它的实质是“无、人、有”这三位，导致的三才。
人获得道理，有悟、有觉、有醒。是三才中的人在有与无两面。念无与念有，这样互动中产生的。
有与无的最实质，彻底的解释，就是“真如门与生灭门”这二门。
从道理的来源上讲，它有“属于无面的道理”与“属于有面的道理”，共同构成的。
也就是说，觉、醒、悟、道理，也是属于一个东西。
这一个东西它能成，能出现，就是“二门”来搭建的。
3954 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-25 19:53
想通过文字总结获取道理，实际是人性的弱点。
文字和各种现象，自然必不可少。但是，道理并不是通过实践、总结就可以出现的。
因为这在对人事物的认识上，是一种偏见。
其实就是认为“聚集是成就一切的方法”。
第一呢，聚集是一种偏面，文字与现象也是一种偏面。
靠在这里面做文章，只是会提升一种现成技术上的熟练度。
第二呢，现象是一种反映。也就是文字、理论、现象，有实相，由这实相而来的文字现象，理论现象。
3955 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-25 20:02
人的认识，也是一种反映，并不真的是种主动。
因为人以及人入认识，他自然是由“二门”搭建的。
从这个规则的角度说，人的能与主，本身就是一种错觉。
是对于生命运作的偏见与误解导致的。
所以，为什么牵扯到“二门”，一定是这两个门圆满对立？
为什么真如门不是一个“打坐很清净的境界”，为什么不是人心，为什么不是空？因为真如门来自于任何一个东西，（不论是物质还是精神，以及人心，无论任何东西），这个东西它需要搭建才能形成。因为搭建才能形成，必然存在一个“圆满的真如门”，不圆满都是缺失性认识。
3956 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-26 14:49昨晚那几段，说的不好。心理是想着另外的事情说的。
表达很不充分，不柔软。
应该说，在当代这个社会里。
普通大众都比较累。因为受压榨比较重。
不一定是物质的，也会使精神的。
3960 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-26 14:50
我又重新整理了一下。
应该叫做——如何面对恶世：
3961 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-26 15:03
一、从“天、地、人”说起
这“天、地、人”来自“无、人、有”三位。
有。——即是每个人从事的，可以说是从事职业，所面对的事情。因为面对事情、参与活动。所以就会出现问题。
比如说，怎么能学成一样东西，怎么能超越一样东西，怎么能悟一样东西、一个事情、一个行当。
当然，这个有呢，也包括对于所面对的了解、学结、实践等等。
人，人指人这一位。
这个不能细说了，应该是人自己探求比较随顺。
无。这一位。
问题就在这里，下面专说无。
3963 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-26 15:32
所谓恶世一般就是没有“无”这一项。
因为有了这一项，人就有能力独立自主了。
有了这一项，就在理论上能够破解恶劣环境了。
为什么这样说呢？
因为，“无”的意义，就在于“指路明灯”。
那你说，既然指路明灯，怎么不会蹦出来指路呢？
因为属于“无为”。
它这一位存在的意义，就是为人提供“智慧出现”的源泉。
只有智慧出现，对于社会而言才是正义的。
如果是天空中冒出一个神仙在施法，那跟统治阶级乱发货币又有什么区别。
所以，因为一切正义的原因。必有“无”这一位扶持正义。就像人说的，人道昏昏天道昭昭。
所以，无即是指真相。
往里延伸说，无指实际、真实、答案、明，涅槃、一切智。
总而言之，无为最后是指佛。佛是正义的结果，表示无为，是知道、见道、一切知。
即是属于无为指路明灯的正义。
所以，人面对困境。有两个阶段的解决。
第一个阶段，是“有无互动”阶段。比如，念了有，再念无。归了有，再归无。
努力工作、努力勤奋了，再念佛拜佛。念佛拜佛了，再努力工作、努力办事。
事情最后办成，是依靠着“有无互动”成就的。一般说来，是智慧办成了。
第二阶段，是“有无对应”阶段。
物体对本体。人事物变动对应种子变化，阴阳变化对应二谛分明。组合对组合。运动对应动。
总而言之，人事物行为会分别对应“般若智、中观阶段与唯识种子智”两个阶段、两个面相吧。
从“一切唯”众生毕竟平等圆满的角度说。
“天、地、人”三才，来自于“一唯出二门”。是践行“二门”这个一切的结构方式，所形成的实践模型。
所以，“有、人、无”在构成上，包含一切。
包括了一切问题的答案。
或者说，一切答案，已经预先存在这里。
它需要的就是人在这里做“有无互动”。
有无互动，即是破解困境的方法。
它能够使贫者得富、无知得智、困惑得解、迷雾得开。
恶世压榨人的方法，就是集权于一面。
使社会大众不知有无两面，使不能正解正知两面。那么社会大众就无法产生实质的“有无互动”。那么就跳不出压榨统治者的魔网了。
3964 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 10:04
无锚印钞不会。
大果的房地产会遭遇巨大挫折。
