他求婚时，只说了三个字：相信我；女儿降生时，他对她说：辛苦了；女儿出嫁异地那天，他搂着她的肩说：还有我；他收到她病危通知的那天，重复地对她说：我在这；她要走的那一刻，他亲吻她的额头轻声说：你等我。这一生，他没对她说过一次我爱你，但爱从未离开过……
很多良好的愿望，如果单纯用金钱或道德来衡量，最后的结果往往与初衷背道而驰。值得推崇的做法是：既非贪婪的算计，亦非纯粹的道德，而是理所应得的利益和力所能及的道义的完美统一。
吃是为己，穿是为人。
一灯从怀中取出一个鸡蛋，交给了小龙女，说道：“世上鸡先有呢，还是蛋先有？”这是个千古无人能解的难
题。杨过心想：“当此生死关头，怎地问起这些不打紧的事
来？”小龙女接过蛋来，原来是个磁蛋，但颜色形状无一不像。她微一沉吟，已明其意，道：“蛋破生鸡，鸡大生蛋，
既有其生，必有其死。”早在 2003 年春天，当“胡温新政”面世之初，中国人曾对这两位草根出身的政治人物抱有幻想、寄予希望。然而这些年过去，中国只是加速崛起了新的官僚利益集团和垄断利益集团，日趋严重的贫富差距和社会不公、司法不公，加剧了社会动荡和道德滑坡的速度，社会制度的畸形、不公平造成了富人与穷人，城市与农村，沿海与内地，大城市与小城市，官员与平民之间的巨大差异！无论是弱势群体还是社会精英，看不到正义得以伸张、腐败得以惩处、民间疾苦得到关怀，这加重了人们对政权的失望情绪和一夜暴富的投机心态。于是，掺杂使假、掺假使黑、坑蒙拐骗、权钱交易、权色交易、贪污腐败、勾心斗角、恃强凌弱、仗势欺人、唯利是图、尔虞我诈……而在意识形态领域，充斥着更多的谎言、欺骗和盲目的歌功颂德，上上下下都以说假话为乐，邓小平倡导的政治体制改革因而离中国渐行渐远……
中国政治体制改革的大门其实己经紧紧关闭，十七届六中全会抛出的文化改革是对邓小平改革初衷的扭曲和颠覆，是为了拖延社会上强烈要求政治体制改革呼求的一种诡辩。
生存是残酷的，不是摆个姿势亮个相就能解决的。
他们虽然油里油气，乃至猥琐，但那是被生存逼的。我们的男人被逼成了百锤不烂的砧板，却又要面子光鲜。我们的男人，既理所当然要当取款机，还理所当然要当护卫神，甚至还理所当然要当性机器。如果不是这样，就不是男人。
我不否认人有求生本能，但是人也有死亡本能，当生存已不可能，我相信许多人会豁出去。但是糟糕的是不许豁出去。人生最可悲的不是活不成，而是死不能。因为你是丈夫、父亲，所以你不能死；因为你是男人，所以你必须撑着。
女人脆弱，可以向男人哭；男人脆弱，向谁哭？老实说，我已经厌倦当男人了，虽然当男人很荣耀，还可以统治女人，但是男人在统治女人的同时，也把自己推到了绝境。
假如有造物主，我恳求不要再让我下辈子当男人。
不是我不愿意当男人，而是这个世界，实在不是男人能搞定的。在一个丛林社会里，再威武的男人也只是一把骨肉；就好像在一个不公平的社会里，做再多的慈善也无济于事一样。
那么，我们应该问责这个社会，这个丛林社会。
我们的制度就是庇护凶徒的，从而鼓励人们都成为凶徒。假如制度不能惩恶扬善，那么善良的人们只能把自己变成凶徒，自己保护自己。
我想说的是，在丛林社会，没有谁绝对是幸运者。
凶手的单位还在竭力撇清，强调凶手是临时工。当“临时工”大量成为制度的执行者时，制度的丧钟也就敲起来了。不信，走着瞧！
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”——只从道德想象上追求“拾金不昧”
不过是水中月、镜中花，而请求报酬，无论从道义还是法理
上都是实践的最佳选择。
当日子成为旧照片，当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执地一步一步远离，
没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路！一个人，是因为你对他好，所以觉得你好：一个人，是因为懂得你的好，所以想要对你好。幸福的恋人，首先应
该是一对彼此欣赏的知己。
从当今国际范畴看，许多国家社会动荡不安、经济凋敝，都与特权泛滥、法治不彰、政治领袖诚信破产、官员贪污腐败有关。香港传媒和公众质疑曾荫权操守，正是不容香港成功的要素遭侵蚀而令香港沉沦。
活着就是为了改变世界。
人生的目的---改变世界，让世界更公平，更加充满正义。--感悟
写的字要有菱角才好看，做的事要能完美方无悔。
堂堂正正走一段路，哪管成功与失败，只因这是良心的旅程。
五大原则，四项义务，三份情意，两种品质，一个目的。--人生感悟五大原则：不害人性命，不伤人身体，不限人自由，不图人钱财，不夺人配偶；四项义务：夫妻之间有抚养的义
