群过处，颗粒无存。
傅山以母蝗虫比喻压榨广大汉人的满人统治者，正是警醒世人不要对满清政权抱有美好期望。
满人愈渐增多，其掠夺本性将带给中华巨大的灾劫，汉族士子无法得到真正的尊重，华夏文明和汉人财富也将愈渐衰竭。
未来如此可怖，犹如遭遇蝗灾。
16742 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-20 07:54
【黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”】【黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”】诗经云，『喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。』母蝗虫繁殖能力异常强大。如果汉人不立志节反抗蝗虫一般的满清，未来草虫遍地，何处能觅君子！
16743 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-21 07:14【原来是湘云伏在椅子背儿上，那椅子原不曾放稳，被他全身伏着背子大笑，他又不提防，两下里错了劲，向东一歪，连人带椅都歪倒了。】
木椅象征的是汉人的权力地位和衣冠体制。
洪承畴有稳固满人政权瓦解汉人地位的倒椅之罪。以湘云向东一歪的倒椅来作遥相呼应。
16804 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-21 07:14
早安，感谢大家的冒泡与赞赏。╭(￣▽￣)╮
16805 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-22 05:39每个人的大脑思维都像是一个独立的“处理器”，每个人的所学识见都像是一个不可拷贝的“存储”。
虽然不同的人可以聚集在学校教室、网络平台等，但并不是这样真的就能成功建立连接，每个人依然是“单机状态”，而不是“联网状态”。
一些连体人、双胞胎会偶尔产生一些共通，可以接收到另一个“单机”的少量信息。这还不是真正的“联网状态”。
公众号序言里，寒士已讲明，本人碌碌庸人，帖中见解源于十数年前一次特殊状态下的“信息接收”。这个过程如同美剧西部世界里泰迪在特殊状态下接收到了福特传递来的精确的与怀亚特的过往。
早安。
16914 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-23 08:02 宝钗在本回中
大谈作画相关。
傅山先生“画列逸品”，对各种绘画方法都深有心得，谈起作画也是相当权威的。
谈画技时用宝钗不用黛玉，这是因为人物形象的设置。
黛玉形象是灵秀颖悟而风流智慧，宝钗形象是所学博综而迂腐拘泥。
绘制大观园需要一板一眼认真专工，傅山先生仅以此为雕虫微末之技，故令宝钗精熟此法。
这样文字并非褒钗贬黛。好的文字，是要突出笔下每个人物的特点，而不是一味褒贬使文字太过刻意而丧失真实感。
全书始终贬低宝钗的虚伪，这与塑造宝钗所学博综的形象并不冲突。
17000 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-23 08:04【这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。】这实际上也是石头记这本书的写书之法。表面谈的是作画技巧，实际谈的是本书巧妙的文章技法。
17001 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-23 08:07
【这些楼台房舍，是必要用界划的。】以界划之言道出傅山先生此书实际上有框架有纲目，并非信口开河的散乱文字。不同的房舍有不同意义。贾政王夫
人处、贾赦邢夫人处各有抽象象征。
而怡红院、藕香榭、紫菱洲、潇湘馆、蘅芜苑……这些不同房舍又各有实指意义，以后会作出细致阐释。
17002 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-23 08:12【安插人物，也要有疏密，有高低。】这也是书中人物安
排之道。
有贾府花鸟之高，有薛家草虫之低。
有疏远的宝钗，有亲密的黛玉。有高雅的宝玉，有低俗的薛蟠。
姑娘媳妇是高处的重要雄杰，丫鬟婆子是低处的次要臣子。
17003 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-25 07:22
@燕子_姐姐 2016-10-24 21:50:01 秦可卿倒是是
谁？
----------------------------- 秦可卿是天启皇帝朱由校。与朱常洛并无关系。
1“秦可卿淫丧”这五字并不出自原文。批语不欲作阐释，本帖只讲标题与批语以外的真实原文。
2 秦可卿卧室物品确实另有一些深意，但帖中并无人答对过，寒士在讲解此回时决定对其暂时不作深入讲解。
（本帖有大量细节跳过未讲，很多细节以后会在人物传
记中用到）3 秦可卿是个勤劳、优秀的人。她思虑成疾，事事要强。
上下人人愿意为其落泪。
光宗朱常洛不是，他只是一个比较愚蠢无能的皇帝，他减税增加财政困难，提拔一堆东林蠹虫控制司法和内政，做了这些糟糕的事情后，在万历皇帝的死讯还在遍传天下时，明光宗朱常洛就已丧命。