原因在于大果的科技，是 hw 这样的形态。
hw 这样的形态，一是全受外部制约（不是自己不能干，而是出力方向全在于盗取性努力，跟日本台湾韩国的还不太一样，与明朝的也不同），二是 hw 等完了大果的冲锋基础也就完了。
所以，大果所依靠的就是“和解”。能够为大果继续留下“盗取空间”。
如果这个前提不存在了，大果会从一个“恶人”转化成一个“好人”。
它会对房地产实施打击，来替换东林党上位的时机。
3993 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 10:11
关于发动战争解决棋局的分析：
不排除这个可能，因为苏联就是走这个路线。
但是，我相信 hw 等才是大果的核心力量。
大果与苏联俄国的不同，就是文化形态不同。
苏联俄国是卖石油的，大果是买石油的。
所以，大果的支柱是 hw。
3994 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 10:17所以，大果已经不由自主的，把全部本钱压在“贸易和解”上了。
特朗普迷惑了大果。
特朗普的示弱与谎言，已经迷惑了大果人。
大果依靠 hw 等卖命，hw 等靠吃美国饭砸美国锅。
这事有任何和解的余地吗？
3995 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 11:39
未来可能与刘仲敬预期的不太一样。
刘仲敬可以算是模仿明朝的版本推的。
但是，现在和明朝在方式上不一样。
也就是说，明朝主外患，大果未来会主內患。
大果的外患是在 20——30 年代。这不长的时间。
也不会真的出现西北打到南京。估计也就是西北乱西北。
然后东北、东、东南，边界区域出现①些问题。
3999 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 11:40
西部的意义不在于躲避，而在于开辟。
就相当于说，清朝末年，革命党闹革命。
西部的意义必要目的是躲避中东部因为分裂导致的内乱。主要意义，在于文化复兴。
4000 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 15:47
首先，我对房子这块判断还是比较有信心的。
无锚印钞这个事情啊，它不是虚无缥缈随心而来的，都是对应一个社会人的心态。
委内瑞拉我们是走不了。它那一种属于“不爱劳动”的思想前提下才会产生的。
大果的无锚印钞，其实需要在“右派治下”才会出现。
像明末、民国都出现了无锚印钞。清朝反而没有出现。
大果只是看起来很像无锚印钞的样子。
要真选择这条路，实际是右派夺权的结果。
因为右派上台，打着发展科技的嘘头，才能实施“无锚印钞”。
所以，大果为了保住证券，定然实施“打击房地产”的政策，进行反击保卫证券。
4007 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-27 15:59打民族主义经济文化政治的旗帜。可能是大果的主打口号。
4009 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 12:45
股市是一个中性词，谁拉的归谁。
4023 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 13:08
最主要的是，大果没路了，最后只能这样。
中美破裂是釜底抽薪。
大果目前幻想的“盘活存量”维持局面，是一个不切实际的幻想。
所谓盘活存量，就是在如此高位的情况下，让居民手里的钱想法掏出来消费一次大餐。
设想很大，希望存量钱去抢一块宅子。
不排除有人来一把，但是维持房子是不可能的。
原因在于房子是“经济体系”造成的高位，不是某一项“高消费”推动的。
本质是“经济发展”产生的消费，不是某一个贪婪的欲望产生了经济发展。
所以，中美破裂即是意味着大果在旧有经济体系上走到尽头。
大果的努力方向，是降价而不是升价。
降价又不散伙，只有民族主义的方式，或者用民族主义得思想进行引领和统筹，才能开辟一条路线。
这个民族主义，除了国家主义的数量，它的质量即是向传统文化上走。
这就是不同于右派的西式投降主义路线。（问题是别人也不收了）。又没有办法政治改革。
所以，大果的路，只能是“降价+民族主义”。
4024 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 14:17不能维持而强起维持房子，这是自由主义的反映。
那时与大果思想之基础有绝对相反的性质。
最多趁着世界物价上涨的时候，刮一阵不大的风。
随后房子就会被安排屠杀。
4027 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 23:15房子这道题，开始断的时候还没这么清。只是说根据中美大战的结构布局。大果只能走到“打房子拉股市”这一步，才能与之形成对手。
现在，又想到货币这一层。所以才从证券角度而说的。
这事讹化太多，要纠正真不容易。
触及这个想法的，是我觉得明明这个经济推动是实质在起作用，怎么整个社会都认为是大放水导致的。
仔细一看里面的思想就知道了。
所谓大放水，如果纯粹的讲，它和自由主义对应。