务、同居的义务、生育的义务及忠诚的义务；三份情意：人
生需要亲情、友情和爱情；两种品质是忠实和争气；一个目
的是过一种惬意的生活。--人生感悟
我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的领导个个都是时代先锋，群众人人都是道德模范。即使偶尔抓到一个贪官，也只是一笔带过，不留一丝遗憾。 我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的农业年年大丰收，工业月月传喜讯，即使遇到百年不遇的自然灾害和金融危机，都是有增无减。 我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的孩子都能上得起学，穷人们都能看得起病，百姓住每月 77元的廉租房，工资增长 11.2%，大学生就业率达到 99.13%，大学生食堂就餐平均每顿 2 至 3 元。 我有一个梦想：永远生活在新闻联播里，那里的物价基本不涨，交通基本不堵，环境基本改善，扫黄基本有效，罪犯基本落马。 我有一个梦想，永远生活在新闻联播里，那里是爱的家园，人间的天堂，那里有人们向往的生活，一个梦的世界。 如果有一天，我老无所依，请把我埋在新闻联播里。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-28 23:18 摘录 17（第 3
部分）一个乡长的真情告白：他每天主要的工作有三件事，第一件事是当三陪，第二件事是保发展，第三件事是维稳。
固然，城市的发展密度、地形地貌和气象气候条件也会影响到一个地区的空气质量，但从全球 PM2.5/PM10 浓度值分布图来看，经济发展并非一定要以牺牲环境为代价，超级城市也不全是空气污染的重灾区。
在这有限的人生中，我只愿将这仅一撇一捺的“人”字写得端端正正。
言人所畏言者，作苦口良药者，作忠言逆耳者。
如果 A 国倡导的是神圣话语、古代圣贤、战场烈士，B 国倡导的是准时上班、依法纳税、热心公益。哪个国家更有
前途？当然是后者。
禁止师生恋本质上是禁止教师的权力滥用。试想一下，如果一个学生与老师发生感情纠葛，谁来保护她的分数和前途。
郭德纲在相声里曾经慨叹——这世道还有好人走的道儿了吗？
铁路桥的建设者都不敢坐火车通过自己造的桥，还有，农民不吃自己种的粮、种的菜，生产食品的不吃自己造的食品，生产医药保健品的同样不吃自己造的保健品等等，这是一种什么现象？
可以说正是那些层层扒皮的转包者逼得施工方偷工减料。没有那些层层的扒皮者的存在，就不会产生这么多的豆腐渣工程！
有许多中国人，现在都喜欢很时髦地说，“我不爱党，不爱国，也不爱政府，我只爱我自己”----可是，在说这句话之前，请先照照镜子，看看镜子里自己的那副身躯，然后再扪心自问：中国人，你真的爱自己吗？
“无时无刻，只听到青绿的细流声。”我喜欢这句话，一再引为标题。人生川流不息，无始无终，阿久悠说过，“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，
凝视人心。”这样的人，才听得到青绿的细流声。
她曾说，“假如你想要空谈，问男人；假如你想有作为，问女人。”---关于撒切尔夫人其实，我本不该有如此缠绵的愁思。因为这些年来，我过的生活是如此的简单而机械。--同事吴铭
贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说，贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。--卓别林
要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了。--别林斯基
什么地位！什么面子！多少愚人为了你这虚伪的外表而凛然生畏。--莎士比亚
光有外表的美是不够的……言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。--佩特罗尼乌斯
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的。 当道德不能自救，法律不能再沉默。
唯有进步值得信仰。
奴性，就是习惯站在奴役你的人的立场去看问题以及去帮他们开脱，并且深信每一口饭都是奴役你的人赏你的。
死机不可怕，可怕的是没有存档。这就像生活：失败不可怕，可怕的是你没有从中学到什么。
每到春节，就会想起儿时。想起儿时，就会想起那些老旧的物件。很多东西已经消失了，消失的时候不声不响，
猛然记起才发现久已不见。