4 本帖不是猜猜看，第九回学堂大闹时细致阐释了天启时期的宁远之战，秦钟把学堂情况报知秦可卿后，可卿身体愈发不好，是加重忧虑。
朱由校是日夜焦思愤激深虑之人，朱常洛只是任凭东林把持的俗物。如朱常洛不幸长寿，没有了朱由校高瞻远瞩认真经营的七年，朱由检就撑不了十七年。
5 书是严密的。甄士隐梦中接过通灵宝玉片刻，就是一年的政权。如果作者傅山先生真要写明光宗一个月的政权，那只能是梦里摸一下了。而秦可卿和宝玉在梦境里缠绵了一日，比甄士隐的时间要持久很多。
题外话:以后公众号里会有文字讲到傅山对东林和复社的看法。
另外，很多人喜欢乱说，傅山老师袁继咸并非东林党人和复社中人。东林党人传和复社士子名册中并没有袁继咸。
17158 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-25 12:17发表长篇大论不能靠大致的回忆和模糊的连结，而是要用原文精确内容来连接和阐释。
不要凭借似是而非的印象来阐释观点。
这样解释【古文古诗之不可测处】，容易囫囵众人，胡嚷闹坏原文。
【然本不可坏，解者自今在，终不随不解者瞎圪塔去】既然不从傅山纲目来理解石头记，被充分理解纲目的帖友质疑否定很正常，不要打着言论自由旗号攻击帖友，什么狂热的粉丝，什么叫圣教的教徒，这完全是【不明主宰，不定一切，妄听妄说，无师无友，混账糊涂，强牙赖嘴】的做派。
这些并无助于言论可信度的丝毫提升，反而会暴露自身没有鉴别正误的囫囵思维和没有理解能力的糊涂逻辑，【但令识者含碜而已】。
午安~
17246 楼
作者:无名寒士 日期:2016-10-26 13:26
大家看到啦？这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇，嗡…… 对不起，不是一只，
是一堆苍蝇围着你，嗡…嗡…嗡… 嗡…
飞到你的耳朵里面，救命啊！所以呢我就抓住苍蝇，挤破它的肚皮把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉。
呵……！整条舌头都伸出来啦！我再手起刀落，哗……！整个世界清静了。
现在大家明白，为什么我要杀他了吧。
——大话西游
轻松一刻，经典重温。午安。
17406 楼作者:无名寒士 日期:2016-10-29 22:31 感谢大家的冒
泡与赞赏。
工作忙碌，小恙不断。
写完四十二回讲解后，至今一直都没再翻开过书去写讲解。
每天依然会来帖子里，看看熟悉和陌生的朋友们写下的回复。
近期压力小一些后，寒士会抽闲把公众号的更新继续补一补。无名寒士这个公众号中【怀悼集】版块以后会收录 1-50 回的讲解，方便大家按回查看。
为什么不是收录 1-80 回讲解，这个是有缘由的。寒士的讲解内容一直是逐回递进，前文皆是后文根基，宏观意义已然讲明，将结尾【留白】并不影响解读的整体连续。
这样做也是希望未来有朝一日，真正的作者傅山先生能在文学界获得应有的重视，让学海傅山的各类作品能得到更多关注。
虽然只有五十回的逐回讲解，但并非后面三十回就完全不再讲解，仍然会写很多填坑的文字发在天涯论坛和公众号内，里面也会涉及到 51-80 回的大部分重要内容。
如果细致阅读完公众号五十回讲解以外的所有文字，理解后三十回亦将毫无难度。
前五十回中也埋了不少坑，将都在讲解以外的这些文字里串联。
平儿之平、尤氏之尤、白玉钏的由来、彩云与彩霞、蟠香寺的故事、薛宝琴的意义、怀古诗谜、晴雯的命运、金鸳鸯的一生、柳湘莲其人……上面这些只是暂拟的大致标题，以后会有相应文字。也会有金陵十二钗附判词讲解的各自小传。
寒士的讲解，说来轻快写来缓慢。如今闲暇过少，十一月不敢保证会有更新。还望追帖涯友能够多多谅解，希望大家能够收藏本帖，也保持对微信公众号“无名寒士”的关注。
纠正谬误的那天虽然遥远，但终究会有。积小流汇江海。真诚感谢每一个涯友的关注。
17641 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-11 21:37 双十一了，冒
一个泡。
闲扯几句:
希拉里败选了。她承诺的 51 区调查报告也就没戏了，不过原本也不指望希拉里上任能查出 51 区真相，希拉里夫妇位高权重时尚且对其不明底里，上位再查自然也是枉费精力。
特朗普胜选了。这个曾在擂台上下两度放倒老麦的亿万富翁，这个放言只带中国领导人搓麦当劳的奇葩家伙，这个视精英为蠢货被各路媒体嘲讽的老头，最终还是执掌白宫了。
感谢大家帮助本帖在天涯的快克杯民生分区人物评选活动中提名。
晚安。
18073 楼
作者:无名寒士 日期:2016-11-13 20:14 打卡签到。
本周公众号已有两篇更新文字。
虽系此帖陈旧内容所串联，但仍可温故一读。
石头记存在历史、文化、哲学等多重层次，非一语可以道明，不妨慢慢观看慢慢解悟。
18111 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-
21 17:55
http://zan.tianya.cn/activity/frame_activity/10 点击这个链接，可参与天涯活动，助力本帖争夺年度人物评选，深深感谢大家。附言:本次活动将在 12 月 3 日结束。