这个放水呢，要依靠于一个发展思想、一个嘘头吧，才能存在。这背后有一个依靠。
大果的这个依靠，是 hw 等。这条主干，才是大果冲锋的基础。
如果 hw 没了，大果这条经济线路就是断了。
4038 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 23:37
也就是说，货币推动经济，不是靠财政需要，而是靠一套经济发展的思想。
在中美破裂之后，要维持这个房价高位。自然更需要一套“思想”来推动。
hw 美了，靠什么？很明显，只能靠一种“虚无无极的自由、科学的嘘头”，才能建立这个依据。
比如，一般它们会讲“人工智能时代超越经济规律”、“互联网时代超越经济规律了”、“自由、民主、科学”……这才能建立 hw 等经济基础被打掉以后，大放水论的基础。
而不是说“财政需要钱”，这样无法完成货币推动。
4039 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 23:41
要说纸币经济，并没有什么。
美国人 08 年也是看货币大放水推动的。
第一项，美国当时是依据趋势进行反向推动。
第二项，美国具备经济发展的内涵。
这两项使美国 08 年的量化宽松，成了民主党翻盘的工具。
但是，大果现在就差完了。
第一，不是往房子相反向推动的。
第二，大果没有精力推动的实质内涵，中美合作期是 hw等，破裂即失去基础。
4040 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-29 23:48
这些是怎么跟“保证券”联系到一块的呢？
因为，中美破裂后，要通过大放水维持高价位。
这一套“经济推动思想”，性质归于“涣散主义”。就是自由主义的范畴了。
所以，一定是需要“自由主义思潮”才能完成这个准备工作。
这个“自由主义思潮”，就是大果无法容忍的。
这就是由思想传导到了证券争夺这一层。
因为你既然自由主义，一定得需要政治层面的“自由主义者”完成替换，才可以的。这就是右派夺权了。
4041 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-30 16:40
中西社会注意的区别：
探讨这个问题，可以解决推导大果未来的一个盲点。
刘中景的洪水论可以算是推演大果未来的一个标版。
这个标版，它依靠的前提是西式的。
如果大果是一个西式国家，他这个推论就非常正确的了。
差错的部分，在于大果是中式国家，所以方式上会有较大差异。
以“社会注意”来说。
同样是搞“集体主义”，但是西式的社会注意国家属于“西方左派的强化”。也就是说，苏联东欧的社会注意，实质属于西式左派。（民主派）所以，西方社会注意国家，在 1991 年相继解体。因为没有存在的必要了。被欧美正宗民主派推翻，自身没有不被替换的理由。
大果 1991 年，却是经过一番挫折，又继续前行。
它能够继续前行，就代表不可悲替代。
这一部分不可替代性，决定了与西式社会注意思想在本质立意上有不同。
并不是开拖拉机就一定赢。
赢不在拖拉机，赢在大果社会注意不能真的划在西式左派的范畴。若划在里面，1991 是已经变天了。
这个原因，即来自大果的传统文化。
这个传统文化使大果社会注意相继两次化险为夷。
第一次，茅吻哥。第二次，等拖拉机。
第三次，应该说已经在进行，并已前行了许久。正式发挥作用，就是中美恶化之后的走向。
用西式文化的特性，怎么也想不通社会注意怎么并不是划在纯左（欧美左）。
可是，中式文化文化会导致中式文化下的社会注意，会容易跟欧美的右有一定相通性。这也是几次没被替换的真正原因。
这个情况，就会导致大果在接下来的变故中，在形式上必然与明朝结局有极大不同。
4047 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-30 17:02
温哥的并不意外性：
温格之所以发生。
从某种意义上说，它只能发生。
因为有右一定有左。
西式的是基督教树立在哪里。但是，大果该如何定位。
所以不论是毛发动温格，还是等开拖拉机。
总得有人来划分一下才能继续。
它不可能社会全部是一面。
所以，刚开始茅跟其他人一块，最后分道扬镳。
是等领导了他们，又是等打压了他们。
很明显，现在又是一个“只有一派”的局面。
左右都是搞经济发展的，左右比赛玩高科技。
那，具备保守性的去哪了？它不可能不存在啊。因为整个社会都是经济发展与科学技术派了。
所以，还是只能那个谁站出来，再来一次杀戮。划分出左右。
4048 楼
作者:财富中国 Z 日期:2018-12-31 09:15今早去著名“左派人士”何新的博客转了一下，看了一篇他写的《内需与通货膨胀》。
即知，大果灾难不远。必有一场血雨腥风在几年内发生，来以正视听。
在大果，内需是一个虚词。
也就是说，大果不存在真正意义的内需。
内需是由“内在”衍伸而来的。
也就是这一个国家必须有文化内在，才有真正的内需可言。
大果的内需，全部是依靠外需而建立。
只不过，以前外需比重大、范围广。
08 年以后，所谓内需，以“hw”等专业偷盗外国资源，作为内需发展的基础。
并不是大果真的可以“随意依靠发型货币”就可以带动内需。
大果所有的内需，从最开始到现在，都是依靠外需的基础上而建立的。只是说有时候内部紧凑一写、努力更多一些。
看一下趋势的数字就容易知道了。
30/40——00/10,中间是 70.