最终人类大概还是会无奈地丧失掉乡土和地方，地球村真的会变成现实，这个村子里将只有一种生活，保持特性的努力类似无望的反抗。对着全球化的未来，我踌躇犹疑，有时欢欣，有时又很伤感。
我天不怕地不怕，我出来混就只怕一件事--我怕负人。我是宁人负我，我不负人。--《暗战》
十个大哥，九个坎坷。
不管国际饭店还有没有，只要有我，你就有家。
--《暗战》
作者:舍潜就明 日期:2014-09-28 23:19
@dgwlau 1715 楼 2014-09-28 22:47:41人家在议会上讨论好了就不斗了。中国没有这个阶段，当然要斗了。
那个独裁国家没有内斗的！
想解决内斗，先把真正的议会搭起来。
别的都是假的。
----------------------------- 那如何才能把真正的议会搭起来呢？
作者:舍潜就明 日期:2014-09-29 20:53
@舍潜就明1719楼2014-09-2823:18:43摘录17（第3
部分）一个乡长的真情告白：他每天主要的工作有三件事，第一件事是当三陪，第二件事是保发展，第三件事是维稳。
固然，城市的发展密度、地形地貌和气象气候条件也会影响到一个地区的空气质量，但从全球 PM2.5/PM10 浓度值分布图来看，经济发展并非一定要以牺牲环境为代价，超级城市也不全是空气污染的重灾区。
在这有限的人生中，我只愿将这仅一撇一捺的“人”字写得端端正正。
......
----------------------------- @海虹天堂 1723 楼 2014-09-29 20:49:23
郭德纲在相声里曾经慨叹——这世道还有好人走的道儿了吗？
形象！ ----------------------------如何改变形象呢？
作者:舍潜就明 日期:2014-09-29 20:59 摘录 18（第 1
部分）
一个白皮肤蓝眼睛的老外掏钱坐了次滑竿，抬滑竿的黑眼睛黄皮肤们汗流浃背。这难道也是帝国主义欺压中华民族炎黄子孙？我们有世界上最纯真、最嫉恶如仇的内心，有世界上最高尚、最伟大的道德，我们还有一群敏感而又脆弱的尊严帝。
对税权、财权的限制与否，体现的是前现代政府和现代政府的本质区别，有限政府的含义正是指政府在税收和财政上的有限权利，政府破产，是保护社会免受政府进一步侵害的制度屏障。
政府的征税权在市场眼中是很好的信用保证，在无法靠征税解决基建、养老等开支时，可以透支信用发行债券进行融资，而或是由于投资不当、或是因为经济危机，又让政府陷入巨额债务，不可自拔，一个拥有有限征税权的地方政府，除了申请破产，别无他路。
所以有人说：他们对医疗不重视，因为他们有高干病房；他们对教育不重视，因为他们的孩子留洋；他们对食品安全不重视，因为他们有特供食品；他们对超载不重视，因为超载的车里，永远不会有他们以及他们孩子的身影。这话有点刻薄，但也不无道理。
回头看看生存在这个社会里的我们自己，何尝不是如此呢？很多时候，我们明知道面前这是一辆超载列车，却还是拼命地往上挤，因为我们别无选择。
我们每个人都在努力做好自己的事，但是合在一起却干了一件巨大的坏事。
骆家辉来中国坐经济舱、自己买菜、自己付账等等做法让中国很多人不爽，其实，我也非常的不爽，为什么我们中国出不了这样的大使？这样的官员？
我记得在一次报告会上，听过一位市里领导针对干部素质说的一句顺口溜：讲政治，说不过上访户；讲政策，说不过钉子户。我认为实际情况就是这样。不少政府官员除了最擅长迎合上级领导外，最不擅长的就是面对群众和处理复杂问题，除了回避，就是回避，拿不出、也没有任何解决的办法，认为只要一个“拖”字诀，就可以万事大吉。
变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。--孟德斯鸠
智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。--爱献生与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
--马克思
人无笑脸休开店，会打圆场自落台。 魂兮归来！田园将芜胡不归？魂兮归来！大地将芜胡不归？魂兮归来！民心将芜胡不归？
书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。--高尔基
理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。--塞?约翰生
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。--贝多芬
使人年老的不是岁月，而是理想的失去。--乌尔曼