每天每个账号可以投五票，无法多投。
18324 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-
21 18:04
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#116466980点击这个投票抽奖链接，可参与天涯活动，助力本帖争夺年度人物评选，深深感谢大家。
附言:本次活动将在 12 月 3 日结束。每天每个账号可以投五票，无法多投。投完五票可获得五次抽奖机会，不妨随手抽抽看。
18326 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-
22 08:08
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#121632213 点击这个投票抽奖链接，可参与天涯活动，助力本帖争夺年度人物评选，深深感谢大家。
附言:本次活动将在 12 月 3 日结束。每天每个账号可以投五票，无法多投。
投完五票可获得五次抽奖机会，不妨随手抽抽看。
【请使用这个投票抽奖链接】
18336 楼
作者:无名寒士 日期:2016-11-22 12:21
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#121632213
网页、客户端、微信都可以直接点击此链接，即可参与18 周年人物盛典的投票抽奖活动。
每天每账号可以投五票。
提示:微信登录天涯和天涯账号登录天涯属于不同账号，可以投两次票。
18342 楼
作者:无名寒士 日期:2016-11-23 08:41
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#121632213网页、客户端、微信都可以直接点击此链接，即可参与18 周年人物盛典的投票抽奖活动。
每天每账号可以投五票。提示:微信登录天涯和天涯账号登录天涯属于不同账号，可以投两次票。早上好，感谢
大家不辞辛苦。
18363 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-
23 20:37
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fl%2F264490801.png{EIMAGE}
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#121632213网页、客户端、微信、QQ 都可以直接点击此链接，参与18 周年人物盛典的投票抽奖活动。每天每账号可以投五票。
提示:QQ、微信可以直接扫码投票，无须注册便可自动授权登录。
18395 楼作者:无名寒士 日期:2016-11-
27 07:43
http://zan.tianya.cn/m/activity/1026/2023?from=groupmessage&isappinstalled=0#121632213浏览器、天涯客户端、微信、QQ 客户端都可以直接点击此链接，即可参与 18 周年人物盛典的投票抽奖活动。每天每账号可以投五票。
提示:微信登录天涯、天涯账号登录天涯，这两者属于【不同的天涯账号】，可以投两次票。
早上好，再次感谢大家不辞劳苦鼎力相助。
18489 楼
作者:无名寒士 日期:2017-04-18 19:18
本帖已一周年了，冒个泡，感谢大家的关注
╭(￣▽￣)╮
19105 楼
作者:无名寒士 日期:2019-02-04 22:29
狗年除夕，猪年到来。感谢大家，祝福明天。
20327 楼
作者:无名寒士 日期:2019-03-31 06:57
@无名寒士2016-04-1820:18:38说白了就是毫不用心，宁说作者数学差，不怪自己水平低。
-----------------------------
@菩提树下 76 2019-03-30 12:25:59 在看曹雪芹的时间
观念混乱的例证：那宝玉也在孩提之间，孩提之间可是指还没下地需要人抱的婴儿，最多不超过4 岁吧。
-----------------------------
没中文常识么？孩提这么简单的词，评论里教过你后你还要杠，你确定你自己懂？连自己懂不懂都不确定，还
有颜面狂妄地给他人指误让他人去学？“汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”——【你儿子十岁，我儿子五岁。连年纪不大身体强壮的你都会早逝，老韩家的这两个小孩，我还哪里敢确信弱小的他们一定能够顺利地长大成人？】你可以写篇论文论证一下，以你角度证明文起八代之衰的唐宋八大家之首韩愈连个你都知道的“孩提”都不会用。
明明你规定了孩提最多到四岁，韩愈这人却非把五岁十岁的韩家俩孩子称为孩提。
我觉得，以你超常的理解力，在这里再和无名之辈杠词义屈才了，直接去他处压倒韩愈成为一代文宗算了，该能教化世人感动中国的。
20559 楼
作者:无名寒士 日期:2019-06-14 06:21贾寒士，甄红楼。无名寒士以“贾寒士”笔名在《南方周末》发文阐释红楼梦中的真实。
发表评论 取消回复