二战以后的这个趋势，是以 70 年代为界，分为前后两段。
所以，茅所在的时代，正好位于 76 年之前。所以，这个时间段，就比较冷一些。修正大跃进、打击右派，它的力度就非常大，杀戮非常的狠。就因为就欧美而言，资源开放相对较少，欧美保守性较大。
所以，大果就很穷。
但是，就这样还是要依靠几个从外部逃回来的留学者来为大果提供建设基础。
等这个时间段，正好位于 70 年代后，西方外向正值热火朝天的时候。
因里根上台的一个回调，所以就随着发生的一些事故。
很明显，目前所处的这个时间点，连茅所面临的环境也不具备。因为目前正在将要重复 1929。
而且呢，大果要在这个节点处，以这个为起点，树立“引领全球化”的方向。
什么是挫折，这就是挫折。
马上要下地狱了，想的却是如何在天堂当领袖的问题。
所以，大果整体的心态，进入了一个“失心疯”的状态。
因为那个梦牵引着，所以非常急迫的想要“维护房地产”。
这就是何新所谓的“发行货币发展内需”。
可是问题就在于这个内需，并没有内的实质。是依靠 hw等疯狂的偷盗行为奠定的基础。
所以，偷盗不能停，而且还得加剧。
这就是中美无法和解的根本所在。
只是说那些左派，误认为有真实内需，以为“依靠发行货币”就可以推动内需。
实则不是，实则是因为恶意偷盗建立的“房地产增长”的基础。也就是他们所说的“发币带动内需”。
所谓的地狱，就是因为错误的认识加上一个巨大的时间点。
这个时间点远比老茅所在的时间点要差。
它不但是踩在了 1929 之上，还踩在了 21 世纪这个时间点上。
并且，在这个巨大错误之上，还幻想着“一呆一露、引领全球化”。
这就是马上要下地狱了，心里想的却是如何在天堂做帝王的美梦。
一、因为“一呆一露、引领全球化”的牵引，中美破裂以后，大果右派势力必定起来，去反对大果当局的“不正义”。
也就是说，右派一定会把火气撒在大果当局的“不够开放、不够自由、不够改革”上面。
这种力量的崛起，正是因为大果的那个“一呆一露、引领全球化”的梦而导致的。
从金融上说，就是社会呼声，已经到了“无锚印钞”的逼宫境地。
二、必兴杀戮
没有内，只能找内。
原因就在于大果的思想意识，建立在“内”的基础上“。
如果社会无内，等于大果证券将要改变。
所以，大果必然重新寻内。
那在这样一个重新立内的过程中，必然对两个面向进行杀戮，以求自保。
1、杀退民主派。 这个事情应该是取老等的做法，因为大果要”引领全球化“。所以必然要寻求一套思想来代替纯民主派的思想。比如，1991 年开始确立了”大果特色社会注意“。大果今天这一步，就是前面说的”民主主义经济文化政治“来消退民主派的思想。
2、杀退房地产。
房地产确实是属于内需特征。但是大果的是“假内需”。
不是依靠外需做基础，就得依靠右派夺权（无锚印钞）自杀身亡。
外需丢失，右派夺权又不允许。即是这个假内需必须到顶之时。若不杀之，身不可保。
所以，必须先死寻求退路。
4050 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-01 02:59
展望《简易人生》：
佛经中有一篇《法华经.龙女成佛》章，很有名。
那这一章节的核心思想在表示什么？就是在表示两种对于人事物的认识方法，它们的差距有多大，并意在表示佛所推出的思想会是多么快捷。
在经历了“以方法论破福报论”之后，逐渐产生了一些新思路。
这些新思路大胆的思路，最后在佛经中得到验证。
这里不是在意哪些新思路。
而是一路走来，越来越看到了一条《简易之路》。
这条“简易之路”，或者称为“神之路”比较好。可能神这个词和神的现象，都从“本来简易”的思想而来的。
我个人呢，是一个软弱的人。比起一般人，明显有许多弱势。
如果按一般人的套路，早就必死无疑了。
在很多不如意的时候，只是我喜欢在佛那里寻找出路。
现在想来。
正是这种截然不同的弱势群体的思维方式，才有了“打破福报论、打破不平等”的惊奇想法。
因为，可能有人知道。要在佛教体系中，抱着这两样任何一个思路，几乎跟找死没有两样。
当时，我想的就是“大不了干了一件坏事”，抱着遭受恶果的心态去坚持思路。
没想到，原来佛本来就是这个意思。
再回到《法华经.龙女成佛》章。