一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。
谁出门远游既有补于自己，又有益于他人，谁就堪称哲人；然而，谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致。--哥尔德史密斯
才能最好于孤独中培养，品格最好在世界的汹涌波涛中形成。--歌德
如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊，不如说像仇恨。--拉罗什富科
友谊是平等者之间的交往，爱情不可能，只能是暴君与奴隶之间的交流。
我觉得男人很贱，你对他好，他不稀罕；你对他坏，他当成带刺的玫瑰直往怀里揣。
正义是第一美德。如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益？如果人人都正义在握，勇气也就没有了。--阿格西劳斯二世
山光水色的自然美，对人气质神韵具有深刻的潜移默化的影响，常能使人在风度与不知不觉间印上它们的影子。
--金马
任何大人物的装饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。--莎士比亚
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。--郎贾罗
只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。--泰戈尔
政治上采取诚实态度，是有力量的表现；政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。--列宁
刻薄不赚钱，忠厚不折本。--冯梦龙
自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。--莱惠托夫
女人、美酒和骰子，总拿男人喂虱子。--弗洛里奥
如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能至于至善至美的境地。
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争，这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安
宁。--爱因斯坦
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
--裴多菲
理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，凋谢了可以重新开放。
立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。
人的理想志向往往和他的能力成正比。
不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。--《史记》
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。-爱因斯坦
不要放弃你的幻想。当幻想没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。--美国作家马克?吐温
孩子决不要娇养，粗茶淡饭足矣。
作为一个管理者，首先应告诉并教会属下如何做事，并将事情做对。
是父母因你而活，还是你因他们而活--你为了他们而活着？
婚前性行为是否可以？不同的人会有不同的答案。
我想，为了自己和她人的幸福，就要做一个有责任心的人，那答案是否定的。或许婚前不和他人发生性行为，婚后只和自己的配偶发生才是最好的选择。
梦没有眼睛，却找到了飞翔。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-29 21:00 摘录 18（第 2
部分）
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
是真理的力量推动了人类的进步。——哈佛大学
马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。
美国学者罗尔斯提出了正义的两个原则，其一，是每个人对于其他人所拥有的最广泛的基本的自由体系相容的类似自由体制都应有的一种平等权利；其二，是社会的和经济的不平等应这样安排，使它们（1）被合理地期望适合于每一个人的利益；而且（2）依存于地位和职务向所有人开放。
罗尔斯还指出了可表示如下的更一般的正义观：“所有社会价值--自由和机会、收入和财富、自尊和基础--都要平等的分配，除非对其中一种价值或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。”
人是唯一会脸红的动物，或者说是唯一需要脸红的动物。——马克*吐温
臣服决不是妥协。臣服的前提，是人身依附关系；妥协的前提，则是独立平等关系。因此，妥协往往是双向的，即你让一步，我也让一步。让到哪儿为止？底线。比如美国人的底线，是公权力绝对不能侵犯公民的基本人权。因此，当时不少人提出：如果没有《权利法案》，那就宁肯不通过宪
法。
性爱公开起来，才会得到保护。想消灭艾滋病，前提是让性爱变成光明正大的事情，光明正大才能注重安全。
而不是像做贼！偷偷摸摸的反而滋生疾病。
她们渴望爱情，就像渴望生存一样，希望一种自由，自由得像空气一样。可是，爱情是没有自由的，是有约束的，自己要约束，对方也会约束。在她们看来，爱情就是捆绑，她们心里渴望被捆绑，可是那个来绑她的人迟迟不来。
不是不肯嫁，是不知道嫁谁，不是不想嫁，嫁谁都怕后悔，嫁谁都不甘心。
《红楼梦》不是爱情的教科书，而是爱情的问答题。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
有人说过，中国历史的悲哀，在于不断地重复自己，一个朝代完了又是一个朝代，基本情况都差不多，没有突破，没有创新，所以有人说，中国是“停滞的帝国”。为什么会这样？我认为是因为我们的文化太缺乏反叛、独立和创新的精神。而宝玉的可贵，正在于他那种不与世俗同流合污的反叛精神，正人君子们认为一个男人应该做的那些事，他偏偏就不做，他偏偏就痛恨！反观我们的历史，到底有几个人能有这种勇气呢？或者，有这种勇气的人都和宝玉一样的下场，不是遁世，就是疯，就是死！
如果是真正的男子汉大丈夫，他应该追求的决不是什么“仕途经济”，而是自由独立的精神和宽容博大的胸怀。
非要探讨宝玉能不能养家糊口的问题，不是有点太幼稚了吗？不说宝玉，就说曹雪芹，或者莫扎特，或者梵高，他们都不能养家糊口，结果都贫病而死，可这并不妨碍一代又一代的人喜爱他们和他们的作品，崇尚他们那种傲然不群的精神。和他们同时代的也还有很多人是安安稳稳、吃饱喝足，最后死在温暖的卧室里的，可是又有谁能记得这些庸碌之辈呢？
有那么一类人，他们的生命可能非常悲惨，他们活着的时候可能被人所不齿，他们的生命甚至可能非常短暂，但是他们就像划过夜空的短暂流星，最大限度地燃烧了自己，给别的生活在“正常轨道”的人看到了人生别样的美丽和光芒。
我只是一个凡夫俗子，我也要养家糊口，但我从心底里喜爱宝玉。我相信有很多人和我一样，喜欢这个既轻浮又专一、既善良又软弱、既好心又无能、既幼稚又看破的男孩子，因为他是那么真和那么与众不同！
不能理解的人，可能就这辈子都不能理解了！
当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。--电影《东邪西毒》一张凭证应始于 A5 纸，终于 A5 纸，有始有终。-工作感悟
一个能同时满足你精神需求、社会需求和本能需求的爱人是弥足珍贵的。
企业发展没有句号，只有逗号。
把心烦冲走，把快乐留住。
世界的工艺，你我的华艺。--华艺卫浴
只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的。-海明威
每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
比别人强，并不算高贵；比以前的自己强，才是真
实的高贵。
在这个世界上，欲望并非痛苦，他可以使感觉变得敏锐，是一个人青春的内在标志。
人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。--海明威
志高品高，志下品下。
名誉、地位、财富、爱情，对人类来说，历来就是莫大的诱惑。诱惑之所以是诱惑，就是因为它总是顺着人的天然本性与弱点。实际上，很多人清白地度过了一生，倒不是由于他们的意志多么坚强，品德如何高尚，而是因为他们没有犯错误的因缘，或者说没有人肯诱惑他们。因此有人说，一切天才常常是不道德的，而傻子的道德感却总是特别强。
因为人们在对名人喝彩吹捧的同时，往往又保持着潜在的监视性乃至否定性，而且名声越大，监视的目光就越峻厉。在这种情况下，名人们承受着名誉所带来的沉重心理压力，总是感到进退维谷。其中少数人出名后变得张狂，而大多数人则变得谨小慎微、寡言少语。这两种状态都很难使名人们在事业上再有重大贡献，而没有贡献，又何以还算是名人？正如贝多芬所说：“获得名声的艺术家常受名声之苦，使得他们的处女作往往是最高峰。”