这一章，就是在宣扬“一个弱者”可以逆转的道理。
因为存在弱者可以逆转的道理，所以就会有这一章节。
我想来想去，用“神”这个字表示或许更好。
因为说其他的不直接，很容易被中国人误解。就用“神、神学思想”表示，就不容易差太远。
神的意思，就是表示“有出处”。
一个人他不灵，只是苦力的积累文字知识，只是在宣扬一种让人受苦受累的思想，原因就在于不懂得“神的思想、有神的哲学”，不会利用“有出处、有归宿”来触发灵感。
这并不是一个什么心灵鸡汤、或者宣扬人心怎么感悟的。
而是从“确实解决一个现实问题”中，出现的“有出处、有归宿”的思想方法。
并且呢，这个思想方法是圆满如意的。
也就是，你可以从很多角度来对接，都如你的意。
比如，“含义对照”这个思路是自己设想的，结果一用就灵了。
没有人教这个方法，只是抱着一个愿望试一下，觉得要能这样那就好了。结果它就真的可以。
所以，因为有一个“如意的出处”，才能有《简易之路》。
这个如此的如意简易，我想是被佛圆满的表现在《法华经.龙女成佛》章了。
如果说用几个字来表示这个思想，应该是“关于神的思想”。
这个神，它本来来自于“一个很灵、很圆满、很简易”的思想方法。可能最后变变变，就堕落成谋一个神灵、神仙了。
“神”，它立意的前提是“容易形成智慧”。
因为这个思路比较神，因为太快捷，智慧极易成就，就称那出处为“神”。
是社会人错认为一切很难。
像这样一个“吃苦耐劳缺收获很少”的社会，完全不应该称为一个正常社会。它是一个极度缺乏智慧的社会，才会是这样。
但是，又说回来，为什么会缺乏智慧？
因为没有人相信“智慧易得”，都认为智慧难得，需要做最苦最累、长久不停的苦干，才会有一点成绩。
这就是舍利佛说的，又是这个条件那个限制，那个长时间积累。
可是虽然辛苦干这么多、这么长时间。
不如“本来立意圆满如意”，建立一个凡事简易的思想，用这个信念，结果就是“多快好省”。
4056 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-01 11:56
《龙女成佛》章中舍利弗即是代表社会中的“复杂、艰难”的这一道思想。
所以，他的意思和很多人的意思类似。
就是生命之路，需要谨慎、努力，需要搞很多东西，需要不断的靠积累文字信息，需要每天努力勤奋的劳动，要靠不断的吸收，这样艰难的长时间积累，才能有一个好一些的结果。
佛本意所给出的那一条路，并非如此。
佛的本意是，事情本来应该简单快捷。人的智慧能在最简单最快捷的情况下就出现了。只需要不多的努力就能够快速提升了。
智慧即是一个认识问题。
文字并不是真的认识。
而是能识别一个东西，文字只能是关于这个东西的文字表示。
真正的认识一个，形成智慧性认识。需要这个东西有实义实相。这样与现实结合即是“②门架构一切”。
很多人错解这一块。以为从文字的角度，去扩大例子，讲一些关于这个东西的历史，然后靠使用产生的经验，才能形成智慧。
其实不然。
虽然不该否定文字形式上的表现。但是认识的根本含义，却不是这个。
认识的含义，即是“由实相、实义”而来。用“有神的思想、神学思想”进一步解释，比较合适。
中国人自谓无神论。
不知道，《易》能建立，需得依靠“有神思想”。
搞错的人把“太极两翼”臆想成一个玄而玄、无法琢磨的东西。
最后落在心灵鸡汤、心灵感悟了。
其实这个“太极两翼——易”即是依靠“有神思想故灵明”的思想认识而来的。
不仅如此，还可以依靠这个思路发挥中国本土所未发挥的东西。比如，灭苦涅槃的思想。还可以融汇西式文明。
人事物形式的解析：
或者可以说对于语言、文字的解析。
它是实相、实义、神的表现。
比如，吃苦耐劳这一项。
错觉就是，认为吃苦耐劳是美好结果的正因。
其实不是，吃苦耐劳的意义在于实践，对于本质本意的实践与确认。
语言文字也一样。
努力上学、考大学、努力争取高位、努力积累知识、努力实践，与吃苦耐劳是一样的。
这放在《法华经.龙女成佛》里，即是舍利弗的见解。
龙女的见解不是这样。
她是一个女身且还只有 8 岁，即是说明她在舍利弗的概念里，是一个没有积累的、绝对弱势的人，肯定少智少得。
（就像人家说的，又穷又傻又笨）
克是龙女能快速成佛。
这就是靠着“有神思想”才能达成的。