泰戈尔说：“我攀登上高峰，发现在名誉的荒芜不毛的高处，简直找不到一个遮身之地。”接受高度就要准备接受难堪，因为身处高地就没有了遮掩，就得生活在众目睽睽之中。事实上，如果你实在消受不了名誉的重压，倒还不如悄然从山峦爬下，安顿于人间万象的浓荫里。何必人人都去参加登山运动呢？但是，又有几个名人能看破红尘、从山上走得下来呢？
男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
人靠自修，树靠人修。人靠心好，树靠根牢。人要实心，火要空心。
鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。
有远大志向而脚踏实地，有障碍失败而不言放弃，这样坚持下去，不会成功，也会获益无穷。
财务人的学习能力是毋庸置疑的，但是学习能力并不代表创新能力，反而养成了理论依赖心理。其实财务的发挥空间仍是比较大的，如果拓展开来，将技术层面的财务严谨全面上升到运营层面，从发现问题转为解决问题，以提供服务代替“挑刺”，让静止的时点数据在时段内运动起来，那时候，财务人也许就脱离了纸上谈兵的形象，被各业务部门的运营者视为不可或缺的参谋。
美国房子是住的，中国房子是看的。所以，两国的房价与空房率大相径庭！
我们是一个面上和谐，其实是绷得很紧的社会，一旦稍为放松或有什么好处，中国人的表现那是相当的“豪迈”，平时或许还装出有素质之人，但在“好处”面前，都一定会奋不顾身抢利益的。有时候，我们扪心自问，遇到这种“天上掉馅饼”的事情，我们心动不？特别在我们这个一切以金钱为标准，一切以权力为标准，一切以利益为标准的
社会，你不动就是傻子。
风霜雨露本属自然现象，实属平常，风雨总会过去，何必怨天尤人。
天下无易成之业，亦无不可成之业，各守乃业，则业无不成。
才不胜不可居其位，职不称不可食其禄。
人事上的问题，到任何公司都难以避免，与其当作是一个问题，倒不如当作一个学习人事关系的好机会。
1885 年，福泽谕吉因在《时事新报》上发表了著名的《脱亚论》，被称为日本现代主义之父。他在自己的著作中宣称：“富足的慵懒已经彻底腐化了中国，因为生存困境而一直警醒的日本，因此成为东方文明的领袖了。我们必须反过来教训这个无用的中国，催促它前行”——或许这才是中日两国一直无法宽容对方的根本原因吧。
戴季陶在《日本论》中说日本人的国民性就是迷信：“‘迷’是没有理智的意识，‘信’是醇化感情的真力。”
不管日本人执迷于什么，他们常有信念。
闪耀在日本历史上那几道刺眼的强光，靠的是整个民族的迷信，而不是国力。美国学者尤恩指出，让日本成功的，是催生于匮乏的紧迫感和力量感，最终让日本失败的，还是因为它的匮乏：能吞下一个大国，非得有足够的后继力，而不是靠一时一刻的暴烈，日本像尝试吞下大象的蛇，最终被撑死了。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-30 17:04@舍潜就明1728楼2014-09-2921:00:10摘录18（第2
部分）
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
是真理的力量推动了人类的进步。——哈佛大学
马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。
美国学者罗尔斯提出了正义的两个原则，其一，是每个人对于其他人所拥有的最广泛的基本的自由体系相容的类似......
----------------------------- @毕建国 2015 1729 楼 2014-09-30 08:56:07每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
现在很多人都是宅男宅女了。
---------------------------确实如此。
作者:舍潜就明 日期:2014-09-30 17:06 摘录 19（第 1
部分）2007 年 12 月 26 日，胡锦涛总书记在全国政法工作会议代表和全国大法官、大检察官座谈会上指出，要“始终坚持党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上，切实承担起带领广大法官、检察官和其他工作人员保障科学发展、促进社会和谐的历史使命和政治责任，为建设公正高效权威的社会主义司法制度而不懈努力。”
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