再回顾一下法华的前一部经是什么？《无量义经》。
一个人怎么使用这个无量义的思想？就是从“如何快速达成智慧”的思路里，建立“有神思想”。一切做依靠，就是被如意护持了。
4057 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-01 19:11
房子这一块的判断，杀手锏还是以前说的东西。
不是你大果要靠房子保命，而是美帝通过物价上涨，努力促使你的物价上涨，来抽取你的经济实力。
完全没有大果任何主动性的东西。房子保什么房子，是保美帝右翼的。
所以，大果只有杀房子一条路可走。
4064 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-01 19:16
所以，这不是一个对赌。这是一个必胜局。
我说中间房子可能来①波是建立在大果如此混蛋的基础上，刚交手还不知道疼的时候。还是会大喊房地产的。
4065 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 07:55房子并不真的是那位的基本面。勉强说，可以说是一半的基本面。
我发现除了其他地方还没有说明过这个问题。
左和右的性质。
正轨的社会注意并不属于保守派（保守），它在欧美属于民主派。
大果的情况，可能有点相反。
因为大果的文化，可能说是因为文化变质，导致的——集体主义划归到具有保守性质的派别。
关于内需
内需由具有保守性质的派别发起。
这个内需经济，原则上属于“修正”，就是把民主派创新的东西要拿来分享消费一下。比如房子涨了，大宗涨了，美元跌了。
但是，无锚印钞这个事情，保守派永远不会干。
因为，纸币本身就属于“民主”。货币经济能够推动，是民主思想才能带动的。继续下去，无锚印钞，一定会对应一场社会民主化运动。
世界上只有中国文化下的集体主义具有与欧美保守派一致的特性。
也就是说，大果的左派，它自身就是一个矛盾体。
它既有欧美社会注意对于自由主义的强化，它还具有保守性。只是说，这个保守性在大果执政时代隐藏的很深，属于潜在的东西。关键时刻爆发出来。
也就是说，房子并真的代表大果当局。只有说是一半。
它只能一半是看腐败体系维护。另一半，是保守性。
方房子这个局走到矛盾极限的时候，那一面就该爆发了。
比如说，温格。
温格就是保守性发挥了。
你说一尊不靠房子靠什么，靠“斗地主”。
老凳也一样，只是保守性发挥不明显。
若无保守一面，91 年就该被民主派推翻了。也就是被当时居高不下的房子、物价所推翻了。
一定是保守性这一面在关键时刻发挥了，才赶去凯拖拉机，才敢打掉房子。
4069 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 07:59
当然，外评判一下大果的民主派。
大果的民主派，它是没有灵魂的东西。
也就是它并不真的属于民主。实则属于散漫份子。
所以，他们并不会去追求打压房地产，相反是房地产的主要拥护者。
4070 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 08:06
左派（大果）大肆宣扬宣扬“科学技术主义”，是左派将要面临灾难的标志。预示些不久会被民主派推翻。
因为这个左派无左了。科学技术思想，它属于民主。所以必然会被民主派替代。
但是，大果的情况，是依靠些 hw 等这些企业，全靠偷盗性外需，然后形成的一个变态的内需。
这也是果内民主派目前推翻不左派的根本原因。
但是，这个情况它会截止到“中美破裂”。美国发动经济战争为标志。就是这个左派将要面临覆亡之时。因为它没有存在的理由了。
4071 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 08:17所以，这个左派要继续存在。必须寻求到保守性这一面。
这个保守性这一面，在这个时候与房子什么关系？
是敌对关系。因为房子这个时候主要代表民主派，代表偷盗而建立内需性科学技术主义。
前面说了，那个内需是个假内需。其实是外需建立的。
变态的内需形科学技术主义。那这个科学技术思想，即是典型的民主思想。
保守派靠什么？靠反对压迫，反压榨。
第一，军队与警察具有天生的保守性，它本身属于保守性。它对于政治的偏好大于其钱财性。
第二，中小企业、普通民企、普通个人创业者倾向于房子下跌。
第三，年青人希望房子下跌。
这几股势力就是一尊关键时刻翻盘的拥护力量。
4072 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 09:41
再说明一下大果社会注意的性质。
首先，房子无限上涨这一项的思想。是因为“集体”导致的。
因为这个集体性，所以希望无锚印钞。
但是，光集体，并不能全部描述大果社会注意的特性。
集体从个人而来，正轨的情况下，是因为物质太丰富所以需要平均。
大果的情况，并不是因为物质太丰富，而是物质很不丰富，发展伴随这强烈的剥削无压榨。它从一种救苦思想而来的。
所以，苏联社会注意立国于 1910 年代资本主义发展期。
大果社会注意开始于 1929 资本主义衰落期，并且最后转战到西部，又经日本侵华才崛起。
东欧社会注意是苏联打败德国右翼收编而建立的。
这里面，欧美左派与大果左派的性质就不太相同。
欧美明显属于民主派范围，使民主派的强化。
大果左派泽具备一定的保守性。有较大成分，不属于民主派。
这个保守性什么时候发挥作用？
就是民主派将要取而代之的时候，就会发挥作用。在外部右翼环境下，它的保守性会爆发。
4075 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 21:58
共馋挡员众多，为什么是老毛来当领导。
因为集体主义打不过老蒋。
非得加入那么一克拉的“保守派精神”，持住大果的共产挡，才能克制住老蒋。
今天也一样。
你不要看众多人的那一面。
只看这个共产挡它到底老什么能蒙混过这一关。是钱重要，还是命重要。
就可以了。
4086 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 22:19
前面说过。
事情是由左右决定的。
就像阴阳一样。
不是说，某人可以随意更改阴阳。
崇祯与东林党一起，是因为明朝立国之本在于“右”。
虽然老朱是位和尚但是只是保证明朝的国运较长一些，不能保证明能最后改道于左。
加上世界环境、世界趋势。无可避免的选择东林党。
老蒋一样。
民国立国之本在于嫌弃大清发展太慢。所以根底清浅。
无法抵御无锚印钞的诱惑之力。
大清与挡果同样是在“右失大势”的前提下崛起的。
这就决定了，他们没有明朝与民国“往右死”的结局。
清朝是因为跟不上时代潮流。
大果最后的结局也是跟不上潮流。
只是清朝比较单地，大果较复杂、惊险。
所以，大果多曲折。但是结局不会改变。若能改变，则他们不会崛起于日本侵华。
4089 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-02 23:00
前面那个回帖删除了。大意是这样的。
在中果，纯粹的集体注意是打不过自由主义的。
也就是说，在比赛能干这一面。
如果那个挡只是纯粹的集体注意，它会很快瓦解，被民主派切割、包围，干掉。
大果的社会注意能够活命，活的好。是因为必须有“保守性”带领，才能维持这个档长期的生存。
并不是真的像他们吹的，集中力量办大事就是优点。
这谎言，对于一向精明的中果人，根本不管用。
平白无故的大果人，根本不会相信集体思想。
也不是集体注意真能打败个人主义的老蒋。
我觉得，在接下来的时间很快就会出现，民主派反扑的声音。
这会严重威胁集体挡的命运，并且集体挡会没有实力阻挡。
要想生存活下来，只能类似 30 年代转战向西、遇见日本一样，靠保守派站出来保其活命。
4090 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-03 10:18
如何破大果：
大果的特性，在表明它会比大清难以搞掉。
无论从哪个方向攻击都不容易。
集体这一面是克制谁的？克制民主自由派的
比如说，美国克林顿攻过来了。大果就能用集体的俗行对接它的民主属性。
如果是美国保守派攻过来了，它的保守性那一面会发挥。
比如，茅温格，等开拖拉机。敢杀敢打。
这样与美保守性保持一致，美就打不了。
或者从大果旧有的思想体系看，都难以打败大果。
因为大果本土文化，文化属性一向较轻。比如，货币使用白银，不是黄金。喜好纸币大于金属。
文化中的动性太大，人不厚实。
如果宗教只是搞些禅，玩点机巧，远不足以动摇大果的理念。
所以，要改动大果。
必须用奇。
大量借鉴西方基督思想，重整文化，才能干掉大果。
为什么必须推翻大果？因为它只代表了生命的变态现象，而不是代表了正确与光明。
只可以利用之，绝不可以服从之。
生命若从大果，则生命无异于等于堕落。
从法则的角度说。
集体等于保守，这是恶世浊世的表现。
因为集体本等于民主。与保守无任何关系，而且还是敌对关系。
这绝不是基督救世的现象，而是人不破魔的现象。
但是，魔能够利用人的特性控制之。
人为可以同样利用魔的特性而导利之。只是真得下一番功夫。
4092 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-03 18:45
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fm%2F304204283.png{EIMAGE}
{SIMAGE}http%3A%2F%2Fimg3.laibafile.cn%2Fp%2Fm%2F304204286.png{EIMAGE}广泛化一个基督思想，就是“简易智慧”的思想。
就如同我国的这个《易》的思想。
它非得是真正的基督思想之下，才能产生。
一般人体会不了，是因为再错误的方向里走不出来了。
把人当太极，然后人得行为当两翼。
这样就会形成大果变态的形态。
其实，太极由实相而来。什么才能称为实相？ 佛出世，才能称为实相。 必须是“佛出世、佛功德”，才能称为实相。
这个实相，由此而下称为“如来藏”。
那要使用、应用，讲智慧变简单。就再转化一下，由佛出世——》太极两翼。
所以，太极不能指人。也不能之人的各种打坐啊或者空无的东西。它只指“佛出世”。
所以，太极两翼，远离“人”这个东西。连人的各种心理活动也原离了。
最后怎么表述这个事情呢？就是建立“神学”。表示它绝对的与人无关。
与人有关，则“太极两翼”无法真正应用出来。
人不属于“明”。人是表相位置。 这个表相可能表在明，可能表再暗。 人是这么一个东西。
4101 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-03 20:02
为什么总是一直在抨击“聚集”？因为搞错的人，一定会依靠那个错误的模型聚拢东西。
只是这个思想很容易击中人性的弱点。
人性的弱点，就是“喜欢聚集”。
但是，这个也不是全无破绽。
只要把形成一个东西的模型说出来，错误的就露出来了。
一个东西的能出现，得需要三面“形而上圆满面，人面，形而下面”。
搞错的人，只是会把“人和人的心理活动”作为形而上。
它的优点是容易笼络人性的弱点。
弱点是智慧低劣，需要长期靠偷盗别人的资源，靠聚集听众的钱财维护保护自己的经济地位。
4103 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-04 12:19
我们只是见到一个形象上完整的西方文明。
感知它比较好是来自于对它的印象。并不真的来自它的理论。
况且他们本身也没有把理论说清楚。就像我们的《易》，不是现在不行，先秦也没有说清楚。
因为无论东西方的形而上学，最后只能佛来说清楚。
所以，比如刘田丰，他也只是凭对文化和历史的感触。
然后说，西方的比较正轨。
但是，拿来用怎么用？如果直接接一本《圣经》，一个耶稣这么简单，也不需要我们费心了。因为基督徒已经很多了。
但是没有成功的。
也不是他们笨。普通国人去西方传播中国《易》文化同样如此。
因为形而上那部分有障碍。也只能去打个卦看个风水。
别人一看，哦这就是中国《易》。摇摇头。
4109 楼
作者:财富中国 Z 日期:2019-01-04 12:23
如果要把握一个东西，容易正确认识一个东西。
从哪个角度呢？
有一个原则。
真理，无外乎是关于如何“出现一个东西”的。
有时候，通俗性一下，说成“到底如何发展进步”的。